сознание, чтобы распознать присутствие Учителя в духе. Не так не правы те,
которые представляют себе близость Учителя. Лучше это, нежели забыть
легкомысленно вообще Учителя. Не так не правы заучивающие слова Учения.
Текст учат в школах для укрепления памяти. Так же и Учение, когда горит в
сердце, оно утверждается краткими, непоколебимыми формулами. Некоторым
легче усвоить точные выражения. Не мешайте каждому идти путем своей Кармы.
Лучше не принуждать там, где есть свои Огни.
347. Кто хочет самое легкое; кто предпочитает самое трудное; кто не
может говорить, но крепко стоит на дозоре; кто имеет легкие слова и летит
за ними; кто может ощутить самое важное явление, но некоторые пожелают
пребыть около неудачи. Можно бесконечно перечислять эти отличия, но лишь
наличность самого сердечного Огня оправдывает свойства личности. Так Мы не
устанем твердить о многообразии. Садовник знает, как сочетать растения, но
на то он и мастер сада.
348. Но ясно, что люди хотят иметь перемену сущего. Один правитель
хотел найти довольного. После долгих поисков, наконец, нашли такого - он
был нем, глух и слеп.
349. Нужно принять технократию, как уловку темных. Много раз
устремлялись темные на механические решения. У них была надежда занять
человеческое внимание, лишь бы отвлечь от духовного роста. Между тем
решить проблему жизни можно только расширением сознания. Можно видеть, как
механические гипотезы легко овладевают людскими надеждами. У древних это и
была Майя, которая могла нарушиться от малейшего толчка.
350. Гигиена мысли должна быть духовной и земной. Нужно производить
опыты мышления, укрепленные огненными лекарствами. Нужно обратить
внимание, как действуют на мышление фосфор или испарения эвкалипта. Нужно
проверить, насколько подымает мышление мускус. Нужно собрать все данные о
прочих смолистых маслах. Словом, нужно припомнить все сочетания, ближайшие
работе Огня. Нужно произвести эти опыты над лицами сильного огненного
мышления. Такие опыты напомнят не только о витаминах, но и об Агни. Усилия
врачей сосредотачиваются не только на внутренних лекарствах, но и на
воздействии обоняния, являя нужные следствия. Люди очень больны. Темные
силы стараются подкинуть разного рода наркотики, но тесные рамки жизни не
расширяются усыплением интеллекта. Сейчас нужно духовное бодрствование.
Нужно полюбить это бодрствование, как состояние, пристойное человеку.
351. Много малых кругов раскинуто на планете. Черные ложи знают, что
делать, но явления светлых часто своим расстройством даже вредят друг
другу. К черным ложам не приблизится чужой, но светлые, по добродушию или,
вернее, по невежеству, часто готовы обнять самого вредного предателя.
Нужно изгнать равнодушие, которое парализует лучшие силы. Действительно,
можно изнемочь не столько от врагов, сколько от равнодушия друзей! Какое
может быть понимание огненности при лености равнодушия? Свойства Огня
противоположны равнодушию. Такую тяжесть инертных людей нужно опасаться,
но, при случае, их нужно срамить, чтобы хотя вызвать негодование. Мертвое
духовное устранение есть уход из жизни.
352. Не будем огорчаться наблюдениями над равнодушием. Оно лишь
доказывает, что нельзя оставаться на таком постыдном убожестве. Мы хотя в
час и изнеможения, все же не прекращаем работы обновления. Иногда нельзя
свести вместе даже довольно близких людей. Ничего, пусть временно побудут
в разных домах, только бы воздержались от гасительства. Так нужно
заботиться, чтобы огни не угасали.
353. Один Гуру остался невидимым в пещере. Когда же ученики попросили
показаться им, Он ответил: "Неразумные, разве не для вас самих сокрылся я?
Ибо не хочу видом своим разделять вас. Когда примете меня, как
несуществующего, может быть, ваш огонь загорится сильнее". Даже и такими
методами Гуру заботился о вожжигании огней, лишь бы сердце пылало.
