будешь принимать в сердце скорбь встречного, тем увереннее повернутся
факты серого дня для встреченного тобою страдальца. И тем скорее,
проще, легче сойдет с него очарование скорби.
Разве любовь умаляется в человеке от того, что она пролилась и
кто-то ее не подобрал? То место, где ты пролил любовь, будет местом
мира, хотя бы другой человек при тебе не утешился и остался
беспокойным. Твоя любовь, если она была действенна, если Жизнь в тебе
неслась вихрем радости к сердцу несчастного, что тебя не понимал,
всегда создаст вокруг него освежающую струю. И, оставшись один, он
успокоится, приведет себя в порядок и скажет другим: "Я нашел решение
своим вопросам".
Поэтому неси только Свет и Мир, неси всю любовь сердца, стой
перед Вечностью на дежурстве и не думай о последствиях встречи.
Расширяйте действенную любовь в ваших сердцах в труде простого
дня. Не думайте так много о себе, о подвиге своего спасения. Думайте
еще и больше о мире, о живущих в нем людях, ищущих любви, зовущих и
молящих о помощи и спасении. Посылайте каждому сердцу вашего сердца
привет. Это ничего не значит, что в момент сосредоточия и тишины вы не
видите людей и мир. Вы - люди, вы - мир, вы можете так широко любить и
благословлять людей, печальных, неустойчивых и несчастных в своей
жизни, что волны вашего доброжелательства долетят до них и принесут им
успокоение.
Никакая энергия, посланная человеком в доброте, не может пропасть
в мире. Тогда она может угнездиться в человеке. А энергия доброты не
минует ни одно существо в мире и если не освободит, то облегчит
каждого страдальца, мимо которого мчится.
Чем выше и дальше каждый из нас идет, тем яснее видит, что
предела достижения совершенства не существует. Но дело не в том, какой
высоты ты достигнешь сегодня. А только в том, чтобы двигаться вперед
вместе с вечным движением Жизни. А войти в него, в это движение, можно
только любовью. Если сегодня ты не украсил никому дня твоей простой
добротой - твой день пропал. Ты не включился в вечное движение, в
котором жила сегодня вся Вселенная; ты отъединился от людей, а значит,
не мог подняться ни к какому совершенству. Туда путь один: через
любовь к человеку.
Никто не может быть отделен от человечества ни в чем: ни в
дурном, ни в хорошем. В каждом из нас воплощено все человечество. Это
не риторический оборот, не художественный образ, а реальная
действительность.
Все низменное и дурное, вызывающее у тебя естественное чувство
отталкивания, протест, брезгливость, живет и в тебе же самом, но оно
живет в связанном состоянии, запрятанное так глубоко от тебя, что ты
об этом и не подозреваешь. Иногда необходимо чрезвычайное
обстоятельство, чтоб оно выявило себя.
Из этого вытекает призыв к неосуждению, которое имеет
практический результат для самого тебя: отрицая и обличая других, ты
не подозреваешь, что отрицаешь и обличаешь самого себя. Неосуждение
важно еще как этап, предшествующий состраданию. Целительная сила
сострадания, как некий бумеранг, возвращаясь к тебе же, помогает
изжить в тебе то, что глубинно и подчас скрыто от тебя.
Но если в тебе живет все дурное и низменное, то, с другой
стороны, в тебе живет все высокое и героическое. Но оно тоже находится
в тебе в связанном состоянии, неосознанное тобою. Понимание этой
стороны дела уничтожает питательную почву зависти: все высочайшее, что
доступно избранным человечества, доступно и тебе. Просто нужно быть
внимательным к себе и не бояться себя и силы своей.
Все действия человека куют его связь со всем миром. Как бы ты ни
жил, отъединиться от связи с людьми ты не можешь. Ты можешь только
своим поведением ковать ту или иную связь, ткать ту или иную сеть, в
которую ловишь людей и ловишься сам. Тобой создается та или иная
атмосфера добра или зла.
