самым необычным явлением будет неожиданное вспухание
отдельных частей тела, премушественно конечностей. Никто не
пояснит таких опуханий. С обычной врачебной точки зрения,
можно даже ждать, что врач будет вообще отрицать возможность
такого проявления, пока не увидит сам. Но оно не легко, ибо
такие опухания могут образовываться совершенно неожиданно и
исчезают очень быстро, но размеры опухоли могут быть очень
велики. Ур. испытала их, но врачи не могли убедиться, ибо они
проходили без следа. Мы называем такие явления стучанием
психической энергии. Конечно, нервные центры будут каналами,
но это нельзя называть болезнью. Можно также замечать, что
такие опухания получаются при посылках на дальние расстояния.
Также могут быть кровотечения из разных частей тела. Не
следует относить их только к разрыву сосудов. Причину нужно
искать в борении психической энергии, которая может
воздействовать на любой орган. Потому Мы очень советуем
обращать внимание на все необъяснимые явления в организме. Не
нужно думать, что такие нервные явления непременно должны
сопутствовать действию психической энергии. При нормальном
состоянии планеты можно ждать, что психическая энергия будет
выявляться без особых усложнений, но пока люди будут всеми
способами отравлять жизнь, до тех пор и психическая энергия
будет выявляться самыми неожиданными путями. Люди должны
изучать соотношения между психическими и физическими
проявлениями.
До сих пор подобные виды действия психической энергии
приобщали к болезням, но невозможно называть болезнью
проявления психической энергии. Потому прошу очень беречь
здоровье. Можно наблюдать, насколько положение планеты
отражается на внутреннем состоянии. Сейчас по всему миру
много болезней, не имеющих названий".
Еще: "Вы знаете много проявлений психической энергии. Не
забудем, что около этого понятия происходит немало
недоразумений. Одни вообще отрицают существование этой
энергии; другие думают, что она является целительной во всех
отношениях; третьи полагают, что психическая энергия
существует лишь для немногих. Конечно, психическая энергия
имеется во всем сущем. Но, как энергия, она обладает всеми
качествами таковой. Как энергия, она есть возбудитель и
напрягает все центры. Если в организме имеется заболевание,
то оно может быть напряжено той же энергией. Можно до
некоторой степени урегулировать устремление психической
энергии. Мысль, возвышенная или сосредоточенная, может увлечь
энергию по иному каналу и вызвать целительное качество
энергии. Но каждое кощунство или разрушительная мысль лишь
усилит напряжение энергии в направлении пораженного органа.
Будет мудр тот врач, который скажет больному: "Не
кощунствуйте, не проклинайте". Много раз Мы указывали на
целительные свойства доброй мысли, она будет привратником
всеначальной энергии. Теперь многие болезни приписываются
невралгиям, таким образом, люди приближаются к всеначальной
энергии. Безошибочно можно сказать, что течение каждой
болезни зависит от состояния психической энергии. Но люди не
хотят понять, что их свободная воля будет сильным импульсом в
пользовании психической энергией. Чем яснее человек
представит себе этот процесс, тем больше он поможет себе. В
древности являли Силу Матери, представляющую силу энергии.
Даже настойчиво требовали: "Мать, помоги!" Тем они вызывали
напряжение энергии. Безразлино, будет ли обращение бурным или
несломимо спокойным, требуется сознательный призыв".
И еще полезная страница. "Вы знаете о нашем совете беречь
силы, с другой стороны, Мы говорим о напряжении до
самопожертвования. Для людей это будет противоречием, но в
Нашем понимании оба указания должны быть сгармонизированы.
Нужно беречь силы, ибо иначе можно нанести вред не только
себе, но и Высшим Руководителям. Силы нужны для напряжения их
в час чрезвычайный. Так Мы весьма заботимся о здоровье Наших
учеников. Каждый вождь непременно печется о своих
сотрудниках, но Мы просим и самих сотрудников помочь Нам в
заботе о них.
Мы можем усмотреть приближающуюся опасность, но без
содействия сотрудника Мы не можем предотвратить процесс. Ведь
все болезни имеют психическую основу. Так нужно постепенно
приучиться к сохранению сил. Это не будет самостью, если силы
посвящены служению добра.
