я забыл о сне, с которого все началось. Потом я решил сориентироваться,
осмотрев тот пейзаж, который окружал меня в данный момент. На некотором
расстоянии виднелось нечто, похожее на огромный рекламный щит, подобный
тем, что во множестве расставлены вдоль всех дорог Америки. Вокруг него
виднелись телеграфные столбы.
Стоило мне сосредоточить внимание на рекламном щите, как я в то же
мгновение обнаружил, что стою рядом с ним. Стальная конструкция внушала
страх. В ней была угроза. На самом щите было изображено здание. Я прочел
текст - это была реклама мотеля. Со странной определенностью я был уверен,
что нахожусь либо в Орегоне, либо в северной Калифорнии.
Я продолжал рассматривать пейзаж этого сна. Где-то очень далеко
виднелись горы, а несколько ближе - зеленые округлые холмы. По холмам были
разбросаны группы деревьев. Я решил, что это - калифорнийские дубы. Я
захотел, чтобы зеленые холмы притянули меня к себе, но вместо этого был
притянут далекими горами. Я был убежден, что это - Сьерра.
Там, в горах, меня покинула вся энергия, которой я обладал в
сновидении. Но прежде чем это произошло, меня последовательно притягивали
к себе все детали картины, на которые я обращал внимание. Сон перестал
быть сном. Я воистину находился в горах Сьерры, по крайней мере об этом
говорило мне мое восприятие.
Словно сквозь фотообъектив с электронным увеличителем, я вглядывался
в расщелины, валуны, деревья, пещеры. По отвесным склонам я поднимался к
вершинам гор, и все это продолжалось до тех пор, пока я полностью не
обессилел, утратив способность сосредоточивать внимание сновидения на чем
бы то ни было. Я почувствовал, что теряю контроль. В конце концов я
обнаружил, что больше нет никакого пейзажа, но только лишь непроглядная
тьма.
- Ну что же, ты добрался до вторых врат сновидения, - сообщил мне дон
Хуан, когда я рассказал ему об этом сновидении. - Теперь тебе предстоит
сквозь них пройти. Преодоление вторых врат сновидения - это очень
серьезно. Для этого необходимо усилие, необходима строжайшая дисциплина.
Я не был уверен в том, что справился с поставленной задачей,
поскольку в другом сне по-настоящему не просыпался. Я задал дону Хуану
вопрос по поводу этой неувязки.
- Это моя ошибка, - ответил он. - Я говорил тебе, что необходимо
проснуться в другом сне, но имелось в виду несколько иное: нужно
последовательно и точно менять сны. Именно это ты и совершил.
- Подбираясь к первым вратам, ты потратил массу времени впустую,
разглядывая исключительно собственные руки. На этот раз ты направился
прямо к цели, не особо утруждая себя выполнением данной тебе инструкции
проснуться в другом сновидении.
Затем дон Хуан сказал, что существует два корректных способа
преодоления вторых врат сновидения.
Первый - проснуться в другом сне, то есть увидеть во сне, что видишь
сон и во сне же увидеть, что проснулся.
Второй - использовать объекты сновидения для переключения на другой
сон, как сделал это я.
Как обычно, дон Хуан в очередной раз предоставил мне возможность
практиковаться без какого бы то ни было вмешательства с его стороны. Я же
занялся отработкой обоих описанных им способов. Либо мне снилось, что у
меня был сон, в котором мне снилось, что я проснулся, либо, как-будто
глядя сквозь объектив электронного фотоувеличителя, я переходил от
чего-нибудь, непосредственно доступного моему вниманию сновидения, к
чему-либо не столь доступному. Иногда я применял второй способ в слегка
измененном варианте: я вглядывался в какой-нибудь из объектов сновидения
до тех пор, пока он не начинал изменять форму, втягивая меня тем самым
сквозь звенящий вихрь в другой сон. Однако мне никогда не удавалось
предугадать заранее, каким из трех способов я воспользуюсь в данном
конкретном сновидении. Заканчивались же мои тренировки по отработке
искусства сновидения либо тем, что я "выскакивал" из внимания сновидения и
просыпался, либо тем, что я проваливался в темный, глубокий беспробудный
сон.
Все шло гладко. Единственное, что меня беспокоило, - это все чаще
повторявшееся ощущение некоторой помехи, что-то вроде приступов страха или
дискомфорта. Я полагал, что это обусловлено либо моим отвратительным
питанием, либо тем, что как раз в то время дон Хуан часто давал мне
галлюциногенные растения, что тоже входило в программу моих занятий.
Однако в конце концов приступы сделались настолько явными, что я вынужден
был обратиться к дону Хуану за советом.
- Ты прикоснулся к самой опасной грани магического знания, настоящему
кошмару, истинному страху, - начал он. - Я обязан прямо сказать тебе об
этом, не церемонясь с твоим любимым рационализмом. С этой гранью неизбежно
сталкивается каждый маг. Боюсь, что если бы я тебя не предупредил, то на
этом этапе ты вполне мог бы сорваться и запаниковать, считая, что где-то
допущена ошибка.
Дон Хуан очень серьезно объяснил мне, что жизнь и сознание как
энергетические категории не являются исключительным свойством живых
организмов. Маги увидели, что существует два типа сознательных существ,
скитающихся по этой земле - органические существа и существа
неорганические. Сравнивая их друг с другом, маги увидели, что и те и
другие являются сгустками свечения, сквозь которые во всех мыслимых
направлениях струятся миллионы энергетических волокон вселенной.
Отличаются они друг от друга формой и яркостью. Неорганические существа
имеют вытянутые формы, похожие на свечи, и светятся тусклым светом.
