прогрессии. Но открытие центров не есть окончательное
достижение, дальше идет огненная трансмутация их. Путь
ученичества не так прост, как многим кажется. Он облегчен
для накопивших "чашу". Потому не следует искать открытых
центров при каждом психическом явлении. Конечно, иногда
может быть приоткрытие одного центра, но какая бесконечная
градация в этих приоткрытиях и открытиях. Помните, как
сказано в Учении о кольцах зоркости и слуха. 30. 06. 34.
(стр. 40)
Надеюсь, многоуважаемый Александр Иванович, что Вы уже
получили все предыдущие главы и мои комментарии к ним.
Разберу главу 9, стр. 181. Я сказала бы, что Новое Учение,
давая, соответственно переживаемому нами времени, новый
аспект Единой Вечной Истины, идет не на смену, но на
огненное очищение и утверждение всех бывших великих Учений.
Ведь еще Христос сказал: "Не думайте, что _ пришел нарушать
закон или пророков, не нарушить пришел Я, но исполнить".
Истинно, каждый приходящий Учитель является Законодателем и
Огненным Очистителем одновременно. Если проследим
исторические появления Великих Учителей, мы увидим, что ко
времени появления Их все до них бывшие Учения совершенно
утрачивали свою основную чистоту и часто были искажены до
неузнаваемости.
Истинно, Новое Провозвестие не отвергает ни одно Учение,
но лишь очищает и углубляет их. Не следует думать, что Учение
Христа есть Учение "низшей школы", низшей ступени. Учение
Христа содержало в себе те же великие Истины, но сознание его
современников не было готово к принятию их, отсюда и все
искажения, приведшие к мертвым противоестественным догмам.
Можно сказать, что не Учение Христа есть низшая ступень, но
сознание тех последователей и служителей, которые создали
церковное Христианство.
Теперь очень прошу Вас вдуматься в пересланные мною Вам
Высокие Слова; они дают всю программу работы. Так Указано:
"сопоставлять Учение с прочими заветами, при этом можно
отмечать печать времени на тех же Истинах...". Мы против
осуждения, но сопоставление будет как шлифовка камня. Можно
при любви к предмету находить много новых сопоставлений и
прекрасных касаний. Именно указано не осуждать и не умалять,
но находить прекрасные сопоставления и касания.
Если бы Вы знали достаточно английский язык, я послала бы
Вам книжечку "Основы Буддизма", очень одобренную Самим Вл-ой.
В ней изложена сущность Учения Будды, но не Буддизма, ибо
Буддизм и Ламаизм, так же как и Христианство, мало имеет
общего с истинным Учением их Основателей. Вообще полезно и
даже необходимо знать Основы всех Великих Учений. Именно это
знание помогает лучшему пониманию Нового Провозвестия и
Учения Христа. Ведь все великие Учения идут из Единого
Источника, и нельзя, принимая одно, отрицать другое. Восток
очень понимает все значение великой преемственности Учений и
чтит лишь того Учителя, который является звеном в цепи
Иерархии Учений. На Востоке учителя, отвергающего
преемственность и утверждающего лишь свое учение, называют
"древом, лишенным корней". И такого учителя слушать не
будут. Итак, не осуждайте, не умаляйте, но лишь сопоставляйте
Заветы, находя прекрасные касания и новые грани Истины.
Вы пишете: "Мать Новой Эпохи должна любить чужого ребенка
так же, как и своего...". Это утверждение слишком сильно и
неубедительно. Невозможно требовать от земной матери
сверхчеловеческих чувств. Оставим ей право любить своего
ребенка больше, нежели чужого. Но скажем, что истинная мать
найдет в сердце своем любовь и к чужому ребенку. Все дети
будут дороги ее всевмещающему сердцу. Ужасна любовь
исключительная, но любовь вмещающая может иметь свои
градации.
