4. M. Edelstaen, "Les origines sodales de I'episcopat sous Louis ХII
et Francois ler", Revue d'histoire modeme et contamporaine 24 (1977),
pp. 239-47.
5. Gerald Strauss (Джеральд Штраусе), "Manifestations of Discontent
fn Germany on the Eve of the Reformation" "(Проявления недовольства в
Германии накануне Реформации") (Bloomington, Ind., 1971); A. G. Dickens
(А. Г. Дикенс), "Intellectual and Social Forces in the German reform"
("Интеллектуальные и социальные силы германской реформации"), in
"Reformation Studies" (London, 1982), pp. 491-503.
5. Об истоках и влиянии доктринального плюрализма см. Alister Е.
McGrath (Алистер Е. МакГраф), "The Intellectual Origins of the European
Reformation" (Интеллектуальные истоки Европейской Реформации) (Oxford,
1987), pp. 12-28.
Глава 3 Гуманизм и реформация
1. CM. Wallace K. Ferguson (Уаллейс Л. фергусон), "The Renaissance in
Historical Thought" ("Возрождение в исторической мысли") (New York,
1948).
2. Jacob Burckhardt (Яков Буркхардт), "The Civilization of the
Renaissance in Italy" ("Цивилизация Возрождения в Италии") (New York,
1935), р. 143.
3. См. бесценное исследование Питера Бурке: Peter Burke, "The Italian
Renaissance: Culture and Society in Italy" ("Итальянское Возрождение:
культура и общество в Италии") (Oxford, revised edn, 1986)
4. См. W. Rueegg (В. Рюег), "Cicero und der Humanismus" ("Цицерон и
гуманизм" (Zurich, 1946); А. Сатрапа (А. Кампана), "The Origin of the
Word "Humanist" ("Происхождение слова "гуманист"), Journal of the
Warburg and Courtauld Insitutes 9 (1946), pp. 60-73.
5. Charles Trinkaus (Карл Тринкаус), "A Humanist's Image of Humanism:
The Inaugural Orations of Bartolommeo della Fonte" ("Гуманистское изоб-
ражение гуманизма: Инаугурационные речи Варфоломея делла Фонте"),
"Studies in the Renaissance 7" (I960), pp. 90-147; H. H. Grey (Х. Х.
Грей), "Renaissance Humanism: The Persuit ofEloguence" ("Гуманизм эпохи
Возрождения: Стремление к красноречию"), in "Renaissance Essays", eds P.
O-Kristeller and P. P. Wiener (New York, 1968), pp. 199-216.
6. Hans Baron (Ганс Барон), "The Crisis of the Early Italian
Renaissance: Civic Humanism and Republican Liberty in an Age of
Clasicism and Tyranny" ("Кризис раннего Итальянского Возрождения: граж-
данский гуманизм и республиканская свобода в век классицизма и тирании")
(Princeton, NJ, revised edn, 1966).
7. Jerrold E. Seigel (Джерольд Е. Сигал), "Civic Humanism" or
Ciceronian Rhetoric? The Culture of Petrarch and Bruni" ("Гражданский
гуманизм" или цицероновская риторика? Культура Петрарки и Бруно"), Past
and Present 34 (1966), pp. 3-48.
8. Е. Ziegler, "Zur Reformation als Reformation des Lebens und der
Sitten", Rorschacher Neujahrsblatt (1984), pp. 53-71.
9. Слово "enchiridion" дословно означает "в одной руке" и приобрело
два значения: оружие, которое можно держать в одной руке (напр., кин-
жал), или книга, которую можно держать в руке.
10. О Вульгате см. гл. 7 и R. Loewe (Р. Леве), "The Medieval History
of the Latin Vulgate" (Средневековая история латинской Вульгаты), in G.
W. H. Lampe (ed.) "Cambridge History of the Bible II: The West from the
Fathers to the Reformation" (Cambridge, 1969), pp. 102 - 54.
11. Полный объем гуманистического влияния на реформаторов превосходит
рамки, установленные в этом кратком обзоре. Читателю рекомендуется книга
Alister Е. McGrath, "The Intellectual Origins of the European
Reformation" ("Интеллектуальные истоки европейской Реформации") (Oxford,
1987), содержащая рассмотрение двух серьезных вопросов: (1) влияния гу-
манизма на текст Писания (стр. 122-39); (2) влияние гуманизма на толко-
вание Писания (стр. 152-74). О всей важности "патриотического свиде-
тельства" для Реформации см. McGrath, "The Intellectual Origins of the
European Reformation", p. 175-90.
