он вспоминал об старике-отце, который впал в совершеннейшее
отчаяние после известия о гибели сына. Куница несколько раз
посылал за ним, прося заглянуть в ритуальную хижину, но тот
ничего не слушал, замкнувшись в собственном горе. Несчастный
лишь плакал, стонал, да размазывал по лицу краску в знак
траура. Наконец, старика привели. Сын подошел к нему все еще
бледнее обычного и с едва наметившимся пушком на лысой макушке.
Увидев отца. Куница не смог сдержать громкого возгласа, такого
пронзительного, что он донесся до стойбища.
Это голос моего мужа! подумала верная жена. Но как это
может быть, ведь Куница погиб, в том нет сомнения!
А праздник все продолжался. Как-то раз мужчины вышли из
ритуальной хижины, но не танцевать, а поохотиться на тюленей.
Верная жена Куницы увидела
гарпуны в их руках, и ее подозрения сделались еще крепче.
Прежние гарпуны пропали во время той дельфиньей охоты. Кто
же сделал так быстро новые? А главное: я отлично знаю, что
никто кроме моего пропавшего мужа
не смог бы изготовить столь превосходные вещи. Что же все
это значит?
Много времени прошло, прежде чем праздник закончился, а
Куница оправился полностью. Исчезли бледность и худоба, отросли
волосы. Вместе с другими мужчинами
герой явился на стойбище и открылся верной жене и всем
родственникам. Не было конца его рассказам о пережитом
приключении. Все благодарили храбреца, добывшего огромного
жирного дельфина. Но счастливей всех была верная жена,
ожидавшая мужа так бесконечно долго.
54. Ловушка
Юноша полюбил девушку и перебрался в дом тестя. Юношу
звали Моминьяру, девушку Адичаво, тестя Сахатума. Тесть был
злой, он ел человечину.
Рассвело и старик сказал зятю:
Ступай на реку, я поставил там вершу. Ночью во сне я
видел, как в вершу попала рыба.
Хорошо, сказал Моминьяру.
Как только зять вышел из дома, тесть вновь удалился в мир
сновидений. Он видел реку, видел как, Моминьяру находит вершу,
как он в нее падает; и не может выбраться, как он остается в
ловушке.
Вот идет ягуар, воображал во сне тесть. Он идет к реке.
Видит ловушку. Он думает: вот мой обед! Открывает ловушку. Он
готов сЦесть Моминьяру!
Ягуар и был Сахатумой. Сахатума спит в гамаке, а его
мысль, его сон у берега, рядом с юношей, его сонное видение оно
и есть ягуар! В это время юноша видит
ягуара и понимает:
Этот ягуар обман! Сам Сахатума собирается сЦесть меня!
Он еще раз пробует вырваться из ловушки, но не может.
Ягуар смеется.
И тогда юноша обернулся крабом. Ягуар поймал краба, а тот
его укусил. Выскочил и бросился удирать, ягуар за ним. Тут
появилась выдра и тоже увидела краба.
Обед мой бежит, подумала выдра, присоединяясь к погоне.
Проглотив краба, выдра ушла в глубину реки, а ягуар
остался ни с чем. Тесть проснулся, ягуар исчез.
Моего мужа долго нет, сказала дочь отцу, пойди посмотри,
не случилось ли с ним чего-нибудь!
Он не вернется, ответил Сахатума. Я видел во сне, как он
попал в ловушку. Не умеет он ловить рыбу. Тебе следует поискать
другого мужа.
Выдра же вылезла на берег реки.
Поздно становится, в нору пора, размышляла она.
Как всегда перед сном выдра зашла в заросли облегчиться.
Вместе в дерьмом маленький краб оказался наруже. Он был
свободен, но чувствовал себя ох как скверно. У выдры в животе
он почти задохнулся. Ничего другого не оставалось, как
погрузиться в воды Акуэны шаманского озера посреди неба, в
котором каждый приобретает силы и молодость. Вынырнув из
Акуэны, Моминьяру пережил второе рождение. Он был снова здоров,
он поменял свое тело. Только дух его остался прежним, а со
стороны никто бы его не узнал.
Теперь скорее на землю, подумал Моминьяру, пора наказать
этого вредного старика!