Стр. 193. Главных центров семь, и они отвечают семи
принципам человека. Но для завершения человек должен возжечь
в себе все 49 огней, которые заключают в себе огни всех
центров и их разветвлений. В Учении упомянуты 21 центр,
потому что открытие их влечет за собою и все остальные огни
разветвлений. Все духовные центры зависят от сердца. Сердце
есть великий собиратель и трансмутатор всех энергий. Сердце
можно назвать Солнцем по той роли, которую оно играет в нашем
организме. Также, может быть, примете совет не упоминать о
принципах, слагающих человеческую сущность, в этом Вашем
труде, таком ясном и предназначенном для широкого
распространения. Может быть, лучше заменить их терминами
духа, души, разума, рассудка, сердца и т. д.
Строки "Абсолютный Разум и Совершенное Сердце, будучи
одним и тем же Источником, соответствуют высшей сущности
человека - его седьмому принципу, в котором сосредоточены все
достижения, когда уже нет подразделения на принципы, ибо все
слилось в одном высшем достижении, достижении Первоисточника
жизни, когда человеческая диада, его шестой и седьмой принцип
сливаются в одну сущность, и Разум становится Сердцем и
Сердце Разумом..." не совсем правильны. Диада, состоящая из
седьмого и шестого принципа, не является сознательной
сущностью на планах проявления. Так, для того, чтобы достичь
сознательного проявления на всех планах проявления или
обрести истинное бессмертие, то есть стать Архатом, Буддой,
Дхиан-Коганом и т. д. , человек должен здесь на Земле
соединить три принципа (4, 5 и 7) и слить их именно в шестом
принципе. Седьмой принцип есть лишь вечная жизненная сила,
разлитая во всем Космосе. Потому может быть лучше сказать -
именно Абсолютный Разум и Совершенное Сердце, будучи одним и
тем же Источником, соответствуют высшей сущности человека,
когда его дух, разум и все чувства огненно претворились и
слились в сердце, именно когда Разум становится Сердцем и
Сердце Разумом...Так Ваш читатель избегнет многих недоумений:
Шестой принцип я везде заменила бы высшим или духовным
сознанием. Вы помещаете шестой принцип в сердце и это
правильно, ибо ничто не может миновать сердца, все энергии
трансмутируются в нем, но многие теософы привыкли соединять
шестой принцип - Буддхи - только с питуитарной или мокротной
железой и могут начать Вам возражать. Но именно шестой
принцип в своем высшем аспекте будет возглавляться сердцем.
Некоторые евреи, не признающие Христа своим Мессией,
гораздо ближе именно к Учению Христа, нежели средневековые
инквизиторы и многие современные книжники, богословы и иереи.
Также во имя Истины нужно , сказать, что Христос
действительно не был тем, обещанным им Писанием Мессией.
Мессия Евреев тождественен Майтрейе, Калки Аватару, Мунтазару
и т. д. - тому Высочайшему Облику, который должен появиться
на смене Расы, чтобы дать Новое Провозвестие и установить ту
вибрацию, на которую будет звучать духовная эволюция Нового
Цикла. По древнейшим еврейским Писаниям, Мессия в Книге
Своих еврейских Жизней должен иметь такие воплощения, как
Моисей и Соломон, Сын Давида, так же как Калки Аватар, по
индусским традициям - воплощения Рамы и Шри Кришны, творца
Бхагавад-Гиты; и, наконец, Майтрейя, согласно буддистам,
перед своим последним проявлением должен явиться в своей
земной сфере как Владыка Шамбалы. Может быть, Вы
догадываетесь и узнаете Тот Высокий, Огненный Облик, который
объединяет в себе все эти и еще другие великие воплощения,
устремленные к самоотверженному подвигу на служение
человечеству. И если Вы прочтете в этом духе Бхагавад-Гиту,
Вы убедитесь в полной тождественности Источника. В Братстве
Света этот Огненный Облик часто именуется Учителем Учителей.
Истинно это так. И теперь Вам станет ясно, почему мы именуем
этого Великого Иерарха Владыкой.
