- Да, и если б я не давил на тормоза, мы бы скатились вниз.
Такова история жизни миллионов людей. Вы делаете гору ненужно крутой и
трудной. А тормоз включен: вы создаете противоречие в своей жизненной энергии.
Если вы начнете следовать кому-нибудь буквально, вы создадите противоречие. Вы
можете быть только самим собой. Если вы хотите быть единым, гармоничным -
стремитесь понять, но никогда не подражайте; учитесь, но никогда не подражайте.
А люди так торопятся подражать. Почему люди предпочитают подражать? - Потому,
что так легче. Для того, чтобы подражать, не нужно разумности. Подражать может
любой идиот. На самом деле, подражают одни идиоты. Разумный человек учится,
понимает и следует за своим собственным светом, который исходит из его
понимания.
Отбросьте вашу так называемую нравственную, честную и религиозную жизнь.
Пожалуйста, отбросьте ее - еще не поздно. Начните с самого начала. И раз вы
здесь, это может случиться. Я разрешаю вам абсолютную свободу быть самим
собой. Я помогаю вам получить эту свободу. Я не помогаю вам выработать
характер: я помогаю вам создать сознательность. А потом эта сознательность
принесет свой особенный характер. Но этот характер - текучее явление; в нем
нет жесткости.
Последний вопрос:
Ошо, кок тебе удается говорить каждый дет, год за годом, и так прекрасно? В
чем твоя тайна?
Здесь нет никакой тайны...
Была темная-темная бурная ночь,
Когда поразвлечься команда не прочь.
Всех созвал капитан и сказал:
- Расскажи нам историю, боцман.
И боцман поэтому начал рассказ:
"Была темная-темная бурная ночь,
Когда поразвлечься команда не прочь.
Всех созвал капитан и сказал:
- Расскажи нам историю, боцман.
И боцман поэтому начал рассказ:
"Была темная-темная бурная ночь..."
Мне приходится вновь и вновь повторять одно и то же. Я не говорю каждый день
новое. Истина очень проста, и о ней можно сказать в нескольких строках. Но
если вы не слышите се, мне приходится повторять ее снова и снова...
Низима выразила это в замечательном стишке:
В Пуне будда один сумасшедший живет,
Как фанатик, он эго у вас отсечет.
Но чтоб вас не пугать,
Будет вас развлекать,
И поймает он всех, нужно лишь подождать.
Я продолжаю говорить с вами, потому что однажды я смогу добиться, чтобы вы
услышали ту тишину, которая случилась со мной. И те, кто начал понимать меня -
они не больше не слушают мои слова: они прислушиваются к моему присутствию.
Многие из вас уже вступили со мной в безмолвный контакт. Если вы слушаете мои
слова - это также происходит оттого, что в этих словах содержится нечто
безмолвное.
Вот почему, когда приходят новые люди, незнакомые со мной и моими методами,
они не могут понять, что здесь происходит. Это - тайная школа, подобная
пифагорейской школе в Греции. Здесь происходит нечто, но оно очень неуловимо.
Это нельзя обЦяснить посторонним. Это любовные отношения.
Я продолжаю говорить вам... одно и то же. Вы продолжаете слушать меня... одно
и то же. Я говорю от любви, вы слушаете меня из любви. Слова и слушание не
важны - важно общение. Слова и слушание - лишь повод для того, чтобы случилось
общение.
Вскоре придет день, когда я поймаю в свою ловушку достаточно людей, которые
могут услышать мою тишину. Тогда я буду тихо сидеть с вами, каждый день, год
за годом. Поэтому пусть те, кому нужны слова, удовлетворяют свое желание
насколько возможно. Вскоре слова исчезнут... но тогда я буду только для тех,
кто участвует. Тогда уже не будет возможности для того, чтобы в это вошли
новые участники - потому что они могут войти только через ворота слов. Я буду
говорить чуть дольше просто для того, чтобы могло прийти немного больше людей.-
Когда я найду своих людей, всех своих людей, говорить больше будет не нужно. Я
буду сидеть безмолвно, вы будете сидеть безмолвно. Мы будем вместе и мы
позволим Богу случиться...
