сишься?
А потом был чай для всех, кто хочет. Своего рода риту-
ал.
И к чаю пациенты принесли пару здоровенных тульских
пряников и - несколько шоколадок. На столе лежали. Точно
помню. Но как до чая дошло - только пряники, потому как нас-
тавница фокусническим жестом смела незадолго до того их со
стола.
Ну, ладно - к большевистскому презрению я давненько
привык. Но здесь в отличие от большевиков, хотя и то же сек-
тантское: "Кто не с нами, тот ниже нас".
Но, ребята, хоть чистоту жанра выдерживайте.
Хоть на публике.
А вообще-то высокомерие потому есть свойство низких
душ, что его подпитывают льстивые голоса из низкого астрала,
те самые, которые душу стремятся свернуть ко злу.
Когда-то, когда за границу не выпускали, у многих соз-
давалось впечатление, что она портит людей, но помню, как
одна мудрая женщина много лет прожившая в Вене, сказала:
"Она только плохих портит - хороших она делает лучше". Это
потому, что она предоставляет человеку гораздо больше внут-
ренней свободы. А это для рабов по натуре - очень критично,
ведь всякий раб в мечтах своих мнит себя господином, и ни-
когда - свободным человеком. Ему просто непонятно, что это
такое.
Так же непонятно большинству что такое - внутренний
нравственный ориентир. Раньше он давался религиозным воспи-
танием. По крайней мере люди имели представление о десяти
заповедях, могли их нарушать, но нарушали с боязнью, потому
как знали - грех.
А у нас за 70 лет вовсе поменяны добродетели со злом,
мы привыкли к искаженному миру, и потому для нас, например,
вполне естественно - бороться с врагом до полного его унич-
тожения.
Вот и говорят чернушники: "Мы боремся со злом, пытаясь
уничтожить тех, кто зла этого носитель."
Вполне по-советски.
И ведут атаки не всех и вся, ведь по их мнению зло до-
минирует.
Все - зло. Кроме них самих, единственных носителей доб-
родетели.
А атаки чернухи на того, в ком черноватинка доминирует,
окончательно сворачивают в свою сторону. Тех же в ком ее
меньше, подвигает на изживание бяки.
Чернушники, скажем, пытаются запугать человека, посе-
лить в нем неуверенность, заразить отрицательными вибрация-
ми. Здоровое начало в нем тому противится и отслеживает те
слабые точки, которые чернуха выбирает для атак. Как самоза-
щиту. Вот и получается, что зло, пытаясь совратить человека,
морально уничтожить его, иногда способствует его духовному
совершенствованию.
Но это долгий и мучительный процесс - совершенствование
не только без духовной традиции, но часто даже без элемен-
тарных нравственных ориентиров. Зло выступает, как некая не-
персонифицированная сила у которой есть свои сторонники сре-
ди людей. И очень часто ими становятся экстрасенсы, не одо-
левшие искуса зла.
Древние мистические школы имели и традиции, и принципы,
и мудрых тонких наставников для воспитания юных магов вне
зла.
Нашим же новоиспеченным магам приходится полагаться либо на
собственную интуицию, что, пожалуй, лучше всего, либо на са-
мозванных "гуру", которые прочитав полторы книжки со
страстью интеллигента первого поколения объявляют прочитан-
ное абсолютом, а себя пророками. И начинают на этой основе
наставлять других.
Одна моя знакомая занималась йогой под руководством са-
модеятельного "гуру".
И вот однажды во время расслабления она почувствовала
невероятную легкость. Ее приподняло над диваном плавно, как
дуновение ветерка. Она точно чувствовала, что это не иллю-
зия, вызванная астральным выходом из тела - такие выходы до
того она практиковала не единожды и точно знала те ощущения.
Нет, это было иное. Тела она не покидала. Ее охватила тихая
радость. Не та истерическая радость свершения, которая пре-
рывает всякие парапсихические явления, а особая радость, ко-
торую приносит процесс. Процесс, а не результат.
