серьезному и утомительному.
- Всю свою серьезность ты можешь вкладывать в наши беседы о
сновидении, - продолжал дон Хуан. - Объяснения всегда требуют глубокого
осмысления. Ты можешь быть тяжелым и мрачным - это нормально. Но, созерцая
сны, будь легче перышка. Безусловно, практика сновидения требует
целостности и серьезного отношения, но качество серьезности здесь
несколько иное - это серьезность беззаботного смеха, каким смеется
человек, которому не о чем беспокоиться в этом мире. Только при выполнении
этого условия искусство видеть сны превращает их в сновидения.
Дон Хуан уверял, что руки он выбрал произвольно. Объектом для
фиксации взгляда во сне могли бы быть не руки, а что угодно другое, все
равно прием бы работал. Смысл задачи заключается не в том, чтобы отыскать
в увиденном сне определенный предмет, а в том, чтобы задействовать свое
внимание сновидения.
Дон Хуан описал внимание сновидения как контроль, который человек
обретает над сном, фиксируя точку сборки в любом новом положении, где она
оказывается, вследствие ее смешения во сне. Более обобщенно он назвал
внимание сновидения непостижимой гранью осознания, которая всегда
существует сама по себе, ожидая момента, когда мы соблазним ее целю.
Внимание сновидения - это скрытая потенциальная возможность, инструмент,
который каждый из нас хранит в резерве. Однако возможности применить этот
инструмент в повседневной жизни нам, как правило, так никогда и не
предоставляется.
Первые мои попытки взглянуть во сне на свои руки окончились полным
провалом. После нескольких месяцев безуспешных усилий я прекратил это
занятие и в очередной раз пожаловался дону Хуану на абсурдность
поставленной им передо мной задачи.
- Существует семь врат, - сказал мне в ответ дон Хуан. - Сновидящий
должен открыть их - все семь, по очереди. Сейчас ты стоишь перед первыми
вратами. И, если ты намерен овладеть искусством сновидения, тебе предстоит
их открыть.
- Почему ты раньше ничего мне об этом не говорил?
- Было бессмысленно рассказывать тебе о вратах сновидения прежде, чем
ты уткнешься лбом в первые из них. Теперь ты знаешь: они реально
существуют и они являются препятствиями, которые необходимо преодолеть.
Дон Хуан объяснил, что в энергетическом потоке вселенной имеются
входы и выходы, и что в конкретном случае сновидения входов - семь.
Сновидящий воспринимает их как препятствия, которые и были названы магами
семью вратами сновидения.
- Первые врата - это особый порог. Преодолевается он посредством
осознания особого ощущения, возникающего перед тем, как человек
проваливается в глубокий сон, - говорил дон Хуан. - Это ощущение сродни
чувству приятной тяжести, которая не дает нам открыть глаза. Мы достигаем
врат в то самое мгновение, когда осознаем, что засыпаем, паря во тьме и
ощущении тяжести.
- Но как я могу осознать, что засыпаю? Существуют ли какие-либо
специальные приемы?
- Нет. Никаких специальных приемов. Просто намерение осознать, что
засыпаешь.
- Но откуда мне взять такое намерение?
- Намерение - это вещь, о которой очень сложно сказать что-нибудь
вразумительное. Если я или кто бы то ни было попытается объяснить, что
такое намерение, - его слова будут напоминать идиотический бред. Сейчас я
попробую сформулировать. Маг формирует намерение совершить то, что он
намерен совершить, просто за счет того, что он намеревается это совершить.
- Но это же ничего не значащая бессмыслица, дон Хуан.
- А ты отнесись к ней повнимательнее. Ведь когда-нибудь тебе самому
придется все это объяснять. Мое утверждение кажется тебе бессмысленным
потому, что ты не рассматриваешь его в соответствующем контексте. Как
любой рационально мыслящий человек, ты относишь понимание исключительно к
сфере рассудочного здравого смысла, то есть - к сфере ума.
Но в моем утверждении речь идет о намерении. Поэтому с точки зрения
мага понимание этой формулировки относится к сфере функций энергетического
тела. Маги считают, что если у человека возникает намерение понять эту
формулировку, его энергетическое тело понимает ее совсем иначе, чем это
мог бы сделать его ум. Весь фокус в том, чтобы добраться до
энергетического тела. А для этого нужна энергия.
- В каких терминах понимает такую формулировку энергетическое тело,
дон Хуан?
- Как ощущение, чувство в теле, которое очень тяжело описать. Чтобы
узнать, о чем я говорю, тебе необходимо самому это почувствовать.
Я хотел, чтобы он объяснил точнее, но дон Хуан хлопнул меня по спине,
переведя тем самым во второе внимание. В то время эта его манипуляция еще
оставалась для меня тайной. Я мог бы поклясться, что своим прикосновением
он меня загипнотизировал. Я думал, что он мгновенно усыпил меня, и это во
сне я вижу себя рядом с ним - мы идем по какой-то широкой обсаженной
деревьями улице совершенно незнакомого города. Сон был настолько ярким, а
мое осознание происходящего - настолько четким, что я немедленно попытался
сориентироваться, читая вывески и рассматривая людей. Говорили вокруг
определенно не по-английски и не по-испански, но город был западным. Люди
на улицах были похожи на жителей Северной Европы. Я подумал, что,
вероятно, это - литовцы, и принялся изучать надписи на домах и дорожные
знаки.
