Замещен днем Мирона-Ветрогона. Ветрогоны пыль погнали по бе-
лу свету, зарыдали по красну лету.
28 августа. Успение Златогорки. ( Клубок одиннадцатый. ) Мо-
жет быть перенесена на воскресенье и пятницу.
Замещен Успением Божьей Матери. Конец жатвы.
14 сентября. День Волха Змеевича. ( Клубок девятый. )
Замещен днем Симеона Столпника.
Начало охотничьего сезона. Почитание Волха и Лели. Древние в
это время начинали приготовления к военным походам.
22(23) сентября. Осеннее равноденствие. Поворот к зиме. Воз-
можно, в этот день отмечалось первая встреча Дажьбога и Марены.
( Четырнадцатый клубок. ) Может быть, этот день, а не 1 марта, на-
зывался Овсенем малым.
10 ноября. День Макоши. ( Клубок второй. ) Может быть пере-
несен на пятницу.
Замещен праздником Параскевы Пятницы. Также наложился на пра-
здник Кузьмы-Демьяна ( 14 ноября ).
21 ноября день Сварога и Семаргла. ( Клубок первый и второй. )
Замещен праздником Михаила архангела.
9 декабря. День Дажьбога и Марены. Замещен "Юрием холодным".
* - * - *
Все даты в предлагаемом календаре приведены по новому стилю
( Григорианскому календарю ). Русь пережила несколько календарных
реформ. Переход к Юлианскому календарю был совершен Петром Первым
в 1700 году, Григорианский календарь был принят в 1918. В резуль-
тате древние русские праздники, приуроченные к определенным аст-
рономическим датам, были сдвинуты. Видимо, их следует праздновать
не согласно церковному или гражданскому календарю, а согласно тра-
диционному-астрономическому.
Календарные праздники - Новый год, начало осени, видимо, сле-
дует праздновать по современному календарю, то есть - 1 марта
( день Марены в таком случае следует передвинуть ) и 1 сентября.
Отмечались ли в Древней Руси праздники, связанные с пасхаль-
ным циклом, - неизвестно. По крайней мере, сохранились древнерус-
ские имена у праздников, ныне связанных с Пасхой: Масленица, Кра-
сная Гора, Радуница.
Пасху отмечают в первый воскресный день после первого весен-
него новолуния. Этот праздник приходится в 1993 году на 18 апреля,
1994 - 1 мая, 1995 - 23 апреля, 1996 - 14 апреля, 1997 - 27 апре-
ля, 1998 - 19 апреля, 1999 - 11 апреля, 2000 - 30 апреля.
Масленицу ныне празднуют за семь недель до Пасхи. Красную го-
ру - в воскресенье на светлой неделе, первой неделе после Пасхи.
Радуницу ( древний Радогощ? ) - во вторник на фоминой неделе,
второй неделе после Пасхи. Когда эти праздники отмечались в
древности - неизвестно.
Сохранилось лишь упоминание об этих праздниках в Велесовой
книге: "И первый святой - Коляда, а другие - Яр и Красная гора
и Овсень великий и малый. И идут те святые, как муж от града до
села огнищанского..." Известно также, что во время Радогоща ( до-
щечка III 22 ) поздней осенью, или зимой славяне вспоминали праот-
цов.
* - * - *
Приведем названия месяцев из славянских народных календарей
( в скобках названия из Велесовой книги ):
Январь: др. рус. - просинец, стужайло, укр. - сечень, бе-
лор. - студень, ( студич ).
Февраль: др. рус. - снежень, сечень, межень, лютень, боко-
грей, укр. - лютий, белор. и поль. - лютый, ( ледич ).
Март: др. рус. - сухый, протальник, капельник, зимобор, бере-
зозол, белор. - соковик, ( лютич )
Апрель: др. рус. - березозол, снегогон, цветень, водолей, ру-
чейник, белор. - красовик, ( белояр ).
Май: др. рус. - травень, травник, ярец, ( ладо ).
Июнь: др. рус. - кресень, изок-кузнечик, червень, хлеборост,
разноцвет, скопидом, укр. и белор. - червец, ( купало ).
Июль: др. рус. - червень, страдник, сенозарник, липец, грозо-
вик, жарник, серпень, белор. и поль. - липень, литов. - лиепас,
( сенич ).
