Карлос Кастанеда
Безмолвное знание
Введение
Безмолвное знание было неотъемлемым аспектом жизни и деятельности
шаманов, или иначе говоря магов, живших в древней Мексике. Согласно дону
Хуану Матусу, магу-учителю, который представил мне мир знания этих магов,
безмолвное знание было наиболее желаемым конечным результатом, которого,
при помощи каждого из своих действий и идей, они стремились достичь.
Дон Хуан определял безмолвное знание, как состояние человеческого
сознания, в котором полностью проявляется все то, что имеет отношение к
человеку, и не для ума или интеллекта, а для всего существа. Он объяснял
также, что во вселенной существует полоса энергии, которую маги называют
человеческой полосой, и что эта полоса присутствует в человеке. Он уверял
меня, что для мага-видящего, который может видеть энергию непосредственно,
так как она течет во вселенной, и который может видеть человека, как
конгломерат энергетических полей в виде сферы, человеческая полоса - это
полоса компактной светимости, проходящая под некоторым углом с левой
стороны светящейся сферы на правую. Вся светящаяся сфера имеет размеры
равные длине вытянутых вверх и в стороны рук, находящаяся в ней
человеческая полоса имеет в ширину около 30 сантиметров. Как объяснял дон
Хуан, безмолвное знание - это взаимодействие энергии внутри этой полосы,
взаимодействие, которое тотчас же открывается шаману, как только он
достигает состояния внутренней тишины. Дон Хуан говорил, что обычный
человек подозревает о существовании этого взаимодействия. Человек чувствует
его интуитивно, и пытается проследить источник его происхождения и
отслеживать его перемещения. Маг, с другой стороны, получает всю
целостность этого взаимодействия каждый раз, когда необходимо его
истолкование.
Дон Хуан уверял меня, что преддверием безмолвного знания является
состояние человеческого восприятия, которое маги называли внутренней
тишиной, состояние, в котором отсутствуют мысли и та безмолвная
вербализация, которую маги называют внутренним диалогом.
Вне зависимости от того, насколько дон Хуан Матус старался сделать для
меня доступными свои объяснения безмолвного знания, они оставались для меня
непонятными, таинственными и непостижимыми. В дальнейшем, пытаясь прояснить
мне свою точку зрения, дон Хуан дал мне серию конкретных примеров
безмолвного знания. Одним из них, который мне понравился больше всего из-за
его возможностей и применимости, было то, что он называл читателями
бесконечности.
Читатели бесконечности - это звучит словно метафора, но это скорее
феноменологическое описание, которое дон Хуан дал шаманским способам
восприятия. Он сказал мне, что эти шаманские способы имеют много общего с
целями и ожиданиями современного человека, и что человек двадцатого века -
это читатель, который читает написанный текст с особым предрасположением.
Такой текст может быть в форме книги, компьютерной распечатки, литературы,
инструкции, технического описания и.т.д.
В своем постоянном поиске решений и ответов на свои исследования, маги
древней Мексики обнаружили, что из состояния внутренней тишины осознание
человека может легко перейти к прямому восприятию энергии в пределах любого
обозримого горизонта. Они использовали в качестве горизонта небо, горы или
даже более ограниченные пространства, например стены своих жилищ. Они были
способны видеть, как энергия отражается от этих горизонтов, словно они
находились бы в кино. Они кратко описывали это явление как визуализацию
энергии в виде цвета - или если быть точным, как красную точку на
горизонте, точку гранатового цвета. Они называли ее гранатовым пятном.
Эти маги утверждали, что это гранатовое пятно в некоторый момент
превращается в образы, которые они могли видеть, как будто бы они смотрели
кино. Это достижение восприятия превращало их в так называемых наблюдателей
бесконечности.
Дон Хуан считал, что для меня было бы более приемлемым вместо того,
чтобы наблюдать бесконечность, читать ее, так как я относился к чтению с
той же, если не с большей страстью, чем шаманы древней Мексики относились к
созерцанию. Дон Хуан ясно дал мне понять, что чтение бесконечности, не
означает того, что кто-то читает энергию, словно он читает газету, но что
слова становятся четко сформулированными в тот момент, когда он их читает,
как будто одно слово ведет к другому, формируя целую концепцию, которая
проясняется и затем исчезает. Искусство магов состоит в наличии способности
собирать и сохранять эти слова, прежде чем они уйдут в забвение, и их
заменят другие слова, это новая концепция бесконечного потока графического
сознания.
В дальнейшем дон Хуан объяснял, что шаманы, жившие в Мексике в древние
времена, и которые основали его линию, были способны достигать безмолвного
знания после достижения его основы: внутренней тишины. Он говорил, что
внутренняя тишина была для них достижением такой степени важности, что они
считали ее главным состоянием в шаманизме.
Дон Хуан придавал такое большое значение безмолвному знанию, что я
захотел достичь его. Я хотел напрямую достичь внутренней тишины. Я
чувствовал, что я не могу терять времени. Когда я попросил дона Хуана дать
мне краткие объяснения необходимых приемов, то он рассмеялся надо мной.
"Делать что-то в мире магов, - сказал он, - это не все равно, что
научиться управлять автомобилем. Для того, чтобы научиться управлять
автомобилем, тебе необходимы руководства и инструкции. Для того, чтобы
войти в состояние внутренней тишины, тебе необходимо это намеревать.
"Но как я могу намеревать это?" - настаивал я.
"Единственным способом, которым ты можешь это намеревать - это
намеревание этого." - заявил он.
