записать.
Описанное Вами состояние могло происходить от подобных
целебных вибраций, но если они болезненно отозвались на
сердце, то, может быть, это были космические токи,
воспринятые чутким организмом.
464. ("Братство"). "Почему многое, собранное в "чаше",
остается на целые жизни закрытым?"... Это происходит по
нескольким причинам, чаще всего по кармическим. Человек
должен нечто искупить или чему-то научиться, и потому он
рождается в условиях, не способствующих выявлению
приобретенных им способностей (которые, может быть, послужили
причиной его падения), и тем самым он должен будет
воспитывать в себе новые и часто даже противоположные
качества. Или же человек получает особую миссию, при которой
слишком яркое выявление какой-либо приобретенной в прошлом
способности лишь затруднило и даже помешало бы выполнению
данной миссии, ибо могло увлечь его в ином направлении. Также
нередко человек, связанный сильными кармическими узами,
рождается в определенной семье, но она не может дать ему
организма, соответствующего всем его накоплениям. Вы знаете,
что образ человека творится энергией всего человечества.
Атавизм предков не всегда легко преодолеть. И потому высокие
духи, с большими накоплениями, иногда не в состоянии получить
подходящий им во всех отношениях организм. Наблюдаемая
неуравновешенность, или так называемые идиосинкразии, часто
есть результат такого несоответствия между духовными
накоплениями и полученным инструментом. Музыкант-виртуоз
вместо Страдивариуса получает скрипку, сделанную из жести.
483. ("Братство"). Да, каждый, вступивший на путь
служения общему благу, неизбежно подвергается всевозможным
испытаниям, которые являются следствием усиленной духовной и
мыслительной работы, а также и ускорению изживаемой им кармы.
Ведь каждый мыслительный процесс нечто изменяет в нашей
карме, потому если он направлен на благое строительство, то
происходит и соответственное очищение, но очищения эти бывают
болезненны. Благо, если мы сумеем полюбить трудности, ибо
только личный опыт, личные переживания и страдания научают
нас великому терпению и милосердию - качествам, лежащим в
основании всех достижений.
* * *
Почему думать, что у женщин психической энергии вообще
меньше, чем у мужчин? Это большое заблуждение. Пол в
определении количества психической энергии не играет роли.
Именно могут быть большие или меньшие носители ее, но
обладание ее дано одинаково обоим началам. Дух Святой,
индусская Шакти или энергия - женского начала. Женщина ни в
чем не обездолена Природою, тем более в духовных
способностях. Дух не имеет пола. Ее мыслительная способность,
может быть, в общей сложности развита сейчас несколько
меньше, чем у мужчин, но ни в коем случае не в отдельных
индивидуальных проявлениях. Кроме того, если эта пониженность
в мышлении где-то и замечается, то только в силу того, что
условия и обстановка ее жизни, созданные вековыми
утеснениями, способствовали этому. Заприте младенца, хотя бы
гения от рождения, в пустую комнату и в полном одиночестве, и
он вырастает идиотом. Как бы ни были велики прошлые
накопления, для выявления их нужен не только подходящий
инструмент, но и подходящие условия. Как говорит французская
пословица: "обстоятельства создают великого человека".
Женщина же во всех странах и во всех слоях общества
находилась неисчислимые века почти в полном подчинении и под
опекою семьи. Еще в прошлом столетии она была лишена права не
только на высшее образование, но даже ее школьное обучение
было приурочено как бы для слабоумных. На протяжении веков,
за редчайшими исключениями, проводилось не только умалчивание
заслуг женщин, но и произносилось общественное порицание,
если заслуги эти выходили за пределы отведенного ей малого
поля деятельности, домашнего очага. Но женщина давала, и от
нее брали, и тщательно избегали упомянуть ее имя. Много
несправедливости творилось и творится еще в отношении
женщины. Потому при наступлении новой эпохи сама женщина
должна осознать, что она ничем не ниже мужчины, именно она не
обижена Природой. Но особенно больно слышать, как часто сами
женщины признают свое как бы низшее положение даже в
космическом созидании и в космическом предначертании. Какое
пагубное заблуждение! Всем существом осознаем великое
назначение женщины-Матери, жизнь дающей и направляющей, и
вдохновляющей человечество по пути эволюции. Так великий
учитель буддизма Асанга в своем желании дать высшее
определение качествам Будд и Бодхисаттв именует Их Матерями
человечества.