Также не забудем, что силы могут мгновенно потребоваться
для подвига, и ясно, что невозможно вдруг собрать
растраченные силы. Темные противники не упустят мгновения,
чтобы воспользоваться расстройством сил, и нанесут удар по
слабому месту. Между тем, может пробить час, когда все силы
могут понадобиться. Нужно иметь священный запас сил, и враги
отлично учтут такой запас, посвященный служению. Нужно иметь
не мало мудрости, чтобы найти точку равновесия.
Мыслитель говорил: "Умейте не расточать порученные силы.
Умейте сберечь, но и скупцами не сделайтесь".
Как видите, опять приходим к противоположениям, которые
так трудно умещаются в человеческом сознании. Но без вмещения
их невозможна гармония или равновесие.
Скоро начну собирать новую книгу "Надземное".
Какая милая книга "Зелта Грамата"! Она имеет большой
успех. А ведь она появилась благодаря Вам. Всегда рада иметь
весточку от Вас. Пожалуйста, держите меня в курсе Вашего
здоровья, вернее, самочувствия. Запишите все явления,
сопровождающие это Ваше нервное напряжение.
27.08.38.
Посылаю Вам по указанию Вел. Вл. Беседу о радости бытия,
которая так близка сердцу моему.
"Вы знаете, насколько существенна радость бытия. Она не
только лучшее целебное средство, но и прекрасный пособник
Общения с Нами. Откуда же возникает это бодрое чувство,
которое зовем радостью бытия? Почему такая радость не
обусловлена богатством или самодовольством? Она может
возникать среди самых тяжких трудностей и гонений. Среди
напряжений такая радость особенно ценна и целительна. Мы
называем ее радостью бытия, ибо она не зависит от личных
обстоятельств, от удач и выгод. Она появляется как
предвестница наивысших токов, которые одухотворяют всю
окружающую атмосферу, иначе не будет причины к такой радости.
Можно ли ожидать радость среди болезни, среди
несправедливости, среди оскорблений, но и в таких
обстоятельствах иногда могут загореться глаза, может
подняться поникшая голова и нахлынуть новые силы. Человек
начнет радоваться жизни, может быть, не своей земной жизни,
но реальному Бытию.
Какие сильные мысли придут к человеку, который
почувствовал радость бытия! Около него очистится атмосфера, и
даже окружающие почувствуют облегчение, и Мы улыбнемся
издалека и одобрйм улучшенный провод. Мы даже будем
признательны, ибо каждая бережливость энергии уже есть благо.
Каждый, кто намеревается преуспеть, должен помнить о радости
бытия. Каждый, кто хочет приобщиться к лучшим токам, пусть
помнит, каким путем он приблизится к Нам.
Не нужно выдумывать особо научные причины такой радости,
она приходит через сердце, но остается вполне реальной. Среди
нее и зовы скорее донесутся. Мыслитель иногда собирал
учеников на беседу, которую называл пиром радости, тогда
подавались лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: "Не
запятнаем радость вином и роскошью пищи, радость превыше
всего".
Да, радость бытия превыше всего. Как эти слова отзвучат в
моем сердце! Ведь эта радость есть радость исполняемого
земного подвига или порученного задания. Радость эта таится в
глубинах существа нашего и ярче возгорается, когда тяжкие
обстоятельства и жестокие несправедливости натягивают все
струны сердца. В таком напряжении мы можем приобщиться к
мощному звучанию сердец Вел. Братьев, прошедших многовековые
и тягчайшие земные пути. Именно каждый служащий общему благу
в особо тяжкую минуту своего земного прохождения озаряется
сознанием высшей радости исполняемого долга, и перед
завершением радость эта сливается в торжественный аккорд
великой радости Бытия, который звучит во Вселенной поверх
всех преходящих проявлений.
Каждый жизненный подвиг на благо человечества безмерно
усиляет мощь радости бытия. Приобщимся же к этой чистой и
высшей радости. Она порождает и ту торжественность, которая
так повышает всю атмосферу в окружении нашем.
