которых, например, полное отсутствие сельского хозяйства, глубокие семейные
связи подавляющего большинства населения Внешних Спутников с Землей, слабая
образовательная база.
Существующие запасы, завезенные в свое время с Земли, позволят им
продержаться в изоляции, по оценкам Гэллопа, не более 12 лет. Эту же цифру
мы можем вывести из других соображений - через десять-двенадцать лет на
Спутниках произойдет естественная смена поколений, обученные на Земле
специалисты уступят место своим детям, которые не получили достаточной
профессиональной подготовки, так как были изолированы от школ и институтов
Планетарного Союза. Добывающие механизмы к тому времени придут в
окончательную негодность и не будет никого, кто бы элементарно мог бы их
починить.
Вряд ли стоит приписывать руководителям Внешних Спутников незнание этих
фактов, наверняка они им известны лучше нас и угроза оказаться в тупике уже
маячит перед их наиболее здравомыслящими политиками. Так зачем же им нужна
свобода?
Не будем апеллировать к псевдоистине о том, что человек рождается
свободным, что стремление к независимости есть неотъемлемая черта
человеческой сущности. Будем более прагматичными и попробуем подойти к
проблеме с другой стороны - поищем причины в человеческой психологии. Воля к
власти, провозглашенная еще в прошлом веке Фридрихом Ницше, присуща каждому
живому организму и, в большей степени, - человеку. Это наследственная
предрасположенность доминировать в животном мире достигла в человеке
поистине космических масштабов. Величина этого стремления конкретно в каждом
из нас варьируется от самой малой до непомерной. Если переводить все
вышесказанное на бытовой человеческий язык, то каждый стремится к тому,
чтобы над ним было как можно меньше начальников и их оптимальное количество
индивидуум определяет сам. И тут для человека есть две возможности - либо он
будет карабкаться вверх по властной лестнице, завоевывая политический или
экономический вес и стремясь дойти до той вершины, когда величина его власти
и количество людей, которые стоят над тобой, станут для тебя приемлемыми,
либо он попытается достигнуть равновесия уровня автономии и властного
давления через попытку совсем уйти от созданной тысячелетними трудами
мириадами безвестных строителей общественной пирамиды. Не имея тех, над кем
мы имеем власть, мы не будем иметь и тех, кто имеет власть над нами. Об этом
догадывались еще древнекитайские мудрецы, утверждавшие, что если не хочешь
быть рабом, не имей рабов сам.
И еще важная причина. В конфликте Земли с Внешними Спутниками на самом
деле главное действующее лицо не Спутники. Эта война гораздо нужнее Земле.
До конца двадцатого века мир всегда имел несколько политических полюсов, в
разное время их количество варьировалось, но никогда не становилось меньше
двух. С крушением коммунистического лагеря, объединением Европейского Союза,
России и стран Востока (ставшего возможным после истощения нефтяных
источников и последовавшими за этим тектоническими сдвигами, стянувшими
половину Африки на дно Индийского океана) в Евро-Азиатский Конгломерат мир
неожиданно стал однополярным. КНР, Тибет и некоторые другие страны,
изолировавшие себя от Конгломерата, в счет не идут, так как их суммарный
экономический потенциал стал по сравнению с Прекрасным Новым Миром
пренебрежительно мал.
Политическая и экономическая монополярность для существующей у нас
модели цивилизации и менталитета людей - вещь такая же редкая, если вовсе не
невозможная, как монополь Дирака. В этот короткий момент, длительностью
каких-то пять-десять лет, у человечества был единственный шанс свернуть с
накатанного пути и построить нечто отличное от классической общественной,
психологической и технологической пирамиды.
Мы не свернули, не заметив в угаре пятой или шестой НТР абсолютно новых
возможностей, и возродили то, без чего не могли существовать и что казалось
бы давно потеряли, - мы создали себе очередного врага. На сто процентов
Спутники - это наше порождение. Мы заселили их, вооружили, сделали все, что
бы изолировать их, превратить в послушных рабов, что бы пить из них нефть,
металлы, воду, что бы посеять в умах переселенцев ненависть к метрополии,
отобравшей у них Землю. Возможно, что Управляющие колониями подбирались
именно из таких соображений - наличие непомерных честолюбия и властолюбия.
Для внутреннего спокойствия и стабильности цивилизации нам нужен был внешний
враг и продолжительная война. И мы их получили, ведь общеизвестно, как
влияют такие вещи на консолидацию и стабильность общества и его
экономическое развитие.
Теперь человечество может вздохнуть спокойно - время реформ
безвозвратно утеряно, мы дорогой ценой сохранили существующий статус-кво и
наш любимый технологический прогресс, как некий суррогат интеллектуального,
творческого и духовного развития, продолжится теперь до самой смерти
человечества. А в том, что такая участь нас ждет сомневаться не приходится -
весь смысл нашего существования отныне и во век - создании искусственной
Среды, железной скорлупы вокруг нашего бытия, в надежде, что она предохранит
нас от враждебной природы. Создав ее, мы потеряли способности
приспосабливаться к внешним изменениям. Простые оценки показывают, что мощь
всего человечества на много порядков уступает таким природным катаклизмам,
как оледенение, потепление, вспышка на Солнце и многим другим, могущим
уничтожить нас вместе с нашим хваленым прогрессом. Несомненно, какая-то
часть людей переживет все это, приспособившись физически и психологически,
вопрос лишь в том: останутся ли они людьми и будут ли так же доминировать в
природе?