12. На самом деле, однако, нескольким "псевдо-августинским" произве-
дениям удалось обмануть бдительность гуманистов: так, амербаховское из-
дание творения Августина включает "De vera et falsa poenitentia" ("Об
истинном и ложном покаянии"), которое местами противоречит взглядам Ав-
густина.
13. Дальнейшие подробности см.: McGrath, "The Intellectual Origins of
the European Reformation ", p. 43 - 59.
14. Дальнейшие подробности см.: McGrath, "The Intellectual Origins of
the European Reformation ", p. 59 - 68.
Глава 4 Схоластика и реформация
1. David Knowles (Давид Ноулз), "The Evolution of Medieval Thought"
("Эволюция средневековой мысли") (London, 1976), pp. 71-288; Paul
Vignaux (Поль Вигно), "Philosophy in the Middle Ages" ("философия в
Средние века") (New York, 1959), pp. 69-90.
2. О Фоме Аквинском см. Etienne Gilson (Этьен Гилсон), "The Christian
Philosophy of St Thomas Aquinas" ("Христианская философия Св. Фомы Ак-
винского") (New York, 1956).
3. CM. Charies G. Nauert (Карл Г. Науерт), "The Clash of Humanists
and Scholastics: An Approach to Рге - Re formation Controversies"
(Столкновения между гуманистами и схоластиками: Подход к предреформаци-
онным спорам"). Sixteenth Century Journal 4 (1973), pp. 1 - 18; James
Overfield (Джеймс Оверфилд), "Scholastic Opposition to Humanism in
Рте-Reformation Germany" ("Схоластическая оппозиция гуманизму в предре-
формационной Германии"), Viator 7 (1976), pp. 391-420. Особенно полезным
очерком этой темы является статья A. H. T. Levi (А. Х. Т. Леви), "The
Breakdown of Scholasticism and the Significance of Evangelical Humanism"
("Разложение схоластики в значение евангелического гуманизма") in "The
Philosophical Assessment of Theology", ed. G. R. Hughes (Georgetown,
1987), pp. 101-28.
4. О проблеме универсалий см. John Hospers (Джон Хосперс), "An
Introduction to Philosophical Analysis" ("Введение в философский ана-
лиз") (Englewood Cliffs, NJ, 2nd revised edn, 1976), pp. 354-67. О реа-
лизме и номинализме в Средние века см. Etienne Gilson (Этьен Гилсон),
"History of Christian Philosophy in the Middle Ages" ("История христи-
анской философии средних веков") (London, 1978), pp. 489-98; М. Н. Сагге
(М. Х. Карре), "Realists and Nominalists" ("Реалисты и Номиналисты")
(Oxford, 1946).
5. О Томизме см.: Gilson, "History of Christian Philosophy in the
Middle Ages", pp. 261-83. О скотизме, см. Gilson, "History of Christian
Philosophy in the Middle Ages", pp. 454-71.
6. Об историческом развитии пелагианского спора и связанных вопросов
см.: Peter Brown (Питер Браун), "Augustine of Hippo: A Biography" ("Ав-
густин Гиппонский: Биография") (London, 1975), pp. 340-407; Gerald
Bonner (Джеральд Боннер), "St Augustine of Hippo: Life and
controversies" ("Св. Августин Гиппонский: жизнь и споры") (Norwich, 2nd
edn, 1986), pp. 312-93.
7. CM. Alister E. McGrath, "lustitia Dei: A History of the Christian
Doctrine of Justification" ("Справедливость Божия: История христианской
доктрины оправдания") (2 vols: Cambridge, 1986), vol. 1, pp. 128 - 45;
Brown, "Augustine of Hippo ", pp. 398 - 407.
8. См. McGrath, "lustitia Dei", vol. 1, pp. 119-28; 166-72.
9. См. Francis Oakley (Франсис Оукли), "The Political Thought of
Pierre d'Ailly: The Voluntarist Tradition" ("Политическая мысль Пьера
д'Айлли: Волюнтаристская традиция" (New Haven, 1964).
10. См. William J. Courtenay, (Уильям Дж. Куртенай), "The King and
the Leaden Coin: The Economic Background of the Sine Qua Non Casuality"
("Король и свинцовая монета: экономические предпосылки необходимой при-
чинности"), Traditio 28 (1972), pp. 185209.
11. Об участвующих лицах см. William J. Courtenay, "Adam Wodeham: An
Introduction to his Life and Writings" ("Адам Водехам: Введение в жизнь
и труды") (Leiden, 1978).