Одной из самых сложных вещей для современного человека является
отсутствие процедур. Похоже, что современный человек бьется в силках
инструкций, практик, методов, постепенных шагов, которые к чему-то
приводят. Современный человек постоянно делает записи, чертит диаграммы, он
глубоко вовлечен в "ноу-хау". Но, как говорил дон Хуан, в мире магов
процедуры и ритуалы - это скорее средства для привлечения и фокусировки
внимания. Это средства для того, чтобы сфокусировать интерес и решимость. У
них нет другой ценности.
Дон Хуан считал, что современные люди очарованы словом, как будто они
до сего дня сохранили то чувство, которое они испытывали, когда говорили в
первый раз. Это кажется основанием того, что мы придаем такое большое
значение слову. Похоже, что вербальные чары отбрасывают нас назад в то
состояние бытия, в котором мы очарованы словом. Маги верят, что в большом
количестве произносимых вслух слов содержится гипнотизирующая сила.
Маги, посредством силы своих практик и задач, опровергают силу слова.
Они называют себя навигаторами в океане неизвестного. Для них навигация -
это практическая вещь, навигация означает перемещение из мира в мир, без
потери рассудка, без потери силы, для того, чтобы совершить этот подвиг
навигации, не нужны процедуры или последовательность шагов, только одно
абстрактное действие, которое определяет все: действие, направленное на
усиление нашей связи с силой, которая пронизывает всю вселенную, силой,
которую маги называют намерением. Пока мы живы и сознательны, мы уже тесно
связаны с намерением. Маги говорят, что все что нам нужно - это сделать эту
связь частью нашего сознательного действия, и что это действие по
осознаванию нашей связи с намерением - это еще один способ определения
безмолвного знания.
В течении того времени, что я провел с доном Хуаном Матусом, в
отношении практик и процедур я осознал одну вещь. Если и существует что-то,
что необходимо человеку для того, чтобы получить безмолвное знание, то оно
заключается в усилении здоровья, ясности и решительности. Для того, чтобы
намереваться, человек должен обладать физической и умственной силой, а
также ясным духом.
Согласно дону Хуану, маги древней Мексики придавали огромное значение
физической доблести и умственному здоровью, такое же значение придается им
и современными магами. Я мог бы подтвердить справедливость этого
утверждения, наблюдая его и 15 его соратников магов. Великолепное состояние
физической и умственной уравновешенности было их главной чертой.
Когда я прямо спросил дона Хуана, почему маги придают такое значение
физической стороне человека, то его ответ был для меня полной
неожиданностью. В те годы я верил в духовную сторону человека, в сторону, в
существовании которой я был даже если и не полностью убежден, то по крайней
мере был склонен предполагать возможность ее существования, и поэтому дон
Хуан был для меня духовным человеком.
- Маги вообще не духовны, - сказал он. - Они очень практичные
существа. Это широко известный факт, что маги, или так называемые шаманы в
общем считаются эксцентричными или даже сумасшедшими. Возможно это и
заставляет тебя думать, что они духовны. Они кажутся сумасшедшими, потому
что они все время пытаются объяснить вещи, которые не могут быть объяснены.
Пытаясь сделать это они теряют согласованность и говорят бессмысленные
вещи, которые если их воспринимать с точки зрения магов, вообще не являются
бессмысленными, а скорее тщетными попытками дать развернутые объяснения,
что не может быть сделано ни при каких условиях."
Дон Хуан сказал мне, что маги древней Мексики обнаружили и разработали
огромное число процедур, которые они называли магическими пассами, эти
процедуры приводили их в состояние физического и умственного здоровья. Он
также говорил, что эффект магических пассов был для них настолько
потрясающим, что с течением времени эти движения стали одним из наиболее
важных компонентов жизни этих магов. Дон Хуан объяснил также, что так как
они были склонны к ритуальному поведению, то они скрыли магические пассы
среди ритуалов, и искусство обучения и практики этих движений находилось за
завесой строгой секретности. Он подчеркнул, что эти ритуалы были
бессмысленными как ничто иное, но чем с большим упрямством им следовали,
тем более возрастала их способность скрывать все это от других.
Обучение и практика магических пассов в то время, когда я пришел в мир
дона Хуана, были столь же секретными как и всегда, хотя в них было уже
гораздо меньше ритуалов. Дон Хуан комментировал это, говоря что ритуал
потерял свое былое значение, так как новое поколение практикующих стало
больше интересоваться функциональностью и эффективностью. Тем не менее, он
рекомендовал мне ни при каких обстоятельствах не говорить о магических
пассах с кемлибо из его учеников, и с людьми вообще. Его аргументами было
то, что пассы подходят исключительно определенному человеку, и что их
эффект настолько серьезен, что их может практиковать только тот, кто
серьезно решил встать на тропу воина.
Дон Хуан научил меня и трех своих учеников, Тайшу Абеляр, Флоринду
Доннер-Грау и Кэрол Тиггс большому числу магических пассов, но помимо этого
знания, он оставил нас один на один с тем несомненным фактом, что мы
являемся последними в его линии. Принятие этого наследства автоматически
потребовало от нас найти новые пути, которыми можно распространить знание
его лини, так как ее продолжение болле не имело значения.
Я должен внести ясность и прояснить этот момент: дон Хуан никогда не
был заинтересован в том, чтобы обучать своему знанию. Его интересовало
продолжение своей линии. Мы - его четверо учеников, были элементами,
средствами - выбранными, как он говорил, самим духом, ведь он не принимал в
этом активного участия, для того, чтобы продолжить его линию. Поэтому он
предпринял титаническую попытку научить нас всему, что он знал о магии, или
шаманизме и развитии нашей линии.
В ходе моего обучения, он обнаружил, что моя энергетическая
конфигурация настолько отличается от его, что это не может означать ничего,
кроме как конец его линии. Я сказал ему, что меня крайне возмущает его
интерпретация какой-то невидимой разницы между нами. Мне не нравилось нести