Постигни, что служение человеку - это не порыв доброты, когда ты
готов все раздать, а потом думать, где бы самому промыслить что-нибудь
из отданного для собственных первейших нужд. Это вся линия поведения,
весь труд дня, соединенный и пропитанный радостью жить. Ценность ряда
прожитых дней измеряется единственной мерой: где и сколько ты выткал
за день нитей любви, где и как ты сумел их закрепить и чем ты связал
закрепляющие узлы. Оцени радость жить не для созерцания мудрости, не
для знания и восторгов любви, но как простое понимание: все связано,
НЕЛЬЗЯ ОТЪЕДИНИТЬСЯ НИ ОТ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА, НЕ ТОЛЬКО ОТ ВСЕЙ
СОВОКУПНОСТИ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ.
6.
Никто не идет в одиночестве, а менее всего тот, кто несет людям
завет новый.
Но людей таких, чтобы приняли безоговорочно в цельной верности
новый завет своей современности, - мало. Большинство старается
примирить слово новое со старыми предрассудками. И выходит у них халат
из старой затасканной мешковины с новыми яркими заплатами. Они не
чувствуют этого уродства, не страдают от дисгармонии, потому что их
понятия о гармонии - детские. Устойчивости в них нет, и Вечностью, в
ней полагая весь смысл своего текущего сейчас, они не живут. Страдает
от бурь и отрицания толпы больше всего тот, кто принес завет новый.
Многие миллионы сознаний, где еще закрыт выход духу, живут,
запертые в крепости ограниченно-заземленных идей ума не менее надежно,
чем те миллионы, что постоянно ищут духовных путей, а живут в узких
рамках личного. Первые, отрицающие духовную жизнь, часто бывают
цельнее и находят путь к истине скорее и легче. Вторые - "искатели" -
чаще всего так и умирают в двойственности, ища в идеях и фантазиях, а
в земном сером дне живя в лапах личных желаний.
Можно стоять у источника Жизни и не видеть его. Поэтому в
предстоящих встречах никогда не удивляйся, если люди будут слушать
твои слова и не слышать, то есть не понимать их смысла. Будут
знакомиться с твоими произведениями, выбирать то, что им будет
нравиться, и пожимать плечами на все остальное, что они будут
связывать с твоею им не нравящейся или им непонятной личностью, и
говорить: " Мало ли кто и что выдумывает?" В этих случаях ты помочь
людям ничем не сможешь, так как их глаза еще не пробудились и потому
видеть не могут.
Старайся раскрыть сознанию человека, что ни один из идеалов,
носимых в уме как теория, не может иметь активного воздействия на
сердце и дух человека.
Проповедуй в произведениях: только тот человек может войти в
полное понимание своей роли на земле и понять смысл жизни, кто в своем
куске хлеба не ощущает горечи, то есть в ком исчезло окончательно
чувство зависти. Тому, кому еще свойственны сравнения своей судьбы с
судьбами других, нет места в предстоящей деятельности людей будущего.
Полная радостная самостоятельность и независимость каждого есть остов
будущего человечества.
Неси не проповедь, ибо проповедь есть знание, не подкрепленное
собственным примером. Гонец Света должен найти силу жить так, как
звучат передаваемые им слова, он должен утверждать в действии то, что
он дерзнул сказать. Только тогда слова ваши взойдут как семена, а не
как плевелы. По жатве понимайте силу и чистоту собственного посева.
Слово мира и любви неси не как возобновленный догмат: учи людей
жить без догмата. Пытайся разъяснить тягчайшее заблуждение: жить
духовно по указке другого.
Человек будущего должен жить в полной свободе, то есть в полном
раскрепощении. Как самостоятельный труд, так и самостоятельное
духовное развитие необходимо будущему человеку, психические чувства и
силы которого будут легко развиваться. Но условием для их ценного и
истинного развития должна быть полная устойчивость в своей
самостоятельности, что равносильно непоколебимой верности.