354. Часто возникал вопрос - которая мысль сильнее, словесная или
бессловесная? Конечно, участие формул словесных, казалось бы, сильнее.
Люди, притянутые внешностью, полагают, что оправа слова крепче удержит
мысль. Но такая условность не поможет сущности. Мысль бессловесная гораздо
мощнее, в ней явлена более чистая стадия Огня. Можно заметить, как мысль
бессловесная совершенно освобождается от условия стеснений языком. Она
приближается к языку огненному, но умножает мощь свою. Мы шлем огненные
мысли, их понимают огненно. Можно назвать это понимание чувствознанием, но
как причину можно назвать язык Огня. Мы как бы получаем радио из Тонкого
Мира, но из Высших, Огненных Сфер. Мир Огненный, прежде всего, в нас
самих, только бы распознать его Обитель: Так, когда сомневаются, можно ли
сообщаться с Огненным Миром? Нужно лишь помнить его присутствие во всем.
Только провод следует приложить к сердцу, но не к мозгу. Можно находить
связь с Тонким Миром постоянно, но Мир Огненный требует особо хорошего
настроения. Словесная шелуха скорее отдалит, нежели приблизит к Миру
Огненному.
355. Ритм или мелодия? Скорее ритм создает вибрации. Как знаете,
музыка сфер, прежде всего, состоит из ритма. Огонь в ритме, но не в
содержании мелодии. Конечно, могут быть счастливые совпадения, когда
мелодия претворяется в ритм. Очень нужно понять связь ритма с Огнем.
356. Сомнение это парадный подъезд темным. Когда сомнение начинает
шевелиться, Огонь поникает, и парадный вход открывается для темного
шептуна. Нужно увеличить согласие и находить радость хотя бы о курочке,
принесшей яичко. Так и малым и великим закидаем врага.
357. Многие хотели бы задать некоторые вопросы, но стесняются.
Например, они очень бы желали узнать, не пострадает ли их здоровье от
приближения к Огненному Миру? Можно ответить, как один благотворитель
прекратил милостыню, ибо боялся, что знакомство с бедными может заразить
его. Конечно, он не был истинным благотворителем. Так же и тот, кто
опасается Огненного мира, не есть Огненосец. Так будем рассматривать Мир
Огненный, как нечто исконное, неотъемлемое, явленное в мужестве и радости
сердца.
358. Пифагор запрещал ученикам насмешки, ибо они больше всего мешают
торжественности. Человек, приветствующий гимном Солнце, не может заметить
малые пятна. В этом приказе заключается утверждение Прекрасного. Пусть
темные оставят себе удел глумления. Те, которые нуждаются в шутах, не
оставят о себе память среди мудрых. Торжественность гимнов являет
Пифагора, как Носителя Огненного. Будем брать пример с таких
Огненосителей, которые прекрасно прошли свой земной удел.
359. Скажут - ссориться нельзя, глумиться нельзя, предательствовать
нельзя, клеветать нельзя, ударить нельзя, явить надменность нельзя,
служить самости нельзя, указать на преимущество нельзя, что же это за
жизнь? Прибавим - и сорить нельзя, ибо каждый сор сам сорящий вынесет.
360. И еще один вопрос волнует втайне некоторых людей. Они хотели бы
знать, не мешает ли Учение чтению священных книг? Не беспокойтесь. Именно,
Мы советуем читать внимательно эти книги Заветов. Мы постоянно обращаем
внимание на необходимость ознакомиться с книгами Бытия. Разве не упомянут
Огненный Мир в них? Притом так красиво и так кратко: "Не умрем, но
изменимся" или "На небе, как и на Земле". Ведь такие Заветы мог произнести
лишь познавший! Священные книги могут дать богатство сведений о проявлении
Огня. Так можно просить читать Заветы пристально. Так же и хроники жизни
подвижников могут принести понимание Мира Огненного. Утверждение явлений
через многие века должно вдохновить искателей ученых. Повторяю, прискорбно
видеть разделение науки от высших Основ Бытия. Хотя бы как историки ученые
обязаны внимательно и с уважением отнестись к Скрижалям прошлого. Но не
только ученые, но и выросшие на воображении художники избегают
сосредоточиться на сокровищах священного Завета. Точно такое знание хуже
всяких познаний. Но чудно, что посылающие вопрос о священных книгах,
несмотря на Наш совет, не найдут времени их читать. Кто сердечно горит,
тот не будет откладывать по причине незаданного вопроса.