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
На вас нет пятен
28 декабря 1978 года
Первый вопрос:
Ошо, что вы думаете об изгнании из индийского парламента Индиры Ганди и о том,
что правительство Морарджи Десаи заключило се в тюрьму, что повергло всю
страну в такой хаос?
Камаль Бхарти,
Индира Ганди получила не наказание, а награду. Это судьба всех революционеров.
Каждый в этом мире, кто хочет сделать что-нибудь такое, что противоречит
статус-кво, будет вознаграждаться таким же образом снова и снова.
Стадо, толпа никогда не прощает человека, который пытается принести в
существование что-то новое. Толпа всегда обращена в прошлое. Она живет тем,
что уже мертво. Она не видит будущего. А провидцы, утописты и мечтатели
обязательно наказываются или вознаграждаются таким путем.
Я называю это наградой. Это упрочило престиж Индиры Ганди и обнажило сущность
Морарджи Десаи. Его лицемерие, его так называемая ненасильственность, его так
называемое махатмоподобие раскрылись через этот поступок. Он подтвердил только
одно: свой страх, свою паранойю.
Ограниченный ум всегда боится великого ума. Пигмеи всегда боятся гигантов,
неинтеллигентный человек всегда боится интеллигентного. Но неинтеллигентных
всегда большинство. У них есть сила, на которую не может рассчитывать
интеллигент" их всегда поддерживает стадо. Вот что случилось.
За Морарджи Десаи большинство парламента. И вся его шайка очень боится Индиры,
поскольку, если она останется в парламенте, то дни их власти ограничены, их
можно сосчитать по пальцам. Под любым предлогом ее нужно вышвырнуть вон. И что
бы они ни придумали, это не что иное, как предлог.
Это свидетельство ревности посредственности - посредственность всегда ревнива.
Они завидуют всему, чего не могут добиться сами. У Морарджи Десаи нет личного
изящества, нет изысканности. Он завидует Индире Ганди. Ему хотелось бы
уничтожить ее. Это он и пытается сделать.
И массы никогда не любили того, кто по-настоящему изящен. Массам тоже нравится
тот, кто похож на них. Тот, в ком есть некое аристократическое изящество,
очень не нравится массам. В глубине изящный человек не принадлежит им.
И также это - уродливый акт политической вендетты. Это просто попытка наказать
- наказать ее за то, что она пыталась сделать нечто чрезвычайно важное. Она
пыталась привести эту страну в определенный порядок - в этом ее вина. Она
пыталась привести эту страну к определенной дисциплине, пыталась уничтожить
контрабандистов, хулиганов, эксплуататоров, а все они обЦединились за Морарджи
Десаи. Все они напуганы. Если она вернется к власти, снова начнутся
неприятности. Морарджи - их защита.
Реальная власть принадлежит не Морарджи Десаи: реальная власть в руках
индийских фашистов. Морарджи Десаи сказал, когда он наказывал Индиру Ганди,
когда он изгонял ее из парламента и сажал в тюрьму, он сказал: "Теперь люди
узнают, теперь я доказал, что я не бессилен. Я кое-что могу".
Однако фактически он доказал как раз обратное: он доказал только свое
бессилие. Он беспомощен перед фашистскими силами, которые действуют за его
спиной. Он - на поверхности; реальная сила в руках индийских фашистов. Этот
поступок доказал лишь то, что он полностью бессилен, что у власти не он, а те
несколько человек, которые стоят за ним - им принадлежит реальная сила. Они
хотят раздавить Индиру Ганди, уничтожить ее. Они хотят уничтожить все
революционные и прогрессивные силы в этой стране.
И еще этот поступок антидемократичен. Это оскорбление для тех людей, которые
выбрали Индиру Ганди в парламент. Это абсолютно антидемократично. Но когда
люди приходят к власти, они склонны становиться антидемократичными. Люди
пользуются демократией лишь как лестницей, ведущей к власти; а раз уж они
оказались у власти, то кому нужна демократия?
Но я счастлив, что Морарджи Десаи сделал это. Я счастлив потому, что это -
начало конца его власти. Я счастлив потому, что это упрочило положение Индиры
Ганди.
