материи свидетельствуют, как собственность не отвечает природе
человека (Община, ч.III, III-1О).
Заманчиво получить немедленно материальные преимущества. Даже
умный человек не прочь получить чин, не взвешивая его последствий.
Кладбище полно высокими чинами, это памятник ограде обособленности
материи.
Конечно, материя очень значительна, но лишь при духе она получает
все священное значение. Так же, как и высший почитатель материи без
духа неграмотен, так и адепт * без интеллекта. Но в духе можно
все-таки летать, но материя крыльев не имеет. Ибо духовность на земле
может открыть высокие Врата (Озарение, с.64-15).
* Адепт (лат.) - 1) посвященный в тайны какого-либо учения; 2)
ревностный приверженец какого-либо учения.
Простой разум поймет, как невозможно взять с собой земные вещи.
Но они созданы при участии духа, и потому не следует пренебрегать
ими (Озарение, с.53-14).
Можно приучать сознание к отрицанию собственности окружающих
вещей. Благо в сознании - ничто не принадлежит мне, но Нам, и Мы
рассеяны по всей планете.
Можно ли удовлетвориться жизнью личного обогащения? Можно ли
присваивать себе свободную первичную материю, которая насыщает каждый
предмет?... Часто соглашаются признать материю в далеком эфире, но
признать материю в обработанных обиходных предметах считают нелепым.
Между тем, признание высокой материи в каждом предмете поднимает
представление о всех деталях жизни (Община, ч.III, II-24).
Напрасно думать, что здесь легко потерять что-либо, гораздо
труднее найти. В понятии потери заключается нечто приобретенное. Все
приобретенное будет тащиться за приобретателем. Подчас невозможно
избавиться от вещественных и отвлеченных собственностей. Потому
советуем принять собственность с полной за нее ответственностью.
Отсюда проистекает высокое качество вещей и мышления. Волочить за
собой лохмотья пережитков тяжко (Агни Йога, 39).
Отказываться или приумножать? Конечно, приумножать полнокровно и
радостно, но для Общего Блага (Община, ч.III, II-21).
Хотим сделать Наши дела доходными в духовном и материальном
смысле...
Больше Ценим денежный деловой отчет, нежели набор пушистых
изречений. О мире надо мыслить, явить практические мысли.
Накануне Нового Храма нужно явить находчивость и народ удивить
смекалкою. Ходить в пеленках неудобно (Озарение, с.74-9).
Теперь совершается великое понимание явления горнего Учения.
Хорошо понять владение вещами без чувства собственности. Хорошо
иметь вещи, чтоб беречь их и даже наполнять их благою аурою с мыслью
передать их другим. Явление руки творчества живет в доме без
привязанности собственностью, и улучшенное понесет дальше. И знак руки
дающей сохранится непрерывно - в этом оправдание вещей. Пониманием
этого решается труднейший вопрос. Говорю для мира, ибо главная
погибель мира от привязанности к несуществующей собственности.
Поведать это народу новому, значит излечить страх старости. Явление
владения без собственности откроет путь всем без условного наследия.
Кто может улучшить, тот и владеет. Это касается и земли, и лесов, и
вод - все достижения механики и разных родов изобретений подлежат тому
же. Легко представить, как заработает народное творчество, особенно,
зная, что лишь дух дает лучшее решение. К очагу духа протянутся
вопросы, как лучше? И мечи духа поразят всякое лукавство. Поистине,
выгодно сделать лучше - закон простой, как и все в духе (Озарение,
с.28-9).
Как различно протекают планы строений. Когда-то Мы говорили:
отдай все. Теперь Идем дальше и Говорим: "Возьмите все, но не считайте
своим" (Озарение, 53-14).
Зародыш чувства собственности - тоже страх. Хотя бы чем-нибудь
прикрепиться к земле. Точно жалкая лачуга может явиться достаточным
якорем для духа! Точно груда собственных вещей может защитить от
молнии! Периодически вредные игрушки собственности отнимались от
человечества, но отец лжи - страх - опять ткет свою паутину и опять
боязни измышления. Потому отменим страх. С ним уйдут собственность и
скука (Озарение, с.149-6).
Не забудем и другое качество, необходимое в пути -
непривязанность к собственности. Скупость вообще никуда непригодна,
такое свойство удерживает на низших сферах. Привязанность скупца есть
препятствие неодолимое. Если нелегко познать отказ от собственности,
то скупость будет самым тяжким условием погружения в бездну (Братство,
114).
Можно ли в обиходе собственности воспитать сознание общего блага?
Дайте остров, где бы опыт вместимости общины мог проведенным
быть. Как из наблюдения земного пути рождается представление об
эволюции, так каждый человеческий организм носит общину в своем
строении (Община, ч.II, ХI-6).
Духовная сторона всегда страдает, когда у нас слишком много вещей
(Зов, с.3О. Октябрь 13, 1921).
В великий План Единства входит расширение размеров материальных и
духовных (Иерархия, 274).
Чистота сердца есть самая нужная собственность (Сердце, 69).
Истинно трудящемуся не тяжела чаша Общего Блага! (Озарение,
с.159-17).
...На замену отжившей цивилизации новой - должно смотреть как на
нормальное явление, вытекающее из основных законов эволюции. Если бы
такой замены не было, то и жизнь была бы невозможна, ибо нельзя себе
представить, чтобы могли существовать вечно одни и те же
первоначальные, однажды зародившиеся формы жизни (А.Клизовский. Основы
миропонимания новой эпохи. т.1, с.27).
Когда Высшим Разумом и Высшими Силами дается толчок и импульс для
новой фазы жизни, для новой ступени эволюции, то никакие человеческие
силы остановить это движение не могут (А.Клизовский. Основы
миропонимания новой эпохи, т.1, с.29).