Да, имеется немало интеллектов, лишенных мощи психической
энергии, и мысль их остается бесплодной, ибо она лишена
магнита, присущего психической энергии, собирающего вокруг
себя подобные же энергии для жизни как в пространстве, так и
в земных построениях. Именно, бесплодна мысль, не напитанная
психической энергией, и особенно нищ такой ум в тонком мире.
Также не забудем, что существует много видов или, вернее,
качеств этой всеначальной энергии, и потому будем стремиться
к высшему ее проявлению в самоотверженности устремленного
сердца.
* * *
Будем рады получить вырезку с типами молодежи. Там, где
наибольшее отрицание, там близка и жатва Господня. Маятник,
сильно пущенный в одну сторону, с таким же размахом качается
и в другую. Не показная религиозность нужна, но осознание
духовного начала.
* * *
Конечно, мускус различно действует на людей. Сказано, что
из лучшего целебного средства одни люди позаимствуют лишь его
самые высокие качества, другие же, именно, самые низкие. Все
индивидуально. Есть люди, которые совсем не переносят ни
мускуса, ни валериана. Мускус, конечно, усиливает прежде
всего психическую энергию и тем самым подымает
жизнеспособность всего организма. Психическая энергия, как
энергия всеначальная, и есть эликсир жизни.
* * *
Сорок второй год, по всем древнейшим писаниям, считается
концом Кали Юги и началом нового прекрасного цикла. Конечно,
это не значит, что наступит немедленное растворение воздухов
и рай на Земле. Нет, следствия, порожденные концом Кали Юги,
- еще будут ощущаться, и даже в некоторых частях планеты с
особой силою, но на других начнется уже новое строительство.
29. 4. 38
Буду очень просить Вас проверять и испытывать сознание
приблизившихся к Учению Живой Этики на вмещении
противоположений. Обычно такое вмещение особенно трудно
усваивается. На пути многих оно является непреоборимым камнем
преткновения. Владыка Будда, прежде всего, настаивал на таком
вмещении и, если замечал, что ученик не мог осилить эту
основу, на которой держится все построение, как космическое,
так и жизненное, повседневное, Он не допускал такого ученика
к дальнейшему познанию. Люди малого сознания никак не могут
понять, что всю свою жизнь они только и делают, что более или
менее удачно для себя или благотворно на общее благо
приспосабливаются к вмещению противоположений, и, если Вы
укажете им на это, будут яростно отрицать и возмущаться.
Вмещение пар противоположений в их сознании принимает личину
лицемерия, и они даже в Учении находят противоречия и, в
лучшем случае, непоследовательность. Они читают Учение
мертвым духом и каждое утверждение принимают в его одном
исключительном приложении. Сложный рисунок жизни не вмещается
и ускользает от ограниченного сознания.
Мало кто понимает, что целесообразность, вытекающая, как
следствие, из противоположений, главенствует во всей
Вселенной. Есть и такие, которые видят в проведении
целесообразности даже аналогию иезуитской формулы - цель
оправдывает средства. Такие сознания самые опасные, и часто
они почти безнадежны. Они не могут понять, что во всем и
всегда единое мерило - общее благо или чистота побуждения,
лишь чистое сердце может подсказать и правильное понимание
приложения космических законов и формул Учения. Немало и
таких, которые, услыша завет о ненасилии, в мертвенном и
однобоком понимании его допустят вторжение хаоса и тем станут
погубителями множества жизней. Интересно проверить, как
понимается утверждение - "джины строят храмы"? Также никто не
подумает, что Самые Высокие Учения, которыми держится еще
равновесие мира, были причинами наибольшего пролития крови.