Резюмируя, скажем: наша цивилизация по сути своей - эрзац природных
законов и порядков. Всю свою энергию мы тратим на то, что бы удержаться на
тупиковом пути, выбранном нами сорок тысяч лет назад. Мы консервативны и
психологически, и политически, и экономически. Самое страшное для нас -
оказаться в ситуации, когда не действуют испытанные рецепты и встает вопрос
о смене социальной парадигмы. Мы давно уподобились плохому математику,
который каждую новую задачу пытается свести к уже известной и решить ее
стандартными методами. Тривиальные аргументы позволяют прийти к выводу, что
человечество находится в тупике и чего до сих пор не замечает. Мы -
динозавры этой геологической эпохи.
На видеоряд книги я не обращал внимания, гипертекстные ссылки
игнорировал, да и читал не все подряд, а только наиболее заинтересовавшие
меня куски, поэтому некоторые выводы показались мне необоснованными, а мысли
несколько сумбурными. Впрочем, вероятно это издержки поверхностного чтения.
Единственное, я не мог понять - зачем эту книжку прислали мне, да еще в
комплекте с моей биографией. Я мысленно сверил свою жизнь с навеянными
думами о судьбах цивилизации и не нашел никаких точек пересечения. Я никогда
не стремился свернуть с накатанного пути технологического прогресса, всегда
был консервативен в политическом, экономическом и психологическом смыслах и,
даже, когда-то очень успешно работал на войну с Внешними Спутниками, внедряя
в головы обывателей, что это самое лучшее дело и им стоит заняться. Потом,
правда, к этому я резко охладел, но при этом не стал пацифистом, не стал
агитировать голубей в Гайд-парке прекратить бесчинства военщины и
пикетировать Дом Директории. Хотя, я лукавлю - конечно, я хотел своими
книгами изменить отношение людей к войнам вообще, и к этой, длящейся уже
более тридцати лет и грозящей стать Второй Столетней, в частности. Да и о
чем мне было еще писать? Пиши либо о том, что знаешь лучше всех, либо о том,
что не знает никто. Война родила меня, вскормила, подняла на высокую
социальную ступень и затем уничтожила меня того, старого, кусачего Желтого
Тигра. Война - моя жизнь, мой хлеб, и мой злейший враг.
Ладно, будем считать, что я теперь кое-что понял в этом намеке.
Вторую книгу мне начать не удалось - незаметно за размышлениями я уснул
и, проснувшись, никак не мог понять почему так быстро стемнело. Желудок был
пуст, как и голова, и я направился в "Вешнаге".
В баре было еще темнее, чем на улице - светились лишь столешницы
столиков и стойки, да на эстраде кто-то в кромешной тьме изображал стриптиз,
отражая потным телом скудный свет и внося этим свою скромную лепту в
освещение заведения, но не в пример улице - теплее, видимо Гедеминас здраво
рассудил, что экономию на освещении посетители как-то переживут, но вот пить
свежезамороженное виски они не согласятся.
Я включил предусмотрительно взятый фонарик и, старательно обходя
столики, добрался до стойки. Посветив в лицо хозяина бара, я поздоровался:
- Лабас вакарас, Гедеминас. Ты что, за просмотр стриптиза будешь брать
отдельную плату?
- Каким образом?, - удивился хозяин.
- Ну как, платишь деньги, а ты включаешь на эстраде свет. Какая у тебя
такса за минуту просмотра?
- Это не стриптиз, - печально покачал головой Гедеминас, - ты же
знаешь, Кирилл, старая карга Рюшаса добилась таки запрещения в Паланге этого
богопротивного зрелища.
- Так это маскировка!, - осенило меня, - что бы старая карга не
догадалась.
- Это балет, - устало объяснил Гедеминас, - Сен-Санс, "Умирающий
лебедь".
Я обалдело уставился на эстраду.
- Если это - Сен-Санс, то я понимаю почему ты выключил свет, -
вырвалось у маня, - чтобы посетители не разбежались.
- Все шутите, Кирилл, а мне не до смеха. Моя "Вешнаге" идет ко дну, я
стал экономить даже на электричестве, но меня доконает этот балет. Почему-то
каждый посетитель считает своим долгом блеснуть познаниями в классике, не
имея на то ни знаний, ни слуха, ни вкуса.
История падения "Вешнаге" была весьма поучительна и еще раз
подтверждала ту мысль, что добродетель в наши дни наказуема. Бар
располагался на Прамонес, которая несмотря на свое название была самой
зеленой улицей в Паланге и поэтому здесь селились самые респектабельные люди
города. Для держателей кафе, таких как Гедеминас, это было золотое дно:
постоянные клиенты, щедрые заказы и чаевые, а в случае чего и в
муниципалитете слово замолвят, когда будут обсуждать городской бюджет и
всяческие преференции. Однако, если уж есть бочка меда, то в ней обязательно
попадется ложка дегтя, и такой ложкой был строгий контроль за соблюдением
нравственности в "подведомственных" заведениях со стороны лидеров, а точнее
- лидерш, общины. Воинствующие пуританки внимательно следили за тем, что бы
в публичных заведениях днем не подавалось ничего существеннее булочек и
ничего крепче кофе, а вечером спиртные напитки разливались в ограниченном
количестве и только детям старше двадцати двух лет. Упоминание о девочках,
танцующих на эстраде, пусть даже и очень одетых, могло вызвать инфаркт у
набожных дам.
В мертвый сезон такие заведения процветали, в то время как менее
приличные учреждения, вынесенные за черту города, - бары с мужским и женским
стриптизом, рестораны с нумерами, казино, виртуальные театры и прочие
розовые и голубые клубы закрывались за неимением достойной клиентуры. В
"Вешнаге" же шел полноводный поток посетителей - благородные семейства,
девочки и мальчики из колледжей, суровые вдовы и благообразные старички.
Зато с наступлением курортного сезона "криминальные" заведения
оттаивали вместе с морем и там толпились туристы, изголодавшиеся по
