способностью мышления? Получив ответ, что, очевидно, ему не
понравилось это сделать..." - На это Вы замечаете,- что "так
ответил бы автор, будучи (узким) теологом, потому что
культурный и просвещенный теолог не только не препятствовал
бы "своему" Богу сделать это, а даже поощрял бы к тому...",
и, приведя пример Пр. Сергия Р., разговаривавшего с медведем,
и Франциска Ассизского с птицами и, кончая примером ответных
вибраций в камне, Вы делаете вывод - тогда "вся дальнейшая
постройка автора рухнула бы". Но вот рушения этого я и не
вижу, ибо ни Сергий Р., ни Франц. Асс. богословами не были.
Также не исключительные духи или отдельные светлые умы среди
богословов, по сей день еще преданные анафеме, имеются в виду
в письмах Махатм, но большинство теологов, ныне власть
имеющих прощать и карать. Именно наследники того большинства,
которое участвовало в соборных постановлениях, ставших
догмами в нашей церкви. И среди таких догм наиболее
поражающая есть обособление Бога от Вселенной или отделение
Его от Материи. Ведь восточный Пантеизм особенно ненавистен
нашим церковникам. И я была рада услышать от Вас, что имеются
среди них такие, которые приняли в сознание величественный
Пантеизм, лежащий в основании восточной философии. Но если
известные Вам просвещенные богословы принимают Бога, как
Божественное Начало, разлитое во всем сущем, то как обошлись
они с Единородным Сыном и Вторым Лицом Троицы, беспорочным
зачатием и т. д.? Я имею корреспондентов среди архиепископов,
и мне очень хотелось бы знать точку зрения и Ваших
просвещенных богословов.
3) "Наши представления о зле. Зла нет как такового, а
есть лишь отсутствие добра..." ...далее Вы на примерах
выражаете свои недоумения. Мне приходится напомнить, что Вы
захотели остаться у ног Учителя ради величайшей Философии, но
не позаботились запастись необходимым для этого знанием. Без
основательной подготовки нельзя подойти к высшей математике,
так и высокая философия не приложима к обиходным
рассуждениям. Чтобы понять вышеприведенное утверждение о зле,
нужно вполне освоиться с Восточной Мыслью и принять ее
первоосновы - именно, существование Единой (Абсолютной),
Трансцендентальной Реальности, ее двойственный аспект в
обусловленной Вселенной, и иллюзорность или ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ
всего Проявленного. Когда Вы продумаете эти положения, Вы
поймете, почему не может быть зла, как такового, в высшем
аспекте совершенного Бытия. Несовершенство или
ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ может быть постигаема лишь в вечном движении
сил при существовании понятия Единой ВЕЧНОЙ РЕАЛЬНОСТИ. Вы
поймите, что лишь в нашем сознании все проявления принимают
ту или иную окраску, то или иное качество. Сколько сознаний,
столько и ступеней познания, столько и качеств проявлений.
Но спустимся к ближайшим нам планам. Несомненно, в мире
человеческом зло существует, и оно зародилось с первым
проблеском сознания. Несовершенство сознания, при свободной
воле, породило все виды зла. И понятие жертвы синхронично с
первым проявлением зла. Также правильно, что есть жертвы
сознательные и жертвы бессознательные. Но я не согласна с
приведенным Вами примером. Конечно, в обычном понимании это -
жертва злобы и невежества, но человек, знающий действие
непреложных космических законов, поймет, что можно быть
жертвой своих же прошлых проступков. Истинно, каждое
проявление имеет несколько аспектов, и потому оно неизбежно
будет относительным.
4) "Другими словами мы верим только в материю...", и
дальше на стран. 39/40 - "только таким путем, не иначе,
именно, укрепляя и утончая таинственные звенья симпатии между
разумными людьми - временными разобщенными частицами мировой
и Космической Души - высшее знание сблизит их до полной
гармонии (единения). И когда это будет установлено (или
усвоено), тогда только эти пробужденные симпатии,
действительно, послужат на соединение человека с тем, что, за
недостатком европейского научного слова, которое могло бы
передать мысль, я, опять-таки, принужден описать, как ту
динамическую цепь, которая связывает материальный мир с
нематериальным Космосом..." "Нематериальный Космос" и никаких
испанцев, это, поистине, называется, что начал за здравие
материи, а кончил за упокой...", таково Ваше скорое
заключение.