У Вас встречается фраза: "Но как и прежние Писания, Агни
Йога не дает прямых определенных и исчерпывающих указаний,
как и что делать". Это заблуждение. Именно Агни Йога, как и
все Писания, дает самые определенные и прямые указания, что
делать. Но человек всегда пренебрегает сущностью и ищет
второстепенных предписаний. Так же как в каждодневной жизни,
когда ему нужна аптечная дозировка или патентованные
средства, он забывает, что даже обычный добросовестный врач
прежде всего заботится о самочувствии больного и применяет
средства, дозируя их согласно состоянию организма. Все
Учения, так же как и Агни Йога, всегда указывали на самое
существенное, предоставляя человеку, применившему основное,
избрать и второстепенные вспомогательные средства по
особенностям его организма. Великая ошибка всем дать один и
тот же рецепт. Раз поняты основы и применены в жизни, все
остальное прилагается само собой. Но беда в том, что люди не
хотят понять, что основа всех достижений лежит в следовании
Великому Идеалу и в огненной трансмутации наших чувств, наших
мыслей, всего нашего характера. Им гораздо легче отказаться
от излишеств в пище и, не отягощая своего мышления,
механически отчитывать пранаяму, нежели обуздать хотя бы одну
привычку, лежащую камнем. преткновения на пути к их духовному
продвижению. Но, как сказано, все механическое, касаясь лишь
внешнего человека, не имеет цены и не может преобразовать
внутреннего человека, преображение которого есть единственная
цель всех истинных Учений. Потому очень и очень нужно
запомнить, что все высокие Йоги заботятся и имеют дело лишь с
внутренним человеком, сфера которого лежит в мире мыслей.
Потому ни один Раджа Йог или Агни Йог не нуждается ни в каких
механических приемах, ни в каких физических упражнениях и
положениях тела и т. д. И единая концентрация, допускаемая
ими, есть концентрация на избранном Высшем Идеале, в
неуклонном и непрестанном стремлении подняться до Него. И
такая концентрация, именно, продолжается безостановочно; что
бы ни делал такой Йог, мысль его неотступно держится около
его Идеала, все делается им во имя этого Идеала, он постоянно
чувствует в сердце своем любовь и присутствие этого Образа.
Это и есть истинная концентрация, указуемая в Эзотерической
Философии, изучающей лишь внутренний мир, мир нуменов. Также
и молитва, произносимая Йогом, есть непрестанное сердечное
устремление и предстояние перед Обликом Избранным; и
устремление это творится в мыслях и поступках каждого дня.
Вспоминается мне рассказ, как однажды великий мудрец Конфуций
был тяжко болен, и друзья, пришедшие навестить его, полагая,
что он находится при смерти, предложили ему начать читать
"молитвы, на что Мудрец улыбнулся и сказал: "Моя молитва
началась уже давно". И действительно, не была ли вся его
жизнь таким непрестанным молитвенным предстоянием перед
Великим Идеалом, истинной молитвою перед Наивысшим. Так будем
справедливы к Книгам Учения и всем древним Писаниям и.
спросим себя - разве в изданных Книгах Учения не разобраны
исчерпывающе со всех сторон, со всех углов зрения те
качества, которые необходимо приобрести для преображения
внутреннего человека. Именно в них даны и второстепенные,
вспомогательные средства, просмотрите книги с этим
устремлением - и Вы найдете не мало предписаний и даже
аптечных средств.
Все Учения всего Мира постоянно настаивали на чистоте
мысли, чистоте слова и чистоте поступка, как на три основы
для желающих подняться над уровнем человечества и
присоединиться к "богам". Так говорил и Зороастр, так
говорили все Великие Учителя от Первого и до Настоящего.
Теперь перейду к вопросу о книге, который, видимо, всех
очень тревожит. Конечно, не может быть запрещения читать
книги по разным отраслям знания искусства и духа, наоборот,
следует всячески пополнять знание свое, но необходимо
научиться разбираться в них. Так я всегда остерегала от
многих теософических книг. И конечно, когда есть возможность
иметь все сокровища Книг Учения, освещающие все проблемы
жизни и указующие новые пути знания, когда есть возможность
ознакомиться с "Письмами Махатм" в их полном английском
издании и с трудами Е. П. Блаватской, которых немало, то
чтение всех остальных книг теософической литературы, за
малыми исключениями, являющихся их слабым отзвуком и часто в
ложном толковании, есть пустая трата времени. Так, например,
"Эзотерический Буддизм" Синнета написан целиком на основании
полученных им писем Махатм, но все эти письма гораздо полнее
приведены в издании этих Писем и при этом без добавления