Самое высокое в невежественных и злобных руках становится
орудием жестокого преследования и насилия.
Хорошо было бы подготавливать беседы о вмещении и
применении целесообразности. Сначала, может быть, поодиночке,
только с достаточно продвинутыми сознаниями, а затем
постепенно можно расширить число участников. Пусть участники
таких собеседований сами приводят примеры из самых
разнообразных случаев в жизни, чтобы показать, насколько они
понимают приложение руководящего закона целесообразности,
который можно также назвать законом великого уравновесия.
7. 5. 38
Прекрасно, что Вы проявляете большое распознавание при
приеме вновь приближающихся. Нас не радует количество, но
лишь качество. Все члены должны, во-первых, во-вторых и в-
третьих, совершенствоваться в качествах, указанных в книгах
"Живой Этики". Ведь это должно быть самой главной и
неотложной целью каждого приблизившегося. И задание это так
грандиозно, что потребуется не одна жизнь, чтобы приобрести
хотя бы несколько из них. И одним из самых первых и основных
качеств будет умение хранить доверенное. Если такое умение
налицо, оно уже будет свидетельствовать о немалых прошлых
накоплениях.
Все впервые приходящие должны вполне отдать себе отчет,
что приближение к Силам Света опасно, если оно совершается
лишь из любопытства и легкомыслия или же тщеславия.
Ответственность прикоснувшихся к Свету велика и уйти от нее
некуда. Потому следует понять, что мы сами должны решить,
можем ли мы подняться духом или же есть опасность для нас,
что по слабости духовной мы отступим и тем сами осудим себя.
Зачем пополнять собою легион Иуды, он и без того разросся до
чудовищных размеров.
Ужасно падение человеческого достоинства в мире! Но таков
конец Кали Юги. Лишь редчайшие единицы могут подняться над
планом нашей видимой действительности и понять те законы,
которые движут событиями, следовательно, и людьми. Большое
знание не прощается и всегда вызывает злобный антагонизм толп
и средняков. Потому Великие Учителя во всех веках заповедали
говорить по сознанию слушателей. Отступление от этого мудрого
завета всегда кончалось гибелью многих светлых начинаний и
человеческих жизней. В книгах "Живой Этики" сказано: "Йогу
все можно и в то же время все нельзя". Многие ли поняли весь
глубокий смысл этого речения?
Также в "Агни Йоге" (параграф 50) сказано: "Когда же люди
поймут значение мысли и слова? Все-таки для людей просыпать
мешок малоценных зерен гораздо значительнее, нежели просыпать
уничтожающие слова. Любой грызун подберет зерна, но даже
Архат не уничтожит следствия мысли и слова. . . "
И в "Общине" параграф 127 дано предупреждение: "Для
вечерних собраний очень остроумно отметить необычный состав
речи или очень странное выражение, но подумайте, не висит ли
на каждой букве этого выражения множество жизней?. . "
Именно, кто может сказать, сколько раз необдуманное слово
явилось причиной гибели человека и даже многих? При этом
гибель надо понимать не только в физическом, но и в духовном
смысле.
Вероятно, Вы замечали, что на первых ступенях ученичества
все как бы обуяны манией учительства, и такие "учителя", сами
не усвоив основательно ни одной книги Учения, начинают
бросать в пространство искаженно понятые ими формулы и тем
причиняют смущение умов и создают лишь новых врагов себе и
Учению.
Именно, всем таким желающим похвалиться своим большим
знанием следует напомнить слова Учения: "Только недоучки
пытаются разложить на окнах сухие веточки напыщенности, но
чей дом наполнен знанием, тот не боится отрезать ломоть
мысли". Именно, знающий разберется, когда и где, и что может
он поведать. Руководящим началом для него будет завет -
говорить по сознанию слушателя.
Сердце мое доверяет сердцу Вашему и знает оно, что Вы
найдете самые нужные слова и для омраченного сознания, и для
