на себе груз ответственности быть последним в его линии, и я не понимал его
аргументов.
"Хотя и кажется, что маги ничего не делают кроме принятия решений, на
самом деле они вообще не делают решений, - объяснил он. - Они только
реализуют что либо. Я не решал выбрать тебя, и я не решал каким ты будешь.
Так как я не могу решить, кому я могу передать свое знание, я должен
принять того, кого предлагает мне дух, и этим человеком был ты, и
энергетически ты способен только на окончание, а не на продолжение.
Он сказал, что конец его линии не имеет ничего общего с ним или его
усилиями, или с успехом или поражением мага, ищущего полной свободы. Он
понимал это как нечто, что зависит от выбора находящегося за пределом
человеческого уровня, не на уровне существ или сущностей, но на уровне
безличных сил вселенной.
По анонимному соглашению, три женщины ученицы дона Хуана и я приняли
то, что дон Хуан называл нашей судьбой. Приняв это, мы столкнулись лицом к
лицу с другой проблемой, которую он называл закрытием двери за нами. Иначе
говоря мы приняли на себя ответственость решать, что нам делать со всем,
чему он нас научил и сделать это безупречно.
Сначала, мы задали себе серьезный вопрос, что делать с магическими
пассами: аспектом знания дона Хуана, наиболее наполненном прагматизмом и
функциональностью. Мы решили использовать магические пассы и обучать им
всех, кто захочет им научиться. Наше решение положить конец той
секретности, которая окружала их на протяжении огромной протяженности
времени, была следствием того, что мы находимся в конце линии дона Хуана.
Для нас стало непостижимо, как мы можем нести секреты, которые даже не
являются нашими. Это было не наше решение держать магические пассы в
секрете. Тем не менее - это наше решение, прекратить такое положение вещей.
Мы четверо приложили все усилия, чтобы свести воедино четыре разных
линии движений, движений, которым нас обучали по отдельности, индивидуально
и в соответствии с нашими специфическими физическими и умственными
свойствами. Мы поставили свой целью добиться общей формы каждого движения,
формы, подходящей для всех.
Результатом такого слияния стала конфигурация слегка модифицированных
форм каждого из пассов, которым нас обучали. Мы назвали эту новую
конфигурацию движений Тенсегрити, этот термин относится к архитектуре и
означает "свойство скелетных структур, включающих в себя элементы
работающие на сжатие и на растяжение таким образом, что это обеспечивает
работу каждого элемента с максимальной эффективностью и экономией."
Для того, чтобы объяснить тот факт, что магические пассы были открыты
магами в древние времена, я должен прояснить следующее: древние времена для
дона Хуана означали период от 7000 до 10000 лет тому назад; это данные,
которые кажутся чем-то неуместным с точки зрения классификационных схем
современных ученых. Когда я стал спорить с доном Хуаном и говорить ему о
несоответствии между его утверждением и тем, что я считал более
реалистичной точкой зрения, то он остался непоколебим в своем убеждении. Он
верил в непреложность того факта, что люди, жившие в Новом Мире 7000-10000
лет тому назад так глубоко интересовались сутью вселенной и восприятия, что
современный человек никогда даже и не приближался к такому пониманию.
Вне зависимости от разницы наших мнений, секретность, которая окружала
магические времена в течении веков, и тот непосредственный эффект, который
они на меня оказали, глубоко повлияли на то, как я имел с ними дело. То,
что я хочу представить в этой работе - это точное отражение этого влияния.
Я чувствую себя обязанным объяснить суть предмета в той же манере, в какой
она была представлена мне; для этого я должен вернуться к началу моего
ученичества у дона Хуана Матуса.
Он начал с того, что заявил о том, что маги древних времен обладали
физической доблестью. Он бесконечно делал акцент на необходимости обладать
легким, подвижным телом, он утверждал, что его живость и сила - это верное
средство для того, чтобы достичь наивысшего достижения жизни магов:
безмолвного знания.