Вы возмущаетесь кажущимся Вам противоречием, но неужели
так трудно усвоить точку зрения Востока, что Дух и Материя
едины? Что все произошло из Единого Элемента Дух-Материя? Что
Материя есть лишь дифференциация Духа, и что Дух, лишенный
Материи, не имеет проявления, иначе говоря, не существует?
Именно, в действиях и в мышлении мы отделиться не можем от
материи, мы обращаемся к высшим или к грубейшим видам той же
материи. Материя, или тончайшая субстанция Дух-Материя,
беспредельна в своих дифференциациях и в видимых и невидимых
проявлениях, но с чистым духом оперировать нельзя. Неведение
все разъединяет и разлагает, но Великое знание Востока все
объединяет и синтезирует. Западное сознание настолько
привыкло на протяжении тысячелетий все делить на материальное
или нематериальное, или физическое и духовное, что трудно в
беседах с западниками совершенно изъять эти термины. Автору
критикуемого Вами письма приходилось все время
приноравливаться, именно, к западному сознанию прошлого
столетия, с трудом усваивавшему не только новые для него
понятия, но даже просто более подходящие термины для тех же
старых понятий. И в приведенной Вами выдержке, выражаясь
современным языком, мы сказали бы вместо нематериальный
Космос, Космос тонких субстанций или энергий. Ведь при
современном энергетическом мировоззрении, материя потеряла
свою "плотность". В науке мышления, в области философской,
Восток был, есть и будет нашим Учителем.
Вы недоумеваете, что хотел Автор сказать словами - "Раз
это будет установлено..." Но ведь все предыдущее в этом
письме поясняет "это". Именно, на той же странице письма
указывается, что, прежде чем пытаться решать высшие проблемы
Евклида, ученик должен изучить элементарные правила
арифметики. И только его успешность в усвоении первоначальных
основ Сокровенного Знания приведет его к пониманию великой
Мысли Востока. И только таким образом, постоянно укрепляя и
утончая нити симпатии или, иначе говоря, объединяя сознания
разумных или знающих людей, возможно приблизиться к взаимному
пониманию и согласию и только тогда могут быть открыты им
космические законы, соединяющие мир физический с миром тонким
или потусторонним. Гармония есть закон мира высшего. Человек
имеет в себе три естества, и он должен усовершенствовать все
три, чтобы достичь завершения, положенного для земной
эволюции, именно, когда он научится сознательно действовать в
этих естествах на соответствующих трех планах бытия.
5) "Природа лишена добра и зла, она лишь следует законам,
давая жизнь и радость или посылая страдание и смерть..." -
здесь Вы заключаете, что "если Автор думает сказать, что
жизнь и смерть относительны, что никакой смерти нет, тогда в
нашем понятии не должно быть жизни". Опять все то же, потому
снова вернемся к уже сказанному - чтобы понять
относительность, нужно знать, что Мир Реальности есть Вечное
ЕСТЬ, и вся относительность рождается лишь при дифференциации
и от бесконечных преображений или смен в вечном движении
Бытия проявленного. Разве можно назвать смертью смену одной
оболочки на другую, к пробуждению к более утонченной и
широкой деятельности (последнее, конечно, лишь в случае
развитого и одухотворенного сознания)? И перечисленные Вами
понятия, как Дева-чан, Кама-лока и др., есть лишь различные
состояния нашего сознания.
6) "Природа имеет противоядие для каждого яда... Бабочка,
истребленная птицей, становится этой птицей..." - По всему
вижу, что Вы не одобряете космических законов. Согласна с
Вами, что в проявленной Природе много несовершенства и даже
жестокости с нашей человеческой точки зрения. Но в
большинстве жестокостей и неуравновесий в Природе, увы,
повинен, прежде всего, человек, так называемый венец ее
создания. Человек призван к совершенству, к сотрудничеству, к
постоянному даянию, а вместо того мы видим, как он все силы
употребляет на разъединение, разрушение и истребление.