Знаю, родные, что Беседа эта близка духу Вашему, и Вы
оцените все значение ее. Прочтите ее друзьям и последователям
Учения Ж. Эт. Пусть сердца их зазвучат на эту великую
реальность бытия.
От всего сердца шлю Вам лучшие посылки. Бодро и
мужественно переживем трудное время, зная, что все
происходящее не может изменить конечного решения Благих Сил.
Привожу еще одну Беседу, которая как бы дополняет первую:
"Вы знаете, что герои и мученики слагают народ. Что же в этом
нового, когда Пифагор и гораздо раньше его уже знали такую
истину? Но все истины должны быть пересмотрены перед ликом
науки - так говорят ученые, и они правы.
Что же представляют собою герои и мученики? В смысле
энергетическом они составляют как бы живые вулканы,
извергающие напряженные энергии. Действительно, такие
напряжения необходимы для эволюции. Таким образом, мы снова
приходим к сочетанию этики с биологией. Учение Новой Жизни
показывает, что энтузиазм и есть благословенное напряжение.
Люди не могут быть без этих ведущих вспышек. Если в Космосе
взрывы будут созидательными импульсами, то и взрывы
человеческие также нужны для эволюции.
Многие называют героев и мучеников фанатиками, но не
любим это определение, оно лишь затемняет лучшую сторону
героизма. Наоборот, истинный герой знает учение
самоотвержения. Он идет не для поражения чего-то, но для
лучшего приложения своих сил.
Невозможно спорить против мнения, что мученики сейчас не
существуют. Иные думают, что такие понятия принадлежат ветхой
древности. Неправда, постоянно усиливаются как героизм, так и
мученичество, но все идет в массы народа и потому трудно
различимо. Нужно не раз повторить, что народы создают
совершенно новый ритм жизни.
Мыслитель знал, что толпы обратятся в народы, и тогда
будет очищен труд самоотверженный и героизм". 27.08.38.
Имею Ваше письмо от 12 Июля и рукопись последней главы
Вашего нового труда. Должна признаться, что сейчас мне трудно
уже представить себе Вашу книгу целиком, ибо между чтением
отдельных глав ее проходило иногда несколько месяцев. Кроме
того, Вы вносили добавления и вставки. Но думаю, что Вы
поступаете правильно, не отягощая Вашу книгу трудными местами
из "Т. Доктрины".
Согласна с Вами, - то, что напечатано, не может уже
рассматриваться как нечто, подлежащее сокрытию, но все же
чуткость или соизмеримость должна подсказать, когда и где
уместно то или другое упоминание или же умолчание. Многое
зависит от того, как передать, как осветить и при каких
обстоятельствах привести то или иное понятие. Иногда даже
простое упоминание о духе будет неуместно и вызовет лишь
кощунство и страшный антагонизм. Потому не могу согласиться с
Вашим суждением, что излишняя осторожность так же вредна, как
и излишняя болтливость. Скажу - если излишняя осторожность
судима, то болтливость уже осуждена. Всегда лучше не
доделать, нежели переделать. Вспомните, сколько сказано в
Учении о вреде не к месту сказанного. "Даже Архат не
уничтожит последствий необдуманно сказанного слова". Как
часто жизнь человеческая висит на конце такого слова!
Многое уродливо преломляется в ограниченных сознаниях, и
вред получается огромнейший. Лишь редчайшие единицы людей
могут подняться над планом нашей действительности и понять те
законы, которые движут событиями, следовательно, людьми.
Большое знание не прощается и вызывает злобный антагонизм
толпы и средняков. Потому во все века Вел. Учителя заповедали
говорить по сознанию слушателей и в соизмеримости с
обстоятельствами. Отступление от этого мудрого завета
кончалось рушением многих светлых начинаний и гибелью
человеческих жизней. На замечание, что Вы затруднитесь
сказать, "в чем было сделано больше ошибок со времени Христа
- в излишне поведанном или излишне умолчанном", отвечу, что
во всем, что касается Христа и Его Учения, можно сказать, что
не излишне поведанное или излишне умолчанное, но, именно,