Август: др. рус. - жнивень, серпень, густырь, хлебосол, за-
рев, разносол, ( житнич ).
Сентябрь: др. рус. - вересень, хмурень, ревун, зоревик, бе-
лор. и укр. - вересень, листопадник, златоцвет, ( венич ).
Октябрь: др. рус. - позимник, листопад, грудень, грязник,
желтень, укр. - жовтень, белор. - кастрычник, ( зернич ).
Ноябрь: др. рус. - грудень, листогной, полузимник, укр. и бе-
лор. - листопад, ( овсенич ).
Декабрь: др. рус. - студень, студный, стужайло, хмурень
( просич ).
Самые устойчивые названия: январь - студень, февраль - сне-
жень, март - зимобор, апрель - березозол, май - травень, июнь -
кресень, июль - червень, август - серпень, сентябрь - вересень,
октябрь - желтень, ноябрь - грудень, декабрь - хмурень.
ВВОДНОЕ СЛОВО
В ином, в духовном мире - в той Руси, которая сохранила древ-
нюю ведическую культуру, мое имя - Бус Кресень.
Эта Русь не существует на карте, и тем не менее она - реаль-
на, так же - как наши души, мысли и чувства.
У каждого из нас есть истинное имя, но - непросто вспомнить
его. Мы - плоть от плоти наших предков, мы так же, как и они, ви-
дим и ощущаем этот мир. Мы - гости, пришедшие из прошлого в сов-
ременность.
Иной раз мне представляется, что я стою между двух зеркал,
и передо мной - окно в прошлое, я вижу длинную череду моих пред-
ков. Известно, что они были православными священниками, а раньше,
видимо - волхвами.
Они дали мне тело и душу. Мне - человеку двадцатого века,
Александру Игоревичу Барашкову, тело и душу - Буса Кресеня, живше-
го в седьмом веке.
С высоты двадцатого века с его небоскребами, космическими ко-
раблями, телевизорами и компьютерами седьмой век может показаться
диким и неустроенным, но это не так. Жилось тогда и дышалось сво-
боднее, чем сегодня.
Впрочем, люди с тех пор мало изменились, по-прежнему челове-
ческая жизнь ценится мало, а место древних демонов, гремящих чере-
пами, лязгающих клыкастыми пастями, заняли современные, стреляющие
из пушек, грозящие ядерным и экологическим концом света.
Но тогда человек был ближе к земле, он чувствовал свое род-
ство с окружающим Миром, он лучше знал Законы, управляющие им. Че-
ловеку эти Законы были даны так же, как они были даны всему
сущему - животным, растениям, камням и стихиям.
Именно тогда человек воспринял великое Знание - Веды. Дано
было это Знание в форме, доступной человеку. В форме - мифа, ле-
генды, притчи. Тайный же смысл этого Знания был понятен и в про-
шлом, и в настоящем лишь - посвященным.
С тех пор многое изменилось. Силы Тьмы, Нави, приложили ог-
ромные усилия для того, чтобы уничтожить это Знание. В течении
веков Ведическое Знание выжигалось, преследовалось.
Здание Вед, возводимое многими народами, было разрушено -
- и ныне лежит в руинах.
Сегодня крайне важно - осторожно, неспеша приступить к реста-
врации Вед.
Это - тяжелая задача, но человек в силах ее выполнить. При-
ступать к решению ее следует во всеоружии современной науки: исто-
рии, этнографии, археологии, фольклористики, лингвистики и даже -
- геофизики ( когда речь идет о геологических катаклизмах, случав-
шихся в далеком прошлом ).
Наука - суть инструмент в руках реставратора, только в со-
вершенстве владея им, можно начинать столь сложную и важную рабо-
ту.
Некоторая часть этой работы была мной проделана. К сожалению,
невозможно рассказать обо всем в рамках одной книги, но можно рас-
сказать о главном. Это я и постарался сделать. Зачастую с ущербом
для научной строгости изложения мне приходилось опускать подроб-
ности, промежуточные умозаключения, цитаты из фольклорных источ-
ников - все это излишне утяжелило бы и без того непростой для
восприятия текст. Однако, при некотором усилии вдумчивый исследо-
ватель фольклора и ведической религии может восстановить все эти
опущенные выкладки, поскольку ссылки на фольклорные источники
даны в тексте самих мифов, а основные вехи для проведения иссле-
дования - в комментарии к ним.