12. См. Heiko A. Oberman (Хейко А. Оберман), "Masters of the
Reformation: The Emergence of a New Intellectual Climate in Europe"
("Деятели Реформации: Возникновение нового интеллектуального климата в
Европе") (Cambridge, 1981), pp. 64 - 110.
13. Heiko A. Oberman, "Headwaters ofthe Reformation: Initia
LutheriInitia Reformationis" ("Истоки Реформации:... "), reprinted in
"The Dawn of the Reformation: essays in Late Medieval and Early
Reformation Thought" (Edinburgh, 1986), pp. 39-83.
14. Oberman, "Headwaters of the Reformation", p. 77.
15. McGrath, "The Intellectual Origins of the European Reformation",
p. 108-15.
16. Alister E. McGrath, "John Calvin and Late Medieval Thought: A
Study in Late Medieval Influences upon Calvin's Theological Developemenf
("Иоанн Кальвин и позднесредневековая мысль: Исследование позднесредне-
векового влияния на богословское учение Кальвина"), ARG 77 (1986), pp.
58-78; idem, "Intellectual Origins of the European Reformation", p. 94 -
107.
17. Karl Router, "Das Grunverstaendnis der Theologie Calvins" ("Ос-
новное понимание богословия Кальвина") (Neukircheb, 1963); "Vom
scholaren bis zum jungen Reformator: Studien zum Werdegung Johannes
Calvins" ("От схоласта до молодого реформатора: Исследование становления
Иоанна Кальвина") (Neukirchen, 1981).
18. См. P. O. Kristeller (П. О. Кристеллер), "The Contribution of
Religious Orders to the Renaissance Thought and Learning" ("Вклад рели-
гиозных орденов в мысль и преподавание эпохи Возрождения"), American
Benedictine Review 21 (1970), pp. 1-55.
Глава 5 Доктрина оправдания верой
1. Полный рассказ об этом см.: F. W. Dillistone (Ф. У. Диллистоун),
"The Christian Understanding of Atonement" ("Христианское понимание ис-
купления") (London, 1968). (Термин "искупление" часто используется по
отношению к значению смерти Христа). Более популярное изложение см.
Alister McGrath, "Making Sense of the Cross" ("Понимая значение креста")
(Leicester, 1992)
2. S. Alzeghy, "Nova creatura: la nozione della grazia nei commentari
medieval! di S. Poalo (Rome, 1956); J. Auer, "Die Entwicklung der
Gnadenlehre in der Hochscholastik" (2 vols Freiburg, 1942-51).
3. Предпосылки см.: Krister Stendahl (Кристер Стендаль), "The Apostle
Paul and the Introspective Concsience of the West" ("Апостол Павел и
интроспективное сознание Запада"), in "Paul among Jews and Gentiles"
(Philadelphia, 1983), pp. 78-96.
4. CM. Alister E. McGrath, "Luther's Theology of the Cross: Martin
Luther's Theological Breakthrough" ("Богословие креста Лютера: Богос-
ловские достижения Мартина Лютера") (Oxford, 1985), pp. 72-92; 100-28.
5. Тексты и анализ см. там же, pp. 106 - 13.
6. См. Alister E. McGrath, "lustitia Dei: A History of the Christian
Doctrine of Justification" ("Справедливость Божия: История христианской
доктрины оправдания") (2 vols: Cambridge, 1986), vol. 1, pp. 51-70.
7. Полный латинский текст и английский перевод см.: McGrath,
"Luther's Theology of the Cross", pp. 95-8. Английский перевод см. в
"Luther's Works" "(Собрание сочинений Лютера") (55 vols: St
Louis/Philadelphia, 1955 - 75), vol. 34, pp. 336 - 8. В целях ясности мы
несколько изменили оригинальный текст Лютера.
8. По поводу спора см. McGrath, "Luther's Theology of the Cross", pp.
95-147, особенно стр. 142-7. Значительное меньшинство датирует богос-
ловское открытие 1518-19 гг. Полезным, заслуживающим внимания эссе явля-
ется работа Brian A. Gerrish (Брайан А Герриш), "By Faith Alone: Medium
and Message in Luther's Gospel" ("Одной верой: Материал и послание Еван-
гелия Лютера", in "The Old Protestantism and The New: Essays on the
Reformation Heritage (Chicago, 1982), pp. 69-89.
9. Подробности доктрины Лютера об оправдании верой см.: McGrath,
"lustitia Dei", vol. 2, pp. 10-20.
10. Как показано в Lief Grane, "Contra Gabrielem: Luthers
