дармоедов желаете взгромоздить на выи россиянам? Может,
надеетесь, что графья к нам из Парижей да Филадельфий все
возвернутся поголовно - со своими деньгами, со своей
культурой и со своим антиквариатом? Нет. У них-то крыши на
месте. Из ларьков и пивбаров попрут бароны и графы,
водительствуемые светлейшими князьями из АО, СП, МММ, УД ЦК,
ЦКК, ПГУ, ФСК... И во палатах во Грановитовых такой перепляс
пойдет, что нынешние разборки по сравнению с ним невинной
пионерской линейкой покажутся.
А вот символ государственности нужен, что правда, то правда.
Идея нужна. Такая, чтобы брат вставал не на брата, а за брата.
Да где ж ее взять?
А там, где другие брали.
"Не делай человеку того, чего не желаешь себе. И тогда
исчезнет ненависть в государстве, исчезнет ненависть в
семье". Конфуций, "Луньюй".
"Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали, так
поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки".
Евангелие от Матфея, глава 7, стих 12.
Даже ислам, насквозь, казалось бы, простеганный угрозами в адрес
иноверцев, благоговеет перед тою же самой истиной. "Не
злословь тех богов, которых призывают они опричь Аллаха, дабы и
они, по вражде, по неразумию, не стали злословить Аллаха".
Коран, сура "Скот", стих 108.
Какие разные культуры и народы! Но в какой-то момент все, все
приходили к универсальному принципу ненасильственного
взаимодействия индивидуумов в обществе: если хочешь, чтобы тебя
не резали, прежде всего не режь сам. А потом этот принцип
возводился в ранг священного посредством жесткой увязки его с
основным для данной цивилизации суперавторитетом: с семьей и
государством ли, с ниспосланными свыше откровениями, с
уникальностью Аллаха как единственного реального бога среди
множества ложных... И дальше начиналась взаимная энергетическая
подпитка. Выстраданная десятками поколений поведенческая истина,
прагматичная и земная в самом лучшем смысле этих слов, с полной
очевидностью доказывала доброту и справедливость
суперавторитета, то, что он плохого не посоветует. А
суперавторитет освящал простенькую бытовую истину из горних
высей, с полной очевидностью доказывая, что ни в каких
рациональных оправданиях и подпорках она не нуждается,
она - свята и вечна, как Поднебесная, Христос, Аллах...
Два члена этих драгоценных формул становились парой ангельских
крыл, согласными взмахами несущих общество над кровавым,
брызжущим отравленными стрелами, греческим огнем,
"эрликонами" и "стингерами" варевом сведения
счетов всех со всеми. И какие устойчивые, несмотря на все
превратности истории, цивилизации возникали!
Конечно, они не становились раем. Полностью гарантировать,
что человек не станет совершать действий, способных причинить
кому-то вред, может только заблаговременный расстрел. Но
взаимонакачка императива и суперавторитета делала возможным
статистическое преобладание социально ориентированных поступков
над асоциально ориентированными, этически ориентированных
поступков над ориентированными эгоистически - а большего
от коллектива человеков и требовать нельзя, состоит ли он из
двух единиц, или из двадцати миллионов... Потому что только оно,
это преобладание, способно сделать коллектив устойчивым -
а следовательно, сделать вероятной положительную
перспективу.
Мы построим могучую, процветающую, многонациональную империю
добра только тогда, когда сумеем в нынешней российской культуре
подыскать пару великому этическому императиву, скроенному для
всех времен и народов.
Тонко намекаю: тот, кто ее отыщет, имеет все шансы стать царем.
_________________________________________________________________
Библиотека журнала "ДВЕСТИ"
Рыбаков, В.
Кружась в поисках смысла: Публицистика и культурология.-
СПб: "Двести", 1994.- 88 с.
Книга публицистики Вячеслава Рыбакова - одного из
интереснейших российских писателей, автора романов "Очаг на башне"
и "Гравилет "Цесаревич", соавтора сценария фильма
"Письма мертвого человека".
(C) Вячеслав Рыбаков, 1994.
______________________________________________________________________
Вячеслав Михайлович РЫБАКОВ родился в Ленинграде в 1954 году.
В 1976 году окончил восточный факультет ЛГУ. В 1982 году защитил кандидатскую
диссертацию "Правовое положение чиновничества в Китае при династии
Тан", в настоящее время - старший научный сотрудник Санкт-Петербургского
филиала Института востоковедения РАН.
С 1974 года - член возглавляемого Б.Н.Стругацким семинара молодых
писателей-фантастов. Первый фантастический рассказ опубликовал в 1979
году. С тех пор опубликовано более десятка рассказов, пять повестей
и один роман в периодике, а также две авторские книги. Первая из них -
роман "Очаг на башне" - в 1991 году получила премию
"Старт". Опубликованный в журнале "Нева" в 1993 году
роман "Гравилет "Цесаревич" получил премии "Интерпресскон-94"
и "Бронзовая Улитка-94".
Соавтор сценария художествененого фильма "Письма мертвого человека".
В числе основных создателей фильма в 1987 году получил Государственную
премию РСФСР имени братьев Васильевых.