МИФОЛОГИЧЕСКИЙ
М И Р В Е Д И З М А.
Славяне - индоевропейцы. По языку и культуре они близки к
другим индоевропейским народам. Индоевропейцы когда-то составляли
единый этнос и имели единую религию - ведизм.
Религию древних индоевропейцев наиболее полно сохранили Риг-
веды, книга священных гимнов древних ариев, покоривших Индию во
II тысячелетии до н.э. Частично веру ариев сберегла авестийская
литература, священные книги древнеиранской религии - зороастризма.
Религия древних греков также имеет ведический источник. В поэмах
античных поэтов, в трудах историков можно найти немало важных све-
дений о ведической культуре.
Древние индоевропейцы имели единую историю, потому их мифы
в основе своей едины. И именно эти мифы сохранили славянские Ве-
ды ( так обычно называют все фольклорное наследие, все многотомное
собрание славянского фольклора: песни, былины, легенды, сказки и
т.д.). Славяне сохранили древнейший слой мифов - мифы о сотворении
мира, о рождении богов, о борьбе богов, о Всемирном Потопе. Прав-
да, время наложило на славянские мифы свой отпечаток, они дошли до
нового времени в измененном виде.
В мифах древних славян, так же как в мифах иных индоевропейс-
ких народов, есть воспоминания об атлантах, погибших во время Все-
мирного Потопа. Есть и описания мифологического мира: Белого све-
та, населенного людьми и животными, рая - Ирия, где живут боги и
праведники, и Пекла - темного царства, где властвуют силы тьмы и
томятся грешные души.
Древним славянам были известны атланты-титаны - древние ве-
ликаны, жившие на Земле до Потопа. Память о них сохранилась в
фольклоре: славянские титаны - это Святогор, Златогорка, Горыня,
Дубыня и Усыня, Кащей. С этими богами боролись боги славян, подоб-
но тому, как боги греков противостояли гигантам и титанам. "Допо-
топные" мифы ( события в "Песнях птицы Гамаюн" заканчиваются Все-
мирным Потопом ) повествуют о борьбе ариев-праславян и атлантов-
-титанов.
Место, где разворачивается действие в славянских мифах, - это
северное и южное Причерноморье, обширнейший ареал от берегов Кас-
пийского моря и волжских степей до Приднепровья и Малой Азии. Эти
территории в древности были освоены ариями - предками славян и
других индоевропейских народов. Мифологическое время заключено в
промежутке от III тыс. до н.э. до I тыс н.э.
Для древних славян, как и для других древних народов, место
Ирия ( рая ) и Пекла ( ада ) было точно определенным. Рай помещал-
ся не только в небесах, а ад не только под землей. Древний человек
различал "духовный рай", или "небесный рай" и Ирий, посаженный Бо-
гом на земле. Также он отличал ад подземный от местности на повер-
хности земли перед входом в пещеру, ведущую в Пекло.
И к Ирию, и к пекельному царству можно было приблизиться обы-
чным способом - путешествуя по некому пути. Проникнуть же в рай,
или в ад смертные не могли, это было доступно лишь богам и геро-
ям. Сохранились и рассказы о таких путешествиях, и мы воспользуем-
ся ими, чтобы определить местоположение "земных" рая и ада.
Вначале отправимся в Ирий. Рай славянских мифов во многом по-
добен библейскому раю и раям, описание которых дают иные мифоло-
гические традиции. Положение библейского рая в книге Бытие опреде-
ляется областью у истоков Тигра, Евфрата и Аракса, - то есть на
Кавказе вблизи озера Ван. Древнеиндийский рай находится у горы
Меру в Тибете, либо за Гималаями, но Ригведы сохранили память и
о другой горе - Рипа: древнеарийской Рипейской горе, известной и
другим индоевропейским народам.
Например, древним грекам и римлянам были известны Рипейские
горы, входившие в грандиозную систему Кавказских гор. Согласно
данным античных карт ( Эратосфена, Агриппы и позднее, вплоть до
