неорганическими существами, так же как и мы изначально являемся
органическими; и что их сознание может эволюционировать так же как и наше,
но что он не обладает знанием о том, как это происходит. Тем не менее, он
знает, что человек, который эволюционировал - это неорганическое существо
особого типа.
Дон Хуан дал мне серию описаний такой эволюции, которые я всегда
воспринимал как поэтические метафоры. Особенно я выделял ту, которая мне
больше всего нравилась, то, что называлось полной свободой. Я представлял
себе человека, который достиг такого состояния, как самого отважного,
такого, какого только можно себе представить. Дон Хуан сказал мне, что я
вообще ничего не могу себе представить, потому что для того, чтобы достичь
такого состояния, человек должен задействовать его или ее скрытую
возвышенную часть, которая, как он говорил, есть у всех людей, но они
никогда ей не пользуются.
Дон Хуан утверждал, что вторым аспектом Перепросмотра является
достижение гибкости. Он сказал, что рациональным обоснованием магов в
отношении этого было то, что имеет отношение к наиболее неуловимому
предмету в магии; точке сборки, точке интенсивной светимости размером с
теннисный мяч, которую могут воспринимать маги, способные видеть энергию
непосредственно, так как она течет во вселенной. Как уже было сказано выше,
человек, видимый глазами видящего, выглядит как светящийся шар; на задней
стороне этого шара, видящий обнаруживает точку с более интенсивной
светимостью. Они называют ее точкой сборки, потому что они видят как
миллиарды энергетических полей в виде светящихся волокон, пронизывающих всю
вселенную, собираются в этой точке и проходят сквозь нее. Это большое
количество волокон и придает точке сборки ее сияние.
Точка сборки позволяет человеку воспринимать энергию, превратив ее в
данные органов чувств, которые точка сборки интерпретирует как мир
повседневной жизни; эта интерпретация производится в терминах человеческой
социализации и человеческих потенциалов.
Дон Хуан говорил, что перепросмотр означает оживление всего или почти
всего жизненного опыта, который имеет человек, и что в ходе этого точка
сборки смещается, чуть-чуть или очень сильно, приводимая в движение силой
памяти, которая заставляет ее принять то положение, в котором она
находилась в тот момент, который подвергается перепросмотру. Это постоянное
движение между прошлыми позициями и настоящей позицией дает практикующему
необходимую гибкость, позволяющую им выдержать те необычные обстоятельства,
с которыми они сталкиваются в своих путешествиях в бесконечность;
обстоятельствами, которые для практикующих невляются частью привычного им
знания.
В древние времена Перепросмотр, как формальная процедура, производился
путем вспоминания всех людей, с которыми были знакомы практикующие и всех
взаимодействий с ними. Дон Хуан предложил мне написать список всех людей,
которых я встречал в своей жизни, чтобы использовать его в качестве
мнемонического средства. Когда я написал его, он объяснил мне как его надо
использовать. Он сказал, что я должен взять первого человека из этого
списка, который шел из настоящего в прошлое и восстановить в памяти мои
последние с ним взаимодействия. Он называл это подготовкой события к
перепросмотру. Дон Хуан утверждал, что детальное вспоминание всех
подробностей является наилучшим способом оттачивать чью-либо способность
вспоминать. Он говорил, что такое вспоминание влечет за собой необходимость
вспомнить всю обстановку, сопутствующую событиям, например весь окружающий
ландшафт вокруг места события, которое подвергается вспоминанию. Он
утверждал, что как только событие подготовлено, то человек должен вспомнить
себя на месте события, как будто он действительно в нем участвует, придавая
особое внимание всем окружающим подробностям. Например, если событие
происходило в оффисе, то нужно вспомнить пол, двери, стены, картины, столы,
предметы на столах, все что однажды было увидено мельком и тут же навсегда
забыто.
Дон Хуан заверил меня, что Перепросмотр, как формальная процедура
начинается с вспоминания событий, происшедших недавно. Таким образом на
первом месте должен быть опыт; то, что произошло с человеком недавно он
может вспомнить с большой точностью. Он утверждал, что человек способен
накапливать информацию во всех деталях, хотя и не осознает этого, и что эти
детали предназначаются Орлу.
Ддя действительного перепросмотра события необходимо чтобы человек
глубоко дышал, при этом его голова должна двигаться справа налево, затем
слево направо столько раз сколько необходимо, чтобы пересмотреть все
доступные детали. Дон Хуан говорил, что маги говорят об этом, что они
вдыхают свои чувства, которые они потеряли в ходе события, которое они
пересматривают и выдыхают все нежелательные настроения и чувства, которые в
нас были оставлены.
Маги верят в то, что действие вдоха и выдоха лежит в основе тайны
перепросмотра; так как дыхание - это функция, которая поддерживает жизнь,
то маги верят, что человек может при ее помощи вручить точную копию своего
жизненного опыта той силе, которая на время предоставляет нам сознание.
Когда я стал настаивать на рациональном объяснении, то он заявил, что такие
вещи как Перепросмотр могут быть только испытаны, но не объяснены. В
действии маги находят освобождение. Объяснять это значит бесполезно тратить
энергию. Его приглашение соответствовало всему, имеющему отношение к его
знанию, приглашение к действию.
Список с именами людей используется как мнемоническое средство,
которое отправляет память в непостижимое путешествие. Логика магов состоит
в том, что вспоминание событий, которые имели место недавно подготавливает
почву к тому, чтобы вспомнить события более удаленные по времени с той же
четкостью и быстротой. Маги считают такое вспоминание оживлением своего
опыта и благодаря ему они могут извлекать из этого вспоминания необычную
силу, необычный импульс, который приводит в движение энергию, рассеявшуюся
из наших центров действия и возвращает ее обратно, энергию, которая
скапливается на периферии светящейся сферы энергии, которой мы являемся.
