популярен в Японии. А теперь вспомним средневековое прошлое этой
страны - сколько там мрачности, жестокости и психологической
выкрученности. Наше искусство в очень большой степени несет в себе
"дыхание Кали-юги". Если мы хотим продолжать жить в этом мире, тогда
надо воспитывать следующие поколения на старых образцах, а если мы
хотим видеть наших детей счастливыми жителями Сатья-юги, то надо
работать над созданием новых идеалов, новых ценностей. Для этого
необходимо подвергнуть наше культурное наследие объективному анализу,
а объективным он будет только тогда, когда мы научимся смотреть на
искусство и ритуалы без каких-либо авторитетов. Вы просто смотрите в
упор произведение искусства и решаете - годится оно следующим
поколениям или не годится, вне зависимости от того, какой известный,
популярный, прославленный автор его создал. Только перестав смотреть
на искусство "обработанным видением", которое вам кто-то заложил, а вы
ему поверили, вы сможете сделать свой анализ объективным.
Для гармоничного развития человека его необходимо окружить
произведениями искусства, пронизанными любовью, причем не страстной и
чувством, лишенным примесей страха, гордыни, ревности и т.д. Картины с
красивой природой, цветы, музыка, несущая красоту и любовь,
рассказывающая о возможности счастливой жизни в гармонии с законами
природы на Земле. В художественной литературе и поэзии должны
фигурировать благородные герои, такие, которым хотелось бы подражать,
ведь дети впитывают информацию во многом через подражание. Картины и
статуи могут нести информацию о красивых людях или богах, живущих в
согласии с законами природы, Космоса и поэтому счастливых.
В течение Кали-юги две страны были предназначены для сохранения
эзотерических знаний - Индия и Тибет. В них ситуация с культурой
поддерживалась на более или менее неплохом уровне, этим занимались
Учителя и божества, охранявшие эти страны.
Возрождая аристократизм, необходимо понять, что культура - это не
средство простого развлечения и возбуждения эмоций, а огромная сила,
формирующая новое поколение.
СОЦИАЛЬНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ
1. Начинать наработку социальной ориентации можно с торговли.
Договориться с кем-нибудь из знакомых заменять его раз в неделю на
какой-нибудь торговой точке. Когда вы начнете торговать, ставьте себе
самому вопросы и смотрите, ищите на них ответы в ситуациях, набирайте
опыт и действуйте в соответствии с ним. Вот примеры вопросов:
а) Научиться определять сколько примерно денег есть у подходящего
к вам покупателя?
б) Сколько примерно денег он может отдать за покупки на вашей
торговой точке (смотря чем вы торгуете)?
в) Случайно подошел этот покупатель к вашей точке или он
планировал купить товар типа того, что вы продаете?
г) На что можно раскрутить данного покупателя: на то, что ваш
товар первого класса, фирменный и стоит прилично, или наоборот -
выставить ему ваш товар как дешевый, то есть сыграть на желании купить
подешевле?
д) Если покупатель начал торговаться, вам необходимо чувствовать
заранее - на какой цене вы с ним можете реально сойтись.
е) Если к вам подошла парочка, то можно искать способ, как подать
товар, как разговаривать с ними, чтобы кавалер купил что-то для дамы,
удовлетворяя ее желание, каприз.
ж) Если товар привлекает детей, то когда они подходят с
родителями, можно сделать так, что ребенку захочется что-то купить и
он уговорит маму и папу.
2. Предположим, вы попали работать в какое-то общество.
Необходимо тщательно просмотреть его систему управления, отношения
между всеми сотрудниками, где от кого кто в зависимости, кто и что
хотел бы поменять и так далее. Для этого опять же надо задавать себе
вопросы и самому искать ответы, а потом проверять на практике -
правильно вы разобрались в ситуации или нет.
Возьмем пример со школой. Вы попали работать в школу учителем и
хотите использовать ситуацию для набора социальной ориентации. Вам
необходимо найти ответы на некоторые вопросы и проделать определенную
работу по изучению законов, которыми живет и управляется данная
система.
а) Узнать, прочитать и запомнить все законы, которые приняты в
данном государстве относительно школ. Знать постановления, предписания
министерств и все остальное.
б) Найти документы, описывающие официальные права и обязанности
по работе всех членов данной иерархии: директора, зав. учебной частью,
учителей, лаборантов, уборщиц.
в) Если есть профсоюзная организация или политическая партия или
какая-либо духовная, идеологическая группировка, идеи которой приняты
у педсовета данной школы, то необходимо изучить это течение, знать его
законы и принципы.
г) Когда изучена официальная линия, вы смотрите, насколько точно
ее придерживаются люди в коллективе, а потом изучаете неписанные
законы данного общества: что принято, что осуждается.
д) Смотрятся конкретные позиции людей: чем реально и кем
управляет директор, до чего ему есть дело, до чего нет? Каково влияние
зав. учебной частью или еще какого-либо влиятельного лица вроде
председателя профсоюза или главы в области принятой идеологии? Чей
голос в педсовете решающий? Каковы отношения между учителями? Кто с
кем дружит и кто враждует? Дружба и вражда происходят по личным или по
рабочим причинам? Есть ли группировка или хотя бы компания среди
учителей и как они относятся друг к другу, чего хотят, что их
объединяет?
е) Кто в коллективе строго придерживается законов писанных и не
писанных, а кто нарушает, ведет себя по своим личным взглядам.
ж) Кто по каким причинам держится на этой работе: одних
интересуют деньги, других власть, третьих любовь к предмету и работе,
четвертых - любовь к детям, привычка, страх не найти себя в другой
области и т.д.