Когда юноша подошел к ним, тесть и жена сидели на дереве и
собирали плоды.
Плод падает! приказал мысленно Моминьяру.
Тут же корзина в руках девушки накренилась, плод
вывалился, и Адичаво спрыгнула на землю его поднимать. Теперь
она увидела юношу.
Я здесь! сказал Моминьяру.
А кто ты, что ты здесь делаешь? спросила девушка.
Меня зовут Кайчама, я оттуда пришел, махнул юноша рукой
куда-то в сторону Жениться хочу.
Адичаво взглянула на него и подумала:
Вот красивый и сильный молодой человек. Пусть станет мне
новым мужем, раз уж первый погиб в рыбной верше. И крикнула
отцу:
Эй, здесь стоит новый зять!
Хорошо, ответил Сахатума, продолжая класть плоды в рот.
Итак, Моминьяру вошел в прежний дом, но под другим именем.
На следующее утро тесть подозвал его и сказал:
Я хочу есть. Вчера поставил в лесу капкан, сегодня видел
во сне, что он полон дичи. Сходи за ней.
Юноша отправился в лес и наткнулся на муравьев. Шуршащий
ковер плыл по земле и деревьям. Муравьи заживо пожирали больших
и малых животных, грызли листву. Земля оставалась голой позади
них. Муравьи окружили Моминьяру, но он успел добежать до реки и
броситься в воду. Так ему удалось спастись.
Немедленно направился он домой.
Извини, что вернулся, обратился он к тестю, но рядом в
лесу бродит стадо диких свиней!
Где? спросил тесть, Я пойду!
Прямо туда, отвечал Моминьяру, ты не сможешь пройти мимо.
Сахатума отправился в указанном направлении и попал к
муравьям. Они поползли на него, они разрезали его на крохотные
кусочки и растащили в разные стороны. Так
Сахатума был наказан.
Однако он не умер вполне. Он не мог умереть - слишком
сильным был он шаманом. Муравьи пожрали лишь его плоть. Когда
они кусали Сахатуму, мельчайшие брызги крови падали на траву.
Из капли крови возник ягуар. Это был Маду, первый ягуар. Умер
Сахатума возник ягуар. Так появились ягуары.
Это все.
55. Кит
Уйдя из родного дома, ястреб добрался до какого-то
стойбища. Ему так понравилась там одна девушка, что он остался.
Поскольку человек он был никому не знакомый, девушка ему
отказала. Однако ястреб так упорно за ней ухаживал, что в конце
концов она пустила его в свою постель. Все, казалось бы,
сладилось, как вдруг, придя как-то ночью к невесте, ястреб
услышал холодную и резкую отповедь мол, убирайся, дела с тобой
иметь не желаю! Ястреб попытался поговорить с родственниками
возлюбленной, но над ним лишь стали смеяться. Чужак он чужак и
есть!
Мужчины этого стойбища часто уходили охотиться на гуанако.
Из крови убитых животных они делали колбасу, но ястреба ею не
угощали. Его они шутки ради кормили совсем другой колбасой,
кровь для которой брали из собственных носов. Поковыряют в
ноздре острой палочкой и нацедят полную кишку. Ястреб, ничего
не подозревая, жарил вечерами подобные колбаски у своего очага,
а люди вокруг бродили и потешались. Кроме этой крови из носов,
ястребу на стойбище ничего не давали, поэтому он худел и
бледнел день ото дня.
Если кто-то и относился к ястребу по-человечески, то это
были две женщины, с которыми он, можно сказать, подружился. Им
стало жалко беднягу и оно решили сказать, чем его кормят.
Ястреб почувствовал себя глубоко оскорбленным. Он незаметно
вынес из хижины лук и стрелы и попросил тех двух женщин
раскрасить ему лицо перед дальней дорогой.
Я возвращаюсь к родителям! сказал он, обещая наградить
своих приятельниц за доброту и наказать остальных.
И вот ястреб пустился в путь. Там, где он жег костры,
остались следы до сих пор. Жестокая колдунья чуть его не убила,
но предки спасли его. Первый, кого ястреб увидел,
приближаясь к отцовской хижине, был его младший брат.