На следующий день она снова вызвала это, подаренное ей
свыше ощущение.
И - снова взлетела.
Так продолжалось до очередной ее встречи с гуру.
Восточный философ рязанских кровей взбесился: "Рано! Ты
с ума сошла! Ты еще не набрала достаточно энергии в свои
чакры, чтобы так расходовать ее!"
А для нее это было естественным способом существования
в энергетических потоках...
Больше она не летала.
Это досадный, но тем не менее, вовсе не катастрофичес-
кий для души результат в этих новоявленных гуру, что разве-
лось сейчас толпами друго беспокоит - настрой их души, не-
чистой души проецируется на тех, кто им доверился.
С одной стороны может и неплохо, ведь к каждому из них
липнут люди определенного сорта, чаще сами с такой чернова-
тинкой - душу родственную находят. Своего рода селекция. Но
именно поэтому же очень плохо. Плохо потому, что именно та-
ким людям более всего потребно разумное и правильное очище-
ние. А в свите такого рода наставников они его не только не
получают, но, более того - пачкаются еще больше.
Еще больше спотыкаются об искусы и соблазны, расставля-
емые злом.
Хотя все это непременно рядится в проповедь добра и
света.
(С) Дмитрий НАЗИН 1993 год
Использование статьи в средствах массовой информации
возможно только с согласия автора.
Дмитрий НАЗИН
ЛЕВИТАЦИЯ
Зря мы что ли во сне летаем? Только не говорите, что мы
от птиц происходим. А какие наши усилия во сне? Куда хотим,
туда и летим, ну, может, напряжемся внутри чуть сильнее...
Не бывает дыма без огня. И человек ничего вообще не мо-
жет придумать. Того, что вообще не было. Обязательно за всем
реальная основа. Так же и наши сны. Тем более наши сны.
На уровне обыденного сознания мы вовсе не понимаем сво-
их скрытых возможностей, и вполне вероятно, что внутри нас
есть некий механизм, который управляет гравитацией.
Вот опыт известной питерской телекинетистки Нинель Ку-
лагиной.
(фото)
Почему ножницы в и с я т ?
Главное - тут документально зафиксирован принцип, что
человек может настолько управлять энергией космоса, что даже
заставляет взлететь некий неодушевленный предмет.
В конце концов какая разница между ножницами и самим
человеком? Только в весе. Тем более, что у многих из нас бы-
вают особые психические состояния, когда мы чаще непроиз-
вольно его меняем.
Например, лунатизм. В современной психиатрии его назы-
вают "ночное снохождение". Как правило, лунатики - это люди
совершенно здоровые (по крайней мере во всех остальных пси-
хических проявлениях), но вот ночью поднимаются и выделывают
такие фортели, которые не во сне и подумать не могут сде-
лать. Сколько раз их видели, как они шли по карнизам, зачас-
тую настолько хлипким, что и кошка может обрушить, проходили
по натянутым тросам и проводам на такой высоте, что снизу-то
было смотреть страшно. И ни разу не было случая, чтобы луна-
тик погиб во время такого снохождения. Разве его что-то слу-
чайно разбудит. Поэтому большинство прекрасно знает, что лу-
натика лучше не будить, особенно, если он в опасном положе-
нии, где-нибудь на краю крыши.
Старинный писатель Тритгейм рассказывал, что в юности
ему приходилось спать в одной кровати с тремя однокашниками,
один из которых был лунатиком. "В третий раз он встал с кро-
вати, ходил по нас, топтал ногами, но но это нам нисколько
не причиняло боли, словно на нас вскакивала маленькая обезь-
янка. После того, разбуженные приятели наблюдали за тем, как
он полез на дом, шутя взобрался на крышу...
Любопытно, что при всех подобных физических упражнени-
ях, которые требуют немалой силы, будучи произведены в нор-
мальном состоянии, у лунатиков совершенно не нарушается ды-
хание и пульс, словно то, что они делают, делают без малей-
ших усилий. Я полагаю, что это все косвенные свидетельства
того, что лунатик в своих странствиях почти не имеет веса.