- Уравновешенность и физическая доблесть были самыми главными
элементами жизни этих мужчин и женщин, - однажды сказал он мне. - Трезвость
и прагматизм - это единственные необходимые условия для достижения
безмолвного знания - для вхождения в другие реальности восприятия. Для
того, чтобы осуществлять навигацию в неизвестном необходимо чувство вызова,
но не безрассудства. Для того, чтобы достичь равновесия между смелостью и
безрассудством, маг должен быть невероятно умеренным, предусмотрительным,
искусным и находиться в великолепной физической форме.
Дон Хуан говорил, что в жизни этих магов было пять пунктов, на которых
был сосредоточен их поиск безмолвного знания.
Эти пять пунктов были следующими: 1- Магические пассы; 2 -
Энергетический центр в человеческом теле под названием центр принятия
решений; 3 - Перепросмотр: способ расширения границ человеческого
осознания; 4 - Сновидение: искусство преодоления параметров обычного
восприятия; 5 - Внутренняя тишина: состояние человеческого восприятия из
которого эти маги достигали всех своих способов восприятия.
Магические пассы
Впервые дон Хуан серьезно заговорил со мной о магических пассах в тот
момент, когда он самым унизительным образом принялся комментировать мой
вес.
- У тебя слишком круглое лицо, - сказал он, оглядывая меня с головы до
пят и неодобрительно покачивая головой. - Ты уже близок к тому, чтобы быть
толстым. Изношенность и усталость уже начинают сказываться в тебе. Как и
любой другой представитель твоей расы, ты отращиваешь слой жира на своей
шее, словно у быка. Пришло время, когда ты должен принять всерьез одну из
величайших находок магов: магические пассы.
Так как раньше он говорил о магических пассах лишь мельком, то я даже
не помнил, когда мне он о них говорил.
- Дон Хуан, о каких это магических пассах ты говоришь? - спросил я,
будучи действительно раздраженным. - Как я могу относиться к ним всерьез,
если я раньше о них ничего не слышал?
- Ты наверное пытаешься меня обмануть, не так ли? - сказал он с
неприятной улыбкой. - Я не только много раз говорил тебе о магических
пассах, но и ты уже давно знаешь многие из них. Я все время учил тебя им.
Он был прав в том, что я вел себя отвратительно. Я был удивлен
предметом разговора, о существовании которого я не подозревал, но то, что
он все время обучал меня магическим пассам было явной ложью. Я стал
страстно протестовать, как будто от его заявления зависели моя жизнь и
смерть.
- Не будь таким страстным, защищая свое замечательное Я, - пошутил он.
- Я не хотел оскорблять тебя - он сделал смешной жест бровями, изображая
извинение. - Все что я хотел сказать, это то, что ты пытаешься имитировать
все то, что делаю я, поэтому я воспользовался твоей тягой к имитации. Я
показывал тебе различные магические пассы, и ты всегда воспринимал их как
тот способ, которым я для развлечения похрустываю своими суставами. Мне
нравится то, как ты их интерпретируешь: способ хрустеть суствавами! Мы
будем и впредь относиться к ним тем же образом.
- Я показал тебе десять разных способов хрустеть суставами. Каждый из
них - это магический пасс, который предназначен для совершенствования
твоего и моего тела.
Магические пассы, о которых говорил дон Хуан, были, по его словам,
теми способами, которыми, по моему мнению, он хрустел своими суставами. Для
этого он особым образом двигал руками, ногами, туловищем и бедрами, как я
считал, для того, чтобы добиться максимального растяжения своих мышц,
костей и связок. С моей точки зрения, результатом таких растягивающих
движений было то, что он становился способен издавать хрустящие звуки,
которые он издавал к моему удивлению и удовольствию, и времени от времени
он просил меня имитировать его поведение.