В истории есть тонкая логика, и эта тонкая логика заключается вот в чем: когда
кого-то наказывают таким образом - безобразно, антидемократично - массы
начинают испытывать к этому человеку определенное сочувствие. И вот что
произошло: люди больше сочувствуют Индире Ганди, чем до наказания. Вот почему
я говорю, что я счастлив.
Это просто начало конца Морарджи Десаи и его шайки.
Помните, эта страна живет в хаосе. Здесь нет порядка, нет закона. Эта страна
живет почти без правительства. И естественно, те, кто находится в меньшинстве,
страдают. А то, что сделал Морарджи Десаи за двадцать месяцев - фиктивное
правительство. Совершенно беспомощное! - оно не сделало ничего. Оно полностью
зависело от прогнившей бюрократии, и оно препятствовало всему прогрессивному,
всему, что могло возвестить начало нового, новое будущее.
Как раз на днях я прочел в газете: он говорил обо мне, что я пытаюсь
уничтожить религию, а он старается защитить ее. Какую религию пытается он
защитить? У него вообще нет никакого представления о религии. Но я понимаю,
что он имеет в виду. Он имеет в виду все, что сгнило, умерло, прошло. Он хочет
защитить традицию - он называет это религией.
Религия - это не традиция: религия всегда - революция.
А он сказал, что он против меня потому, что я разрушаю религию. Я даю рождение
новой религии. И религия всегда нуждается в обновлении. Религия всегда
нуждается в том, чтобы в нее вливалась новая энергия, которая делает ее живой и
текучей. религия должна рождаться вновь и вновь в соответствии со временем и
обстоятельствами.
То, что было правильным пять тысяч лет назад, совершенно не является
правильным сегодня, и то, что было нравственно в прошлом, стало
безнравственным сегодня. Например, во времена Кришны война была моральным
явлением: сейчас война аморальна. Ведь во времена Кришны не было атомных и
водородных бомб. Сейчас война означает всеобщую войну; сейчас война означает
всеобщее самоубийство.
Новая религия не может учить войне: она может учить только любви. Все старые
религии основывались на расщепленном человеке. Новая религия должна создать
нового человека - Гомо новус. Я провозглашаю нового человека! Я учу новому
человеку! И новый человек будет единым, целым. Новый человек не будет разделен
на тело и душу, на низшее и высшее. Новый человек не будет знать никаких
разделений: новый человек будет жить цельной жизнью.
Старые религии, все старые религии создали на земле антижизненную атмосферу.
Вот почему жизнь стала такой уродливой, несчастной, полной страдания. Новая
религия не будет антижизненной: она будет полностью за жизнь. Она будет полна
необычайного благоговения перед жизнью. Для новой религии жизнь будет
синонимом Бога. В старых религиях Бог был против жизни; вы должны были
отречься от жизни, чтобы достичь Бога. Я учу наслаждению, а не отречению.
Так что я могу понять, что он имеет в виду, когда говорит, что я пытаюсь
разрушить религию. Конечно, я пытаюсь разрушить старую концепцию религии - она
должна быть разрушена. Если человек вообще хочет жить, если человек вообще
хочет быть счастливым, старое здание должно быть разрушено. Только после
смерти старого может родиться новое.
Но он - традиционалист, ортодокс. Он может думать только в терминах прошлого.
У него нет представления о том, что мы живет в двадцатом веке. Он вообще не
современный человек; он принадлежит к некоему прошлому веку, который больше не
существует. Но в Индии такие люди могут получить большую силу, потому что
подавляющее большинство также живет в прошлом, они тоже несовременны.
Эта ситуация полна иронии - потому что массе можно помочь только через новое
видение; только новое видение может вдохновить их на новые высоты. Но все они
против нового видения. Все они - за старые представления, а старое видение
совершенно неуместно. Он против всего революционного и мятежного. Он
представляет прогнивший, тупой ум этой страны. Он - типичный представитель. Но
если эта страна будет существовать, он должен уйти.
И все люди подобного рода должны будут уйти, если эта страна достигнет неких
новых вершин радости, блаженства. Эта страна так долго жила в антижизненном