Человек нарушил свое сотрудничество с Природой и тем нарушил
великое равновесие. Может быть, Вы возьметесь пояснить
космические законы, кажущиеся Вам такими жестокими, со своей
точки зрения, или со стороны Всемилосердного и Всемогущего
Отца Небесного? Мы знаем лишь единый закон причин и
следствий.
7) "А ныне последователи Христа и Магомета перерезают
друг другу горло во имя и для славы своих верований и т.
д..." Так Вы не согласны, что вырождающиеся религии являются
большим злом? Вы не согласны, что религии вызывали самые
большие кровопролития, и что большинство служителей религии
пресекали каждое нахождение в области науки и тушили каждую
смелую мысль, открывавшую Беспредельность познавания? Но, по
счастью, еще сохранились исторические хроники!
Также нужно понять, что Автор письма, конечно, имеет в
виду искаженные, выродившиеся религии, а не основы Учений
Великих Носителей Света. Думаю, что Вы сами согласитесь, что
некоторые установленные догмы и действия представителей
церкви очень часто совершенно не отвечали и не отвечают и по
сей день духу Учения их Основателей. Ведь не будем же мы с
Вами возвращаться к истории церковных соборов, к гонению на
таких великих отцов христианства, как Ориген, Климент
Александрийский, Иоанн Златоуст и Григорий и Афанасий Великие
и пр., их невежественными коллегами? Или же воскрешать в
памяти папские хроники со всеми ужасами инквизиции и
Варфоломеевской ночи? Также не будем вспоминать уничтожение
буддийских храмов и общин и вырезание буддистов браминами,
магометанами и китайцами, или вечную вражду между индусами и
мусульманами, ежегодно уносящую многие жизни из-за зарезанной
коровы или подброшенной в храм свиньи! Все это продолжается и
будет продолжаться, пока лучшие умы среди духовных отцов не
поймут, в чем и как жестоко они погрешили против заветов
великих Учителей и Основателей. Нельзя 6езнаказанно держать в
тисках невежества сознание человечества. Рано или поздно дух
человеческий проснется и возопиет и сбросит с себя все оковы.
Оглядываясь назад, можно найти глубокие причины,
подготовившие падение старого мира. Удушение мысли и духа,
которое проводилось в некоторых странах, породило все
последующие безумия. Мысль есть венец создания, и убийство ее
есть тягчайшее преступление. Гонимые и лучшие духовные отцы
давно осознали это и сказали - "ад есть невежество".
8) Вы негодуете, "что в "Чаше Востока" нет раскрытия
Высшей Тайны". Но подумайте, возможно ли постичь Высшую Тайну
при наличии Беспредельности? И где то синтетическое и чистое
сознание, которое может вместить красоту Высшего Бытия?
Недоступны тончайшие понятия и чувствования нечистому и
грубому сознанию, оно будет ослеплено от одного прикосновения
к ним. Тайны, даже не высшие, открываются только взлетами
духа, потому растите Ваши крылья.
9) "Если целыми поколениями мы исключали мир от
приобщения к нашему знанию, то лишь вследствие абсолютной его
неподготовленности...", на это Вы спрашиваете - "кто должен
был подготовить мир?" - Отвечу: общие усилия человеческого
духа к познанию великой действительности. Величайшие Умы
воплощались на Земле, чтобы продвинуть сознание человечества
к пониманию космических законов, требующих полного
сотрудничества между всеми, временно разобщенными частицами
Единой Мировой Души. Но свободная воля человека толкала его
по пути ограниченной и обособленной самости к полному
разъединению и крушению.
Далее Вы приводите: "И если, несмотря на данные
доказательства... человечество все же откажется уступить
очевидности..." и тут же спрашиваете - "чего, какие
(доказательства), где и когда?" На это скажу - ознакомьтесь с
историей развития человеческого сознания и мышления из
сочинений величайших умов, часто награжденных "почетными"
титулами еретиков и шарлатанов. Затем, в конце фразы - "то по