Таким удивительным способом, он подзадорил меня запомнить движения и
повторять их дома до тех пор, пока я не смогу извлекать из своих суставов
такие же звуки, как и он. Мне никогда не удавалось издать такие звуки, но
тем не менее я определенно, хотя и непреднамеренно выучил все движения.
- Почему они называются магическими пассами? - спросил я.
- Они не только называются магическими пассами, - сказал он, - они и
есть магические! Они производят эффект, который нельзя обьяснить обычным
способом. Эти движения не являются физическими упражнениями или позами
тела, они являются действительной попыткой достичь оптимального состояния
бытия. Намерение тысяч магов пропитывает эти движения. Если практиковать
их, даже иногда, то это приводит к остановке разума.
- Что ты имеешь в виду под тем, что разум приходит к остановке?
- Все, что мы делаем в мире, - сказал он, - мы узнаем и
идентифицируем, превращая это в линейность подобия и сходства.
Похоже, что дон Хуан очень старался найти способ объяснить то, о чем
он говорит. Он сделал большую паузу, словно для того, чтобы найти
правильные слова или подходящую последовательность мыслей. Я оставался в
молчании. Я так мало знал о предмете нашего разговора, что я даже не
пытался думать обо всем этом. Все, что у меня было, это мое любопытство, я
хотел узнать что такое эти магические пассы.
Дон Хуан поднялся. Похоже, что с него было довольно. Мы сидели в
столовой комнате и пили травяной чай, который он сделал из ароматных
листьев с кустов, которые росли у него во дворе. Он извинился и сказал, что
для него пришло время вздремнуть. Дон Хуан засыпал на небольшое время днем
и ночью. Он спал небольшими промежутками, не более двух часов, это был его
распорядок сна. Если он был очень усталым, то он спал по шесть часов, с
перерывом на два часа на бодрствование.
Долгое время мы не затрагивали тему магических пассов. Однажды, он
продолжил свое объяснение, неожиданно для меня, но не для него, похоже, что
он осознавал, что объяснение было прервано, а я уже об этом полностью
забыл.
- Как я тебе уже говорил, для людей существуют линии подобия, - сказал
он, - линии вещей, подобных друг другу и связанных между собой какими-то
целями. Например когда ты говоришь слово "вилка", то немедленно воссоздаешь
в себе идею ложки, ножа, скатерти, салфетки, тарелки, чашки и блюдца,
бутылки вина, суп с фрикадельками, банкет, день рождения, фиесту. Ты можешь
до бесконечности продолжать перечислять вещи, связанные вместе своими
целями, своим смыслом. Все, что мы делаем, связано таким образом. Что
касается магов, то они видят, что все эти линии взаимосвязей, все эти линии
вещей, связанных вместе целями, ассоциируются с представлениями человека о
том, что вещи неизменны и вечны как слово Бога.
- Дон Хуан, я не понимаю почему ты привносишь в это объяснение слово
Бога? Что слово Бога делает с тем, что ты пытаешься объяснить?
- Все! Кажется, что в наших умах, вся вселенная похожа на слово Бога:
абсолютное и неизменное. Это тот способ, которым мы себя ведем: в глубине
наших умов есть контролирующее устройство, которое не позволяет нам
прекратить считать, что слово Бога, то, как мы его принимаем и в которое мы
верим, имеет отношение к мертвому миру. С другой стороны, живой мир
находится в состоянии постоянного изменения. Он движется, он изменяется, он
изменяет сам себя.
- Магические пассы шаманов являются магическими, потому что в ходе их
практики, тело понимает, что все является потоком, изменением, вместо того,
чтобы быть неизменной связью подобий. А так как все во вселенной - это
изменение, поток, то этот поток можно остановить. Можно поставить на него
плотину и это остановит или исказит этот поток изменений.
Слова дона Хуана вызвали во мне странную реакцию. Я почуствовал себя
странным образом испуганным, но этот страх был на самом деле не страх за
себя, это был скорее страх того, что было наложено на меня. Я впервые ясно