Для создания нового дома разрушается старое строение. Каждый
камень, каждая балка, вынимаемые из старых гнезд, вопиют о
несправедливости совершаемого. Но расчленение совершилось, и новая
энергия вспыхнула. Кали Разрушительница стала Матерью Созидательницей.
Из обломков сооружается новое сооружение. Новая энергия напитывает
пространство. Такими простыми примерами нужно напомнить о
необходимости возобновления энергии.
Если нам скажут о форме, могущей незыблемо просуществовать
тысячелетие, то Мы, прежде всего, пожалеем о неподвижности спирали
энергии вокруг такого изобретения. Потому великое действие будет
всегда Нашей радостью. Разрушение называем созиданием, если существует
сознание о будущем. Создание потока энергии есть начало понимания
космических течений. Потому мыслите о проявлении движения как в
мыслях, так и в действиях. Все слышали о наступлении Нового века.
Может ли новое наступить бездейственно? (Агни Йога, 142).
Человечество любит принимать вынос сора за разрушение и начало
строения за беспорядок (Агни Йога, 392).
Явление физических перемен даст планете понимание Агни Йоги.
Упадок финансов даст переоценку ценностей. Искажение религий даст
искание нового духовного подвига, потому, истинно, крушение старого
мира есть новое утверждение, ибо на явлении новых ценностей Мы даем
миру спасение духа (Иерархия, 374).
Когда напряжены все космические силы, то не может быть
отступления без разрушения. Когда вокруг Света группируются светлые и
вокруг тьмы черные, то нет отступления. Потому, когда работники желают
победить, то должны, как сила мощная, собраться вокруг фокуса, да, да,
да! Простая физическая форма держится только благодаря сцеплению
частиц, насколько мощнее сила, идущая из явленного Иерарха! Потому
желающие победить должны примкнуть плотно к Щиту, их укрывающему, к
Иерархии, только так можно победить. Только так можно в грозное время
переустройства пережить явление смуты. Так запомним! (Иерархия, 111).
Космический Магнит привлекает все смещаемые энергии к новому
центру, таким образом, все отживающие энергии смещаются, уступая место
новым (Иерархия, 134).
Именно, когда все старые пути оказываются разрушенными; когда
старые энергии оказываются отжившими; когда сама планета перемещает
свою кору, то как же не принять всем духом новые утверждения и
перерождающие энергии, исходящие из мощи Цепи Иерархии?.. Следуя за
основами Космического Магнита, явление высшее притянет дух к Высшему
(Иерархия, 396).
Уносят события мир ветхий. Во всех Заветах указывалось это время.
Тем не менее люди не думают о происходящем. Они не умеют даже
приступить к мысли о будущем... Уже на дальних мирах ужасаются
неизбежности огненной, но Земля продолжает окутываться темным
покровом. То, для чего требовалось столетие, теперь протекает в пять
лет - прогрессия ускорения по закону действует (Сердце, п.4О5).
Как можно наблюдать начало намечающегося распада? Только в
неподвижности допущений. Как можно установить, когда распад становится
опасным для общественности? Когда вялое сознание считает общину
вредной чепухой (Община, ч.II, ХI-9).
Утверждающий Общину способствует ускорению эволюции планеты.
Всякое окаменение и неподвижность будут означать возвращение к
первичным формам.
Если бы человечество чаще мыслило о сотрудничестве, оно давно уже
вступило бы в мировое понимание общего блага (Община, ч.III, I-23).
Предоставьте Нам все прошлое и начнем думать лишь о будущем. Не
возьмем ничего лишнего из прошлого, не отяжелим ничем сознание. Сам
уложу и запомню все ценное!.. Потому нужно понять Иерархию как
спасительный круг (Иерархия, 348).
...дума о будущем есть уж врата в Беспредельность. Так мыслите о
будущем и можете быть уверены, что эта дума будет поддержана Иерархией
(Иерархия, 451).
Явите стремление к будущему, и многие силы невольно послужат вам
(Зов, с.44. Ноябрь 29, 1921).
Оставьте все жаления о прошлом, не будем затруднять себе путь к
будущему. Сами ошибки прошлого не должны привязывать к себе
внимание... Каждое стремление к будущему есть стремление к Братству
(Братство, 487).
Если бы каждый день уделять полчаса будущему! (Озарение,
с.133-1О).
Старое - старым. Знак Мой надобно хранить в новой книге, в новом
духе, в новом действии (Озарение, с.18-1).
Эволюция мира складывается из революции, или взрывов материи.
Каждая революция имеет поступательное движение вверх... Потому правы
те, кто заботится о движении завоеваний революции (Община, ч.II, V-1).
Никогда не Говорил Я о легкости проведения коммунизма. Не
разрушители, но заплесневевшая, условная добродетель - враг.
Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них
легче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет
красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут
тонкие доказательства, почему они готовы отдать именно не этому, но
другому,не жившему человеку.
Условная добродетель являет превосходную корысть и любит
приврать. И такие румяные благообразные учителя добродетельны и
ласковы, как масло. И пышные одежды их накрахмалены рабством! (Община,
ч.I, ХII-4).
Уже увидели, как коммунист принимает Учение. Уже увидели, как
легко говорить с коммунистом. Для одного Мы - Махатмы, для другого -
ученые, для третьего - повстанцы, для четвертого - комитет
революционеров, но само учение покрывает все надежды коммунистов.
Условия наши для сотрудников - полное желание приложить к жизни
наши основы, не теория, но практика (Община, ч.II, IV-4).
2. Судьба России
