Нужно не рассыпать ни одной возможности (Община, ч.II, ХI-27).
...Формула Хр[иста] "Поднявший меч, от меча и погибнет" не
означает непременно убийство физическое, но имеет в виду всякое
нанесение ущерба ближнему. Никто из Вел.Уч. не останавливался перед
поднятием меча духа и даже физического действия в защиту
справедливости. Иначе величайшие вожди народа и строители и собиратели
государств, среди которых воплощались и Вел. Учителя, должны были бы
рассматриваться как простые убийцы. Не благословил ли Преп.Сергий
князя Дмитрия против татар и не посылал ли ему на помощь своих Иноков?
Почему Александр Невский назван святым?
Принято изображать Христа каким-то всепрощающим. Но такое
представление прежде всего кощунственно. Не сам ли Христос говорил:
"Не мир пришел Я принести, но меч" (От Луки, 12.51)...
Агрессия - одно, но совершенно другое - действенная защита
законных прав (Письма * Е.И., 23.О5.38; с.113).
* Письма - здесь и далее: поздние письма Е.И.Рерих. В книге
"Знамя Преподобного Сергия Радонежского".
Кто же захочет изолировать Маркса или Ленина от предшественников,
окажет им плохую услугу. Только в безбоязненном утверждении ряда
последовательности можно укрепить явление. Кажется, это простейшее
соображение доступно детям, в нем заключена мощь солидарности. Но
организационная солидарность еще не осознана. Часто, к несомненному
вреду, пытаются ограничить явление. Всякое раздробление, как топор по
живому организму.
Удержите солидарность, почти забытую а земле. Лучше ошибиться в
ряду последовательности, нежели отрывать и дробить (Община, ч.III,
II-19).
Как же человечество думает приблизиться к Высшему без признания
земных наместников Иерархии? Как же может водвориться связь, когда
человечество не признает величие Цепи Иерархии? Мышление настолько
отравлено ядом самомнения, что нарушается все космическое равновесие.
Так, на пути к Нам нужно принять все утверждения, касающиеся Иерархии,
как спасительный якорь (Иерархия, п.338).
На Гималаях Мы знаем совершаемое Вами. Вы упразднили церковь,
ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее
проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы
уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили
пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от
предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение
всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной собственности.
Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы
преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь Космоса. Вы
открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов Общего
Блага.
Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным,
также мы признали своевременность Вашего движение и посылаем Вам всю
нашу помощь, утверждая Единение Азии! Знаем, многие построения
совершаться в годах 28-31-36.
Привет вам, ищущим Общего Блага!
(Послание Махатм. В июне 1926 года Н.Рерих вручил наркому
иностранных дел Чичерину послание Махатм и ларец с гималайской землей
и запиской - "На могилу брата нашего Махатмы Ленина" (Из книги
В.Сидорова "На вершинах". Москва, 1988, с.237).
История всех времен и всех народов несет свидетельства этой
Помощи, которая, скрытая от публичной известности, обычно предлагается
на поворотных пунктах истории стран. Принятие или отвергание этой
Помощи неизбежно сопровождалось соответствующим процветанием или
упадком страны...
Правительству России также своевременно было дано строгое
предупреждение, и мы знаем свидетельства тяжелых последствий его
отвергания (Письма Е.И., 1О.1О.34; с.131).
Многое вы начинаете делать правильно. Вы отменяете рукопожатие и
тем признаете могущество прикосновения. Вы отменяете рукопожатие и тем
признаете наслаивание живой энергии. Вы сокращаете язык и тем самым
признаете нужность космических сбережений. Вы отменяете наследование и
тем самым признаете перевоплощение. Вы отменяете храмы и тем признаете
подлинное Учение. Вы отменяете личную заслугу и тем признаете план
Общины. Вы отменяете ценность денег и тем признаете эволюцию. Вы
отменяете явление тирании и тем признаете Учителя. Вы отменяете
сквернословие и тем признаете ценность звука. Вы отменяете танец
пошлости и тем признаете значение ритма. Вы отменяете плохие зрелища и
тем признаете важность цвета. Вы отменяете тунеядство и тем признаете
мощь энергии. Вы отменяете отсталость и тем признаете волю. Если не
всегда научное значение ваших действий вам ясно, то, являя
неизбежность эволюции, вы поступаете правильно.
Видите, сколько у Нас согласий, только особо тупой может думать о
противоречии путей. Эта мера тупости иногда существует, но такое
низкое сознание нельзя принимать во внимание.
Как цветы целебные, подымаются ростки сознания народа. Русло
народного стремления несет человечество к новым знаниям.
Это утверждение можете выразить поэтической метафорой или сухой
формулой, но смысл народного потока останется непоколебимым. Захочет
ли кто идти затрудненно или поймет полезность сотрудничества, но
направление эволюции останется неизменным.
Будет процветать мировое обновление и Община!
(Община, ч.II, ХI-8).
Правильно думаете, что без достижений техники невозможен
коммунизм. Каждая община нуждается в технических приспособлениях, и
Нашу Общину нельзя мыслить без упрощения жизни. Нужна явленная
возможность применить достижения науки, иначе мы обратимся в обоюдную
тягость. Как материалисты-практики мы можем смело утверждать это. Мало
того, мы можем настойчиво укорить всех ложнореалистов. Их униженная
наука и слепота мешают им достижению того, к чему они стремятся.
