М-р Леонард: Большевики захватили их пропагандой. Советы
сначала были более радикальны, чем Временное Правительство, но
они не были большевистскими. В Петрограде большевистское
движение стало серьезной силой только в июле. Затем они выбирали
своих членов в эти советы, так что постепенно, путем наполнения
большинство советов стали большевистскими. И только тогда они
попытались свергнуть правительство. Советы не были захвачены
силой; но наполнением.
Сенатор Нельсон: Могут ли остатки русской армии
объединиться и выбить большевиков?
М-р Леонард: Если они смогут объединиться. В этом-то там
и была беда. Именно потому большевики и смогли удержаться - не
из-за своей силы, а из-за слабости противников.
Сенатор Нельсон: Казаки, конечно, должны склоняться к
консервативной стороне, к русской, к анти-большевистской, не так
ли?
М-р Леонард: Казаки были склонны защищать свою
территорию, но они были против вторжения в большевистскую
Россию с целью свержения большевистского правительства.
Сенатор Нельсон: Но они не подчинились большевистскому
правительству?
М-р Леонард: Некоторые из них так поступили.
Сенатор Нельсон: Но они не позволят отобрать свою землю?
М-р Леонард: Некоторые из них позволили. Беда в том, что
они никак не могли объединиться. Они дрались между собой, пока не
пришли большевики, а тогда они оказались бессильны и у них
отобрали оружие. После этого они начали думать о том, чтобы
объединиться, и в конце концов объединились, но заплатив цену -
огромную.
Сенатор Нельсон: Многие ли из большевистских вождей
жили прежде в этой стране [США].
М-р Леонард: Я не знаю. В провинции, где я был большую
часть времени, таких было очень мало. Мои друзья, которые были в
Петрограде и Москве, говорят, что там таких было много [a great
number].
[...]
М-р Леонард: Я скажу, что программа и дух большевистской
партии направлены против религии и того, что мы называем домом
[семьей].
Сенатор Уолкотт: Как они обосновывают выступление
против дома?
М-р Леонард: Они говорят, что дом не дает детям равные
возможности. У них не было хорошего дома, а те, кто жили в бедных
кварталах, говорят, что дом не дает каждому равных возможностей;
что все должны начинать равными, и что детей необходимо забрать,
поместить в правительственные учреждения и дать им одинаковое
образование. Они говорят, что дом вырос из капитализма и что
любовь не нуждается в браке.
Сенатор Уолкотт: Иными словами, дети не будут расти в
домашней обстановке?
М-р Леонард: Нет.
Сенатор Уолкотт: Если они выполнят свою программу, то
будущие мужчины и женщины не будут иметь воспоминаний о
домашней жизни, о тепле очага, близости родителей.{1}
------ 1) Примечательно, что в этом отношении "радикальные
западники" 1990-х годов наследуют идеологии "радикальных
западников" 1910-х. Важным элементом доктрины обоих является
денационализация и уничтожение "тепла очага" - для начала в
общественной жизни. Семья в 1910-х и 1990-х подверглась нападению,
но устояла, хотя и с потерями; однако общество было в обоих
случаях разрушено.
М-р Леонард: Да, они против этого.
Майор Хьюмс: По теории, о детях должно заботиться
государство?
М-р Леонард: Да, сэр.
Сенатор Нельсон: Они [дети] должны быть
национализированы?
М-р Леонард: Да, национализированы таким образом.
Сенатор Нельсон: И они не верят в брак, потому что это
символ капиталистического класса?
М-р Леонард: Да, сэр.
Сенатор Оверман: Они за развод?
М-р Леонард: Развестись очень легко. Не нужно идти в суд.
Мужчина просто делает письменное заявление женщине и говорит:
"Я с тобой развожусь", и все.
Сенатор Оверман: И женщина может сказать то же самое?
М-р Леонард: Да, сэр.
Сенатор Оверман: Так что у женщин там равные права?
М-р Леонард: Да, сэр.
Сенатор Стерлинг: Считаете ли вы, м-р Леонард, что эти
принципы привлекательны для обычного русского крестьянина, или
же это доктрина вождей, которые ее исповедуют?