Органические же существа более округлы и обладают гораздо более ярким
свечением. Еще одно существенное различие между ними, которое увидели
маги, состоит в том, что жизнь и сознание органических существ
быстротечны, поскольку существа эти вынуждены жить в постоянной спешке.
Неорганические существа живут неизмеримо дольше, потому что сознание их
исполнено бесконечного покоя и глубины.
- Без особых сложностей маги могут взаимодействовать с
неорганическими существами, - продолжал дон Хуан, - потому что последние
обладают сознанием - главной характеристикой, необходимой для
взаимодействия.
- Но они действительно существуют? - спросил я. - Так же реально, как
ты и я?
- Конечно, существуют, - ответил он. - Можешь мне поверить, маги -
создания исключительно разумные. Ни при каких условиях они не стали бы
заигрывать с предрассудками, принимая их впоследствии за реальность.
- Почему ты говоришь, что эти существа - живые?
- С точки зрения мага обладать жизнью значит - обладать сознанием. То
есть иметь точку сборки с окружающим ее свечением сознания. Именно это
указывает магу на то, что существо, с которым он имеет дело, не важно -
органическое оно или неорганическое, вполне обладает способностью к
осознанию. Маги рассматривают наличие восприятия как необходимое условие
жизни.
- Тогда неорганические существа также должны умирать. Это верно, дон
Хуан?
- Естественно. Они утрачивают свое осознание точно так же, как и мы.
Просто продолжительность существования их сознания поистине
умопомрачительная.
- Неорганические существа сами являются магам?
- В их случае очень трудно сказать, что есть что. Скажем так: мы
приманиваем их или, вернее, вынуждаем их с нами взаимодействовать.
Мгновение дон Хуан буквально сверлил меня взглядом.
- До тебя это совершенно не доходит, - уверенно заключил он.
- Я почти не в состоянии думать об этом с точки зрения здравого
смысла, - сказал я.
- А я тебя предупреждал, что твоему рассудку предстоит серьезное
испытание. В этом случае целесообразно оставить все как есть и
предоставить событиям возможность идти своим чередом. Я имею в виду -
позволить неорганическим существам прийти к тебе.
- Ты это серьезно, дон Хуан?
- Абсолютно серьезно. Сложность взаимодействия с неорганическими
существами заключается в том, что их сознание действует чрезвычайно
медленно по сравнению с нашим. И на то, чтобы они признали мага, уходят
годы. Потому рекомендуется запастись терпением и ждать. Рано или поздно
они покажутся. Но не так, как показались бы ты или я. Они дают о себе
знать весьма специфическим способом.
- Как маги их приманивают? Существует какой-то ритуал?
- Ну, уж во всяком случае, маги не выходят на середину дороги и не
взывают к ним оттуда дрожащим голосом, когда бьет полночь, если под
ритуалом ты понимаешь что-то в этом роде.
- А что же они делают?
- Они приманивают их посредством сновидения. Я же сказал, что это
нечто большее, чем просто приманивание. Посредством практики сновидения
маги вынуждают их к взаимодействию.
- Каким образом маги их вынуждают?
- Сновидение означает удерживание точки сборки там, куда она
сдвинулась во сне. Образующийся вследствие этого энергетический потенциал
привлекает внимание неорганических существ. Как наживка привлекает рыб. И
они идут на эту наживку. Достигая и преодолевая первые и вторые врата
сновидения, маги забрасывают наживку для неорганических существ и тем
самым вынуждают их явиться.
Преодолев первые и вторые врата сновидения, ты довел до их сведения
свое приглашение. Теперь жди, пока они подадут тебе знак.
- Каким может быть этот знак, дон Хуан?
- Вполне возможно, что кто-то из них явится тебе, хотя для этого еще
слишком рано. По-моему, знаком будет просто некоторое постороннее
вмешательство в твое сновидение. Я полагаю, что приступы страха, которые в
последние дни ты испытываешь в сновидениях, обусловлены не нарушением
пищеварения, но импульсами энергии, которые посылают тебе неорганические
существа.
- И что мне теперь делать?
- Обмануть собственные ожидания.
Я не мог понять, что он имеет в виду. Дон Хуан подробно объяснил.
Чего мы ожидаем, вступая во взаимодействие с людьми или другими
органическими существами? Немедленной реакции на свой запрос. Однако
неорганические существа отделены от нас самым труднопреодолимым барьером -
другими скоростями движения энергии. Поэтому мгновенной реакции быть не
может, и маг должен обмануть свои ожидания, продолжая действовать в режиме
запроса столько времени, сколько потребуется на то, чтобы его запрос был
принят.
- Ты хочешь сказать, дон Хуан, что запрос и практика искусства
сновидения в данном случае одно и то же?
- Да. Но для того, чтобы получить совершенный результат, тебе следует
добавить к своей практике намерение добраться до неорганических существ.
Послать им чувство силы и уверенности, чувство могущества и отрешенности.
И любой ценой избежать того, чтобы их достигло твое чувство страха или
подавленности. Они достаточно мрачны сами по себе. Добавлять к их
мрачности свою тебе по меньшей мере не обязательно.
- Мне не совсем ясно, дон Хуан, каким образом они являются
сновидящим. Что это за особый способ, которым они дают о себе знать?
- Случается, что они материализуются в этом мире - прямо перед нами.
Хотя большую часть времени они невидимы, а присутствие их проявляется в
виде особого ощущения в теле человека, своего рода встряски или дрожи,
которая пробивает человека до мозга костей.
- А в сновидении, дон Хуан?
- В сновидении все наоборот. Временами мы ощущаем их так, как ощущал
ты - как приступы страха. В большинстве случаев они материализуются,
возникая прямо перед нами. Поскольку поначалу у нас нет опыта обращения с
ними, они могут внушить нам безмерный страх. И это по-настоящему опасно