Точно фарисеи древности, они прячут страх перед допущением того,
что другим уже очевидно. Не Любим невежд, не любим трусов, попирающих
в ужасе возможности эволюции.
Тушители огней, светоненавистники, не все ли равно, с какой
стороны вы ползете? Вы хотите затушить пламя знания, но невежественный
коммунизм - темница, ибо коммунизм и невежество несовместимы. Не
верьте, но знайте. (Община, ч.II, Х).
Коммунизм, поддержанный техникой, даст мощное устремление к
знанию. Именно, община должна быть самым чутким аппаратом
эволюционности. Именно, в сознательной общине никто не может
утверждать о сложившейся мироизученности. Всякая тупая преграда
отметается обостренной вибрацией коллектива. Даже намек на
законченность делает невозможным пребывание в общине. Кто же примет
клеймо тупости? (Община, ч.II, Х).
Примите прилив психической энергии как плодоносную волну. Утеря
тех возможностей представляет для общин непоправимый вред.
Предоставьте старому миру бояться изучения психической энергии. Вы же,
молодые, сильные, непредубежденные, исследуйте всеми мерами и примите
дар, лежащий у ворот ваших.
Как ученики Ленина смотрите орлиным глазом и львиным прыжком
овладевайте сужденной мощью. Не опоздайте! Явите склонность учению
действительности (Община, ч.III, III-7).
Когда мы зовем к осознанию психической Энергии, мы не думаем
превращать людей в магов, но только указываем ближайшую ступень
эволюции и во имя общины не упустить срок. Спешите запастись силами и
тем помочь ближайшей Эволюции.
Конечно, Эволюция совершиться, но зачем быть раздавленными, когда
суждена песнь радости! (Община, ч.III, III-11).
Община есть единственный разумный способ человеческого сожития.
Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. Все
промежуточные явления - различные ступени компромисса и обречены на
разложение. Говорят о наследственной теократической * власти - само
построение абсурдно. Слова "наследственность" и "Тео" несовместимы. И
кто определит степень Тео? Тирания и военный империализм уже в
зарождении носят признаки разложения. Короли, конституции могут
вызвать улыбку сожаления. Все комедии парламентов могут служить лишь
назиданием бренности жизни. Все псевдосоциалистичские гримасы могут
лишь внушить отвращение. Только сознание общины утверждает Эволюцию
биологического процесса.
Желающий посвятить себя истинному коммунизму (разрядка наша)
действует в согласии с основами великой материи. Но, если кто хочет
создать компромисс, пусть выберет главою банкира, по крайней мере, его
похвалят за трезвый цинизм.
Сознательная община исключает двух врагов общественности, а
именно - неравенство и наследование. Всякое неравенство ведет к
тирании. Наследование является компромиссом и вносит гниение в основы
(Община, ч.III, I-12).
Эпоха личной торговли прошла. Не быть малым хищникам. Лучше
думать о пользе народа. Не люблю говорить о наградах за труды, но
воздаяние не замедлит. Говорю о радости труда. Кооперативное
устройство - единое спасение (Озарение, 118-5).
Никакие старые стены, даже святилища банка не укрепят сознание
общины. Если общинник мечтает хотя бы внешними приемами походить на
капиталиста, гнилы ноги его общины (Община, ч.III, II-1).
Современная индустрия и вся вещевая продукция настолько
неуравновешенны количественно и качественно, что пока исключают
возможность коммунистического распределения вещей. Насильственное и
неосознанное распределение порождает лукавство и ложь. Ожидать ли
новые возможности в бездействии или углублять сознание по существу? Вы
помните слова Будды об ученике, окруженном вещами и осознавшем отказ
от собственности. Нечего насильно пытаться отнимать вещи и тем
создавать страсть к рухляди. Главное - уничтожить землевладение и
наследование (разрядка наша) и разумно провести образовательную задачу
унизительного значения собственности. Неважно, что на день дольше
старик останется в своем кресле. Важно, чтобы молодежь сознала
нелепость своего кресла. Необходимо, чтоб это сознание явилось не
отказом, но свободным завоеванием. Когда без лукавства люди узнают о
непрактичности собственности, тогда вырастет коллектив сотрудников
(Община, ч.III, III-9).
Можно вещи уважать, но нужно опасаться перепроизводства. Самое
вредное мышление наступает среди ненужных вещей. Как тента
протягиваются усталые мысли о применении и распределении вещей. Долгое
мучение создает производство старого века. Обновление форм может дать
неожиданный поток мыслей. Если мы должны иметь дело с вещами, то
нельзя относиться к ним безразлично (Агни Йога, 249).
Много заблуждений накопилось в течение тысячелетий. Люди начали
считать добро на золото. Люди понесли в храм золото и драгоценные
камни, уверяя себя, что они представляют лучшие достижения в мире.
Люди внушили себе ложные понятия о сокровищах... Каждый великий
Учитель являлся повстанцем против золота, и люди спешили убить
каждого, кто осмеливался восстать против их любимого кумира. Конечно,
Говорю не о самом куске золота, но обо всем ужасе, его окружающем
(Аум, 324).
Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь продуманной
программой школ. Так же, как религия отменяется не запрещением, но
предложением учения жизни. Не существует литературы против
собственности. Пункт программы партии еще не убеждает. Лишь немногие
победили дракона рухляди. Но многие мечтают о собственных
приобретениях. Как правдивы должны быть исторические сопоставления.
Как строго должны быть подобраны биологические подробности, чтобы
показать противозаконность и тщету собственности. Законы свойств