М-р Леонард: Я не думаю, что это привлекательно для
русских крестьян; но беспорядки начались с крестьян, которые были
вдали от дома в промышленных городах в России, где они жили в
плохой среде и им плохо платили. Среди них годами велась
пропаганда, что они - угнетаемый, эксплуатируемый класс, все они.
Вот откуда пошла беда, и от промышленных рабочих, а не от
крестьян. У крестьянина была одна нужда. Крестьянину была нужна
земля, и он хотел ее, и когда он получил землю, он был удовлетворен.
Сенатор Оверман: Что с церковью? Ходят ли они в церковь?
М-р Леонард: Да, крестьяне еще ходят в церковь. Но церковь,
конечно, разрушена, и большевики ведут бесконечную пропаганду
против церкви, против священников и они это все печатают в
газетах.
Сенатор Уолкотт: Я полагаю, они понимают
психологический факт, что если им удастся разрушить веру любого
народа, они могут привести народ в такое состояние, при котором
можно свергнуть все, что они захотят свергнуть.
Сенатор Нельсон: Потеряла ли церковь влияние, которое у
нее было в прошлом?
М-р Леонард: Она утратила влияние среди промышленных
классов.
Сенатор Нельсон: Но среди крестьян?
М-р Леонард: Крестьяне еще ходят в церковь. Где священник
был плохой, они поставили нового, но они не обратились против
церкви. В августе вышел указ, запрещающий вывешивать иконы в
общественных зданиях и зданиях, принадлежащих государству. До
войны с Германией в каждом здании была маленькая икона в углу. В
управе большевистских казаков еще держат иконы: они сказали, что
иконы необходимы. Солдатский комиссар пытался заставить снять
иконы, но они сказали, что не могут этого сделать. Потому что если
казаки решат, что они анти-христиане, у них вообще не будет
никакой поддержки.
Сенатор Нельсон: В великом хаосе, который последовал за
смертью слабоумного сына Ивана Грозного, было междуцарствие в 29
лет. И именно с помощью церкви они снова собрали себя вместе и
избрали Михаила Романова царем, продолжив линию правителей, и
именно через церковь они смогли сплотить новое правительство.
Считаете ли вы, что в нынешней катастрофе церковь может
оказаться огромной помощью...
М-р Леонард: Я верю...
Сенатор Нельсон (продолжая): в сплочении и собирании
вместе русского народа против большевистской системы?
М-р Леонард: Если церковь сможет восстановиться и родит
вождя, который сможет объединить Россию.
Сенатор Нельсон: Вы помните, что во время французской
революции они пытались уничтожить всякую религию, церковь
совсем, но это не удалось. И они потерпят поражение в войне против
Русской Церкви. Вы не считаете, что они будут побеждены в этой
войне?
М-р Леонард: Таково мое мнение - они ее проиграют.
Сенатор Нельсон: Крестьяне, церковь, казаки и
консервативные элементы сплотятся вместе и за шесть месяцев
ликвидируют большевистскую толпу?
М-р Леонард: Если они сумеют сплотиться. В этом вопрос.
Сенатор Оверман: М-р Леонард, сколько людей среднего
класса - буржуазии, как вы их называете - бежало из России,
спасаясь от терроризма?
М-р Леонард: Я не могу оценить, но это огромное количество.
Скандинавские страны ими заполнены. Они бежали не из России, но
из большевистской России. Киев был ими запружен, и Ростов, и
область Войска Донского; в меньшей степени - Северный Кавказ.
Сенатор Оверман: Когда вы уезжали, какова была
численность населения Москвы по отношению к прежнему времени?
М-р Леонард: Я не знаю про Москву. Меня туда привезли под
охраной.
Сенатор Оверман: А Петроград?
М-р Леонард: Население Петрограда сейчас - около
полумиллиона человек.
Сенатор Оверман: Сколько в нем жило в нормальное время?
М-р Леонард: Гораздо больше миллиона.
Сенатор Оверман: Здесь утверждалось, что почти два
миллиона.
М-р Леонард: Да.
Из показаний свидетеля, имя которого изъято при издании
стенографического отчета (заменено прочерком).
Провел в России 23 года, был промышленником, не то
управляющим, не то владельцем завода (из показаний не вполне ясно).