3. Особое внимание уделяется мнению детей о каждом педагоге, их к
нему отношение: теплое, безразличное, отрицательное, уважительное и
т.д. Дети хорошо чувствуют людей, которые их чему-то учат, и знают о
них иногда гораздо больше, чем думают учителя.
4. Карьеризм - слово, обозначающее отрицательное качество в
русском языке, но если представить себе человека, делающего карьеру,
чтобы помочь людям с более высокого поста, хотя это бывает редко, то у
карьеризма можно найти и положительные стороны. Во всяком случае для
наработки соц. ориентации делание карьеры - удобная сфера
деятельности. Еще можно выбивать в социуме право на организацию своей
фирмы или какого-то общества; все это также помогает набрать этот
уровень.
Когда поставлена задача - чего вы хотите достичь, начинается
конкретный анализ:
а) Кто какое место захочет занять при перестановке на постах -
кто-то ушел на пенсию и т.д.
б) Что изменится в коллективе, если директором или зав. учебной
частью станет тот-то или другой сотрудник?
в) Как мне самому стать полезным начальству? Выслужиться,
доказать, что я нужен и незаменим?
г) Какую работу я могу сделать, чтобы занять пост управления? За
что взять на себя ответственность?
5. Предположим, вы наметили себе линию продвижения, разобрались в
расстановке сим, теперь пришло время психологической работы с самим
собой:
а) Какую на каком собрании взять роль?
б) Кому что когда сказать, а чего не говорить?
в) Где прикинуться простачком, а где показать силу и решимость?
г) Где быть умным, где вежливым, где не вмешиваться и т.д.?
д) На чью сторону встать при конфликтах?
е) А если вы хотите сохранить чистую совесть, то надо наработать
большую хитрость, чтобы сделать карьеру и не пройти по головам, хотя
это редко у кого получается в наших современных иерархиях, потому что
в период Кали-юги правление сосредотачивалось в основном в руках
"черных".
ж) Давать или не давать взятки в явной или скрытой форме?
Использовать или не использовать силу страха при продвижении по
карьерной линии? Вот какие вопросы придется решать каждому для себя,
если вы захотите делать карьеру в современных обществах.
6. Для того, чтобы добиваться у начальства каких-то действий,
придется постоянно улавливать настроение начальства, хитрить,
использовать артистизм и просчитывать реакции людей.
7. Короче говоря, для человека, занимающегося духовной работой,
сделать карьеру в современном обществе и не нарушить природных законов
- задача очень сложная. Но встречаются и другие ситуации. Предположим
вас уже назначили на руководящую должность за какие-то заслуги,
знания, статус или еще что-то. Тут сразу встанет вопрос - как
управлять людьми? Каждый лично должен найти свои способы управления,
соответствующие всей обстановке и собственному складу ума и характера.
а) Как не задеть чьих-то личных чувств?
б) Как "не наехать" на чью-то гордыню, отдавая указания?
в) Кого на какие посты расставить по их способностям?
г) Как не нажить себе врагов и вообще недовольных?
д) Как избежать скандалов и лишних сплетен о себе?
е) Какие меры применять к невыполняющим свои обязанности?
ж) Как поощрять тех, кто хорошо работает?
з) Как не растерять друзей, оставшихся ниже по служебной
лестнице?
Даже не занимая какого-то поста, но зная эту должность,
попробуйте представить себя в конкретном знакомом вам коллективе и
решить все эти вопросы.
8. При работе с соц. ориентацией следует учитывать такие вещи как
одежда, манеры, темы. Все это обычно должно соответствовать ситуации.
Когда идете в социальное учреждение, лучше одевать принятые там формы
одежды, т.е. костюмы строго вида, собранную отточенную, деловую
одежду. Она сама по себе работает как паспорт. В социуме ценят силу,
уверенность, спокойствие, осведомленность. Эти качества можно иметь
реально, а можно сыграть, если их вам недостает, но вы владеете
артистизмом. Здороваться, смотреть в глаза, пожимать руку, обращаться
с вопросами - все это необходимо делать по социально принятым меркам,
если вы хотите достичь успеха, быть принятым, быть адекватным. Рамки в
социуме узкие, этикет требует делового, собранного настроя, особенно в
западной Европе и Америке.
Простой пример быстрой подстройки: идут по улице двое молодых
людей, о чем-то беспечно разговаривая. Им идет навстречу знакомый
одного из них. Этот знакомый задумчив, собран, даже угрюм. Он
занимается бизнесом, связан с блатными кругами и к шуткам не
расположен, по крайней мере сейчас. Когда он поздоровался со своим
знакомым из этой пары, то взглянул оценивающе на второго, а тот уже
принял адекватную форму: сделал серьезное, тяжеловатое лицо, придал
мышцам тела некую тигриную упругость, сузил щелки глаз и сам
оценивающе уставился на нового знакомого. Подошедший почувствовал
"свою" энергетику, протянул руку и принял нового знакомого "за
своего", по крайней мере на первый короткий разговор.
9. Другой интересный пример, рассказанный Учителем йоги. Он
как-то попал в тюрьму на пятнадцать суток. Войдя в общую камеру, он
тут же пошел занимать лучшие нары, соответственно своему статусу.
Необходимо было быстро поставить себя в привилегированную позицию в
глазах заключенных, потому что объяснять им что-то на другом языке
было заведомо бесполезно. Это действие вовсе не соответствовало
внутреннему отношению йога к данным людям, но с теми, кто
разговаривает на языке силы и не хочет признавать других языков, такая
мера была необходима. Достаточно было показать хоть сколько-то