Они считали, что это перераспределение энергии, вызываемое перепросмотром,
позволяет им обрести гибкость, так как они отдали Орлу то, что ему
необходимо.
На более мирском уровне Перепросмотр дает человеку замечать в своей
жизни те вещи, которые все время повторяются. Перепросмотр убеждает
человека, и у него нет ни тени сомнения в этом, что он находится во власти
сил, которые в конечном счете не имеют смысла, хотя на первый взгляд и
кажутся крайне разумными. Маги утверждают, что если кто-либо предполагает
изменить свое поведение, то это должно делаться при помощи Перепросмотра,
так как это единственное средство, которое повышает осознание путем
освобождения его от негласных требований социализации, того, что является
настолько автоматическим, что не может быть исследовано; это может только
наблюдаться. По этой причине маги называют Перепросмотр взглядом с моста.
Окончательное составление списка занимает много времени, так как это
тесно связано с событиями. Иногда, люди связаны с событиями в которых не
участвовали какие-либо личности, но которые происходили в то время, когда
кто-либо был знаком с человеком, которого перепросматривают. В таких
случаях эти события должны быть также учтены.
Маги жадно ищут при Перепросмотре воспоминания о взаимодействиях, так
как во взаимодействиях они открывают глубокие эффекты социализации, которые
они стараются преодолеть всеми доступными способами.
Сновидение
Четвертым пунктом в списке приоритетов магов древней Мексики было
сновидение, искусство разрушения параметров обычного восприятия. Для этих
магов и их современных последователей путешествие в неизвестное было
главной движущей силой магии. Дон Хуан демонстрировал мне бессчетное
количество раз, что все, что делали он и его соратники было следствием
этого движения. Их путешествия предпринимались на основе двух изощренных
линий деятельности: искусства сновидения и искусства сталкинга.
Для дона Хуана искусство сталкинга было обратной стороны монеты
искусства сновидения. Для того, чтобы я понял эти два искусства он сначала
представил то, что он назвал краеугольным камнем магии; возможность прямого
восприятия энергии, так как она течет во вселенной.
Он объяснял, что то, что обычно люди считает восприятием, является
скорее актом интерпретации чувственных данных. Он утверждал, что с самого
момента рождения все вокруг нас обеспечивает нас возможностью
интерпретации. Эта возможность с течением времени превращается во
всеобъемлющую систему при помощи которой мы осуществляем все свое
взаимодействие с миром посредством восприятия. Он был убежден в том, что мы
все крайне нуждаемся в том, чтобы принять возможность восприятия прямого
потока энергии. Дон Хуан и другие маги его линии считали, что в мага
обычного человека превращает действие, отбрасывающее прочь эффект нашей
системы интерпретаций, после чего он может напрямую воспринимать энергию.
Дон Хуан объяснял, что когда люди воспринимаются непосредственно как
энергия, то они выглядят как светящиеся сферы. Он говорил, что видение
энергии является в магии связующим элементом. Он уверял меня, что все что
делают маги вращается вокруг этого или происходит их этого, и что две
главные линии деятельности: искусство сновидения и искусство сталкинга
происходят именно из видения энергия.
Другой вещью, о которой он много говорил, была точка сборки. Он
говорил, что когда маги видят человека как светящуюся сферу, то они также
видят эпицентр магии: точку размером с теннисный мяч, обладающую более
интенсивной светимостью чем остальная светящаяся сфера. Дон Хуан называл ее
точкой сборки и говорил, что именно в этой точке собирается восприятие.
- Искусство сновидения, - однажды сказал он мне, - состоит в
намеренном смещении точки сборки из ее привычного положения. Искусство
сталкинга состоит в том, чтобы по своей воле удерживать ее и фиксировать в
новом положении, в которое она была смещена.
Согласно объяснениям дона Хуана эти два искусства являются частью
философской структуры под названием путь воина или тропа магов: это набор
предпосылок, исходя из которых маги живут и действуют в мире. Для дона
Хуана и его соратников следование предпосылкам пути воина означало
наивысшее достижение магии. Дон Хуан верил, что только строго следуя по
пути воина, маг может найти энергию и решительность для путешествия в
неизвестное.
Дон Хуан подчеркивал как только мог ценность прагматического отношения
к сновидению и сталкингу со стороны практикующих. Он определял
прагматическое отношение как способность смягчать воздействие любых
непредвиденных обстоятельств, которые возникают на пути воина. Он сам был
для меня живым примером такого отношения. Не было такой неожиданности или
помехи, которую не рассеяло бы одно лишь его присутствие.
Он подчеркнул, что для того, чтобы добиться этого желаемого
прагматического отношения, практикующий должен обладать гибким подвижным и
сильным телом. Он сказал, что физическое тело для магов - это единственная
сущность, которая имеет смысл и что не существует так называемого дуализма
между телом и умом. Маги считают, что физическое тело содержит в себе как
тело, так и ум, какими мы их знаем. Он гворил мне, что для того, чтобы
уравновесить физическое тело как целостный элемент, маги рассматривают
другую конфигурацию энергии: энергетическое тело, также известное как
другой, дубль, тело сновидения.
Дон Хуан описывал сновидение как возможность использовать обычные сны
для действительного входа человеческого осознания в другие реальности
восприятия. Он утверждал, что обычные сны могут использоваться как проход,
который ведет в другие области энергии, отличающиеся от мира повседневной