Вот тоже косвенное, но яркое свидетельство. В конце
прошлого века в Бобруйском окружном артиллерийском складе,
служил солдат из крестьян Петр Яковлевич Кочетов. Позднее он
жил в селе Юрине Васильсурского уезда Нижегородской губер-
нии. Он потрясал всю казарму тем, что по ночам выходил во
двор в одной рубашке, гулял по снегу босиком. Очень часто
вставая, перепрыгивал через две-три кровати одним махом,
вскакивал на спящих и не спящих вовсе их не тревожа. Те, кто
не спал и не успевал убраться (его боялись во время присту-
пов лунатизма) тоже вовсе не ощущали на себе никакой тяжес-
ти. Однажды, во время яркой лунной ночи Кочетов встал, подо-
шел к окну, и стал протягивать руки, бормоча что-то себе под
нос. В это время другой солдат, Норкин, к которому Кочетов
повернулся лицом, испугался мысли, что тот подойдет к нему и
крикнул. Вероятно, Кочетов пришел в себя от этого крика, по-
тому что в один миг перепрыгнул через две койки на свою, за-
вернулся в одеяло и словно заснул, но через некоторое время
он стал сильно дрожать... в то время, как он прыгнул на свою
кровать не было слышно ни малейшего звука, который должен
был быть от падения столь тяжелого тела.
К сожалению для того, чтобы рассказать о наблюдениях,
приходится пользоваться старинными источниками. Современная
медицина как-то мало занимается этим феноменом, кроме того,
она обросла приборным наукообразием, предпочитает глубоко-
мысленно исследовать энецефалограммы, вместо того, чтобы
попросту взвесить спящего.Тем более, что современная техника
позволяет сделать это совершенно его не тревожа и даже за-
фиксировать динамику его веса. Ведь может статься, что не
только лунатик, но и каждый, кому снится, что он летает на
самом деле теряет вес.
Мекнайш пишет о лунатике, который пробежал по морю две
мили и проплыл полторы, прежде, чем его поймали. При этом
его едва удалось разбудить и доказать, что он не в постели.
По наблюдениям врачей необычные психические состояния
часто связаны с потерей веса.
Профессору Санкт-Петербургской военно-медицинской ака-
демии Ковалевскому, по долгу его службы в призывных комисси-
ях приходилось выявлять симулянтов "косивших" от солдатчины.
Попадались такие артисты, что разыгрывали припадки прямо на
глазах врачей, настолько достоверно, что приходилось выстав-
лять им желаемый диагноз. Ковалевский, видя такое, решил
найти способ объективной диагностики. (Как вы понимаете, в
то время энцефалографов не было). Зная об изменениях тяжести
человека во время необычных психических состояний, он приме-
нил для диагностики весы. Взвешивали человека до приступа и
сразу после него. И оказалось, что падение веса эпилептика
при самой легкой форме болезни - головокружении составляет
от 2 до 9 фунтов. А при эпилептических судорогах (epilepsie
grand mal) до 12 фунтов. В случае же глубокой психической
болезни, которой часто сопровождается эпилепсия, и при дли-
тельном припадке эти потери достигают четверти веса. Потом,
правда, естественный вес довольно быстро восстанавливается.
Современными исследованиями установлено, что в особо
тяжелых случаях потери составляют до 33-35% веса больного.
То есть средний мужчина из своих 75 кг должен потерять при-
мерно 25. И что же все это пеной с губ и потом испаряется?
Такая резкая потеря веса должна прежде всего сказаться
на внешнем виде больного, они же хоть и выглядят усталыми,
но не дистрофиками же. Да и потеют они хоть и много, но все
же не больше нормального человека, занятого средней физичес-
кой работой...
Вообще в природе многих психических заболеваний, словно
запрограммирована потеря веса. Например, при истерии. В
средние века больных ею называли бесноватыми.
Одну подобную больную привели к гробу святого Усмара и
священник посадил ее в освященную воду, однако, едва были