Мама, закричал тот, твой старший сын вернулся!
Мать сперва не поверила она думала, что сын погиб, так
долго не было о нем слышно. Весь вечер, сочувствуя и
возмущаясь, слушала она рассказ о жизни на чужом
стойбище.
Отец ястреба присутствовал при разговоре, лежа на груде
шкур.
Какие мерзавцы, думал он, так издеваться над юношей!
Наметив план мести, старик прежде всего погрузился в сон.
Во сне он убил кита, пригнал его к берегу, вселился в тушу и
принялся ждать, когда обидчики сына явятся за
жиром и мясом.
Наутро со стойбища заметили птиц, кружащихся над мертвым
животным. Люди бросились к берегу и принялись свежевать тушу. К
полудню все наелись до отвала. И тогда отец ястреба, сидя во
чреве кита, сделал так, что разжеванные и проглоченные куски
ожили и устремились назад, каждый к тому месту, от которого
были отрезаны. Только для двух добрых женщин было сделано
исключение: пища в их животах продолжала спокойно
перевариваться. Все остальные люди, включая невесту ястреба,
были увлечены неведомой силой и прилипли к киту. Как только
туша восстановилась, кит уплыл назад в море. До сих пор китовая
кожа покрыта множеством паразитов
это и есть те нехорошие люди.
Так отомстил старый шаман за кровяные колбаски.
56. Ананасы
Их звали Кашиндукуа, Ноана-се, Бункуа-се и Амбуамбу
четверых сыновей Великой Матери. Она сама, Мать, послала
Кашиндукуа на землю и велела:
Делай только добро, никому не причиняй зла!
Кашиндукуа был мудрецом, жрецом и врачом, он умел лечить
все болезни. Приложится рукой или губами к телу больного и
вытащит оттуда большого черного таракана болезнь. Этих
тараканов он потом поедал. И еще у него был шар из синего
камня, данный ему самой Матерью. В сущности это был даже не
шар, а яичко ягуара-самца. Как только Кашиндукуа брал синий шар
в рот и прикладывал
к лицу ягуарью маску, он тут же превращался в ягуара.
Этому его тоже Мать научила, хотя настойчиво предупреждала не
употреблять знанья во зло, не причинять
никому горя.
Кашиндукуа жил на западном склоне гор Сьерра-Невады, а
народ его назывался тем же именем, что и мы: они назывались
"коги", а это значит "люди ягуара".
Однажды Кашиндукуа проводил время с какой-то женщиной. И
вот без особой цели просто попробовать, что получится он взял в
рот синий шар и надел свою маску. И тут он увидел перед собой
большой, зрелый, сочный, вкуснейший ананас. Кашиндукуа подошел
к ананасу и сЦел его, а потом выплюнул шар изо рта и сорвал
маску. Смотрит перед ним куча костей в луже крови. То, что
показалось ему ананасом, в действительности была женщина, а он
ее сЦел и вдобавок даже не ртом, а задом втянув в себя ее
плоть. Кашиндукуа испугался и того, что наделал и наказания за
содеянное.
Однако по прошествии времени он опять взял в рот шар,
надел маску и сразу почувствовал лютый голод. Кашиндукуа
огляделся перед ним ананас! Он схватил
его и сожрал. На этот раз он понимал, что творит. Он
больше не мог удержаться и постоянно носил свою маску. Совсем
превратившись в ягуара, он стал поедать все
больше и больше женщин.
Ему их даже не приходилось искать. Все знали, что
Кашиндукуа замечательный врач, поэтому женщины рассчитывали
найти у него исцеление. А он вместо это он
убивал их и ел. Очень часто он пожирал одни только половые
органы, хотя бывало и наоборот все остальные части заглатывал,
а вульву оставлял в неприкосновенности.
Люди начали замечать, что женщины куда-то деваются, однако
Кашиндукуа уверял, будто ничего об этом не знает.
Надо, повторял он, надо искать, выяснять, кто тут виноват,
почему пропадают женщины!
А ведь именно он их и ел. Например, однажды спрашивает у
какой-то старухи:
Не могла бы твоя дочка помочь мне сегодня на огороде?
А потом пошел с девушкой в огород, надел по дороге маску,