Выехал из России поздней осенью 1917 года (из Петрограда - 6 ноября
по сибирской дороге, возвращаясь в США через Харбин и Японию).
Свидетель: "..." Что касается условий для ведения
промышленного дела до большевистской революции, начиная с марта
1917 г., то мы столкнулись с тем, что появилось множество [quite a
few] так называемых американцев, которые вернулись в Россию
немедленно после революции. Они начали прибывать в апреле 1917 г.
Сенатор Нельсон: Что это были за люди? Это были люди,
жившие здесь?
Свидетель: Жившие в этой стране [США].
Сенатор Нельсон: Они были евреями?
Свидетель: Многие из них были евреями. То есть евреями по
расе, не-славянами, и они все время являлись к нам обсуждать
всевозможные трудовые условия: часы работы, ставки - и весьма
многие из них говорили по английски.
Сенатор Нельсон: Они жили в этой стране [США] в течение
ряда лет?
Свидетель: Да.
Сенатор Нельсон: И они установили контроль над рабочими
организациями?
Свидетель: Да. Они были движущим духом во всех
образовавшихся рабочих союзах и арбитражных и согласительных
комиссиях.
Сенатор Нельсон: И вам приходилось иметь с ними дело?
Свидетель: Нам приходилось иметь с ними дело.
Сенатор Оверман: Они были из IWW?
Свидетель: Я не знаю, были ли они из IWW, но они
действовали так, словно были.
Сенатор Нельсон: Они были социалистами?
Свидетель: Да; они все были социалистами, ярыми
социалистами, но принадлежали ли они к IWW формально, этого я не
знаю.
Сенатор Оверман: Известно ли вам что-либо, по вашим
собственным наблюдениям или из того, что вам приходилось
слышать, о большевистской пропаганде в этой стране [США].
Свидетель: По моему мнению, тот факт, что все
совершаемое большевиками происходит именно в России -
совершенно случаен.
Сенатор Оверман: Вы полагаете, большевизм пришел из этой
страны [США]?
Свидетель: Нет, я так не думаю; отчасти - да; но в
течение многих лет была русская революционная колония в Женеве;
были такие же колонии в Лондоне и Париже, и также в этой стране,
в Чикаго, Нью-Йорке и очень возможно, что и в других городах. "..."
Кроме того, как только произошла [февральская] революция, открыли
тюрьмы и ссыльные вернулись из Сибири.
Сенатор Нельсон: Они открыли двери для всех находившихся
в Сибири преступников?
Свидетель: Да, и большое число большевистских вождей -
это не только люди, вернувшиеся из Америки, но также вернувшиеся
из трущоб Whitechapel'а в Англии, из Латинского квартала в Париже,
и с тропинок и глухих улиц Женевы. Когда люди из этих стран
прибыли в Россию, их ряды пополнились тучами преступников,
освобожденных в Сибири и из тюрем в центральной России. Первое,
что сделали эти преступники, освободившись - они разгромили
полицейские участки и уничтожили архивы. После того они могли
бесстрашно выступать как политические мученики, не боясь
разоблачения; в действительности же они были головорезами,
убийцами, фальшивомонетчиками, профессиональными
преступниками.
Сенатор Нельсон: И они были сосланы в Сибирь как
преступники?
Свидетель: Да.
Сенатор Нельсон: И они отличались от класса людей,
которые были сосланы в Сибирь по политическим причинам?
Свидетель: Да. Некоторое количество находившихся в
Сибири преступников были политическими, но большее число -
обыкновенными уголовными преступниками. Теперь они все
выступают как пострадавшие за свободу, и многие из них заняли в
большевистских кругах высокое положение.
Сенатор Нельсон: И силы большевиков в Петрограде
набирались из уголовных слоев?
Свидетель: Да, сэр.
[...]
Свидетель: О большевистских вождях. Один из свидетелей
сегодня упомянул имя Петерса. Я осведомлен из заслуживающих
доверие источников, что Петерс "..." жил в Лондоне, и вы, господа,
несомненно припомните происшествие, случившееся несколько лет
назад в Уайт Чэпел, я думаю, на улице Сидней, где в доме была
осажена банда опасных анархистов. Насколько я припоминаю,