361. Неразумно поступают те, кто устанавливает пищу свою на долгий
срок. Пища - топливо, прежде всего зависит от потребности. Но эта
потребность проявляется в зависимости от космических токов. Явление
космических токов может почти лишить необходимости в наполнении желудка и
наоборот. Особенно вредна пища во время токов напряжения. Она может
вызвать болезни печени, почек и судороги кишек.
362. Вы читали об эпидемии слышания голосов. Организм действует, как
приемник радио. Такое обострение чуткости могло бы быть полезным, но беда
в том, что когда некоторые космические, точные сроки приближаются,
сознание человеческое далеко отстало. Таким образом, вместо пользы,
получается вред, способствуя одержанию. Много таких же уродств получается
и в других областях, когда сознание, задавленное механикой, тонет в
безумии.
363. Когда протекает трудный срок, нужно торжественное настроение. Не
следует думать, что если сейчас жив, то, значит и срок не коснулся. Нужно
быть дальновидным.
364. Нужно рассматривать, какие качества наиболее выявляются при
сознании Огненного Мира. Среди таких качеств особенно уявляется
справедливость. Невозможно словами передать это качество, которое
считается самым великим при чувствознании. Справедливые знают, поверх
закона земного, где правда. В то время, когда закон ведет ко многим
несправедливостям, человек, познавший Мир Огненный, знает, где истина;
вопреки очевидности чует действительность. Так огненное сознание
преображает жизнь. Даже мученичество огненное дает высшее знание. Таким же
образом мы можем отличать и другие качества духа, растущие под Огненным
дождем. Умеренность без Огня обращается в убожество, но Золотой Путь,
напряженный Огнем, будет лучшим объяснением умеренности. Точно так же
мужество без Огня представляет безумие. Но мужество, сверкающее Огнями
сердца, станет стеною нерушимою. Конечно, и терпение, и сострадание, и
дружба станут другого цвета в Свете огненном. Но Учитель может лишь на
деле, на испытании, утверждать степень огненности. Меньше всего пригодны
слова для такого уверения. Сколько слов омывают пороги тюрем, но не многие
из тюремщиков могут похвалиться справедливостью. Так же сколько слов о
терпении! И первая неудача делает самых нетерпимых людоедов. Конечно, не
стоит пояснять, как словесное мужество обращается в великую трусость. Но
желающий приблизиться к Огню должен следить за всеми побуждениями.
365. Горы научных соображений нарастают, но трудно найти людей
несвязанных. Греческие философы знали эти связанные души. Они понимали,
как ограниченно может действовать человек, когда он оставлен на малом
куске почвы. Он, как аист на одной ноге! Такие битвы трудны для аиста; он
знает гнездо на одном дереве и стоит на одной ноге. Но знание Огня требует
две ноги, иначе говоря, два естества.
366. У Меня длинен список людей, вредящих себе. Как обратить внимание
их на все отринутые возможности? Самое малое отрицание может дать огромные
следствия. Придет время, когда скажу вам из этого списка, можно будет
достаточно удивиться.
367. О вещах угрожающих следует помнить. Люди еще готовы придавать
некоторое значение терафимам, сделанным с целью воздействия. Но ведь
многие предметы несут на себе наслоения воздействий. Немало вещей сделано
в час ненависти, утомления, ужаса и отчаяния. Они понесут в мир эти
посылки. Если же попадут к владельцу, полному тех же астро-химических