Идите, легко выполняя свои задачи, и не ждите восходящих сейчас
же плодов вашей работы. Вы - новые пахари; колосья созреют. Не о
плодах труда заботьтесь, но о том, чтобы в вас никогда не мелькнуло
желание наград или похвалы за ваш труд.
Не ждите, что вас встретят приветом, оценят и признают. Вы будете
унижены и огорчаемы; будете осмеяны и оклеветаны не раз; но для этих
обстоятельств идите глухими и слепыми. Им нет отклика в ваших сердцах.
Там живет только Радость - Действие. Она встречает каждого и она же
его провожает.
7.
Помни: зло никогда тебя не коснется, пока страх, неверность и
ложь не коснутся тебя. Злу несносна атмосфера чистоты, и оно бежит ее.
И только тогда, когда мелькнет тончайшая трещинка сомнений в твоем
сердце, только тогда зло сможет приблизиться к тебе.
Надо носить в себе много зла, чтобы чужая воля могла им
воспользоваться. Зло тащит за собой человека не потому, что окружает
его извне, а только потому, что внутри сердца человека уже готов
бурлящий кратер, куда зло только выливает свое масло, прибавляя силы
его низменным страстям.
Сердце доброго - кратер любви, и маслом ему служит радость. Оно
свободно от зависти, и потому день доброго легок. Тяжело
раздраженному. Потому что кипение страстей в его сердце не дает ему
отдыха. Он всегда в раздражении, всегда открыт к его сердцу путь всему
злому. Такой человек не знает легкости. Не знает своей независимости
от внешних обстоятельств. Они его давят везде и во всем и постепенно
становятся его господином.
Человек, не умеющий быть господином самого себя и все время
переживающий пароксизмы раздражения, приступы бешенства и мук зависти,
это не человек. Это еще только преддверие человеческой стадии,
двуногое животное.
Не всегда можно помочь человеку, потому что в нем самом лежит
первое препятствие к помощи. Человек бывает так закрепощен в своих
предрассудках, что считает свою, на свой манер понимаемую верность
какой-либо дружбе, любви или вере незыблемой истиной, величайшим
светом и целью своей жизни. И такому лично воспринимающему жизнь
человеку вся остальная Вселенная с ее законом Жизни, Кармой и
следующими за нею по пятам закономерностью и целесообразностью
представляется мертвым хаосом, где на его долю выпадают незаслуженные
им горести и муки.
Чтобы иметь возможность сделать что-либо для человека, надо не
только самому иметь для этого силы. Надо, чтобы и тот человек желал
принять подаваемую ему помощь и умел владеть собой, своим сердцем и
мыслями, умел хранить их в чистоте и проводить весь свой день так,
чтобы приводить весь организм в гармонию. Нельзя и думать принести
помощь тем людям, которые не знают радости, не понимают ценности всей
своей жизни как смысла духовного творчества, а принимают за жизнь
бытовые удобства и величие среди себе подобных, деньги.
Нет людей абсолютно плохих. Никто не рождается разбойником,
предателем, убийцей. Но те, в ком язвы зависти и ревности разъедают их
светлые мысли и чистые сердца, катятся в яму зла сами, туда, куда их
привлекают их собственные страсти. Разложение духа совершается
медленно и малозаметно. Вначале ревность и зависть, как ржавчина,
покрывают отношения с людьми. Потом где-то в одном месте сердца эта
ржавчина проедает дыру. Начинается над ней скопление зловонных
отбросов разлагающегося духа, а там начинается капель гноя, дальше
потечет его струя. И все, что прикоснется к человеку, так живо
разлагающемуся в своих мыслях, все понижается в своей ценности, если
не сумеет сохранить себя от заразы. Если же сердце само по себе уже
носит зловоние зависти, страха и ревности, оно, встречаясь с более
сильной ступенью зла, подпадает всецело под его власть.