Дон Хуан слегка подтолкнул меня и сказал:
- Брось, ты не определишь, где мы, поскольку это невозможно. Просто я
одолжил тебе немного своей энергии, чтобы ты смог добрать до своего
энергетического тела, и это позволило тебе перейти в другой мир. Однако
ненадолго, так что постарайся мудро использовать это время.
Постарайся все рассмотреть, но не слишком открыто - так, чтобы никто
тебя не заметил.
В молчании мы прошли один квартал. Это оказало на меня потрясающее
воздействие. По мере того, как мы шли, внутри моего тела нарастало
ощущение тревоги. Умом я испытывал любопытство, но тело мое было
обеспокоено. С пронзительной ясностью я осознал, что нахожусь не в своем
мире. Когда мы дошли до перекрестка и остановились, прежде чем перейти
улицу, я обратил внимание на аккуратно подстриженные деревья с жесткими
скрученными листьями. Вокруг ствола каждого дерева был широкий немощенный
квадрат для полива. И ни на одном из этих квадратов я не увидел мусора или
травы, столь обычных для городских клумб. Только угольно-черная рыхлая
почва.
В тот миг, когда я, прежде чем ступить на мостовую и перейти улицу,
взглянул на бордюр тротуара, я вдруг заметил, что на улицах нет машин.
Тогда я сделал отчаянную попытку разглядеть людей, во множестве
мельтешивших вокруг нас, рассчитывая увидеть что-нибудь, что хоть как-то
объяснит мне природу охватившей меня тревоги. Как только я начинал
смотреть на кого-либо, тот смотрел на меня в ответ. Мгновенно вокруг нас
образовалось кольцо жестких голубых и карих глаз.
Словно молния, меня пронзила догадка: это вовсе не сон, это -
реальность, не имеющая отношения к тому, что я привык считать реальным. Я
повернулся к дону Хуану. Я почти понял, что странного было в этих людях,
но тут необычный сухой ветер ударил мне в лицо, проникая внутрь и задувая
в глаза, уши, рот, нос, затуманив мое зрение и заставив меня забыть то,
что я собирался сказать дону Хуану. Мгновение спустя я был там, откуда
начиналось это путешествие - в доме дона Хуана. Я лежал на соломенной
циновке, свернувшись калачиком.
- Я одолжил тебе немного своей энергии, и ты достиг твоего
энергетического тела, - сообщил мне дон Хуан таким тоном, словно речь шла
о чем-то само собой разумеющемся.
Я слышал его слова, но сам я был нем. Необычный зуд в солнечном
сплетении делал дыхание поверхностным и болезненным. Я знал, что был
где-то на грани некоторого трансцендентального открытия о сновидении и
людях, которых видел, но сосредоточиться на том, что я знал, мне не
удавалось.
- Где мы были, дон Хуан? Это был сон? Или гипнотическое состояние?
Это был не сон, - ответил он. - Это было сновидение. Я помог тебе
достичь второго внимания, чтобы ты понял - намерение - объект, относящийся
не к сфере рассудка, но к сфере энергетического тела.
На нынешнем этапе ты не можешь постичь всей важности того, о чем идет
речь. Не только потому, что не обладаешь достаточным количеством энергии,
но и ввиду того, что тебе незнакомо намерение. Ты никогда раньше не
намеревался что-либо совершить или добыть. Если бы ты знал, что это такое,
твое энергетическое тело мгновенно постигло бы, что единственный путь
формирования намерения заключается в том, чтобы сосредоточить свое
намерение на том, что ты намереваешься совершить или получить. В этот раз
я сосредоточил его за тебя на достижении твоего энергетического тела.
- Цель сновидения - формирование намерения добраться до
энергетического тела? - вдруг спросил я, побуждаемый каким-то странным
импульсом.
- Да, конечно, можно сказать и так, - согласился дон Хуан. - В данной
конкретной ситуации, поскольку мы ведем речь о первых вратах сновидения,
целью сновидения является формирование намерения заставить энергетическое
тело осознать, что ты засыпаешь. Заставить нужно не себя, а свое
энергетическое тело. Причем скорее не заставить, а просто позволить ему
осознать, что ты засыпаешь. Ибо намерение - это желание, в котором
отсутствует желание, действие, в котором отсутствует деяние. Намереваться
- значит, хотеть, не желая, делать, не делая.
- Прими вызов намерения, - продолжал дон Хуан. - Молча, с полной
определенностью и без единой мысли, убеди себя в том, что ты достиг своего
энергетического тела, что ты - сновидящий. Сделав это, ты автоматически
научишься осознавать момент засыпания.
- Но как я могу убедить себя в том, что я - сновидящий, если мне
доподлинно известно, что я таковым не являюсь?
- Когда ты слышишь о том, что должен себя в чем-то убедить, ты
автоматически становишься более рациональным. Как можешь ты убедить себя в
том, что ты - сновидящий, если тебе доподлинно известно, что ты таковым не
являешься? Все дело в намерении. Ты убеждаешь себя в том, что ты -
сновидящий, хотя никогда ранее сновидение не практиковал, и ты становишься
в этом убежденным - и то, и другое суть одно и то же намерение.
- То есть мне следует сказать самому себе, что я - сновидящий, а
затем приложить максимум усилий к тому, чтобы в это поверить? Ты это
имеешь в виду?
- Нет. Намерение - это гораздо проще, и в то же время - бесконечно
сложнее. Для его формирования требуются воображение, дисциплина и
устремленность. В данном случае вознамериться означает обрести непреложное
внутреннее знание того, что ты - сновидящий.
Это должно быть знание, принадлежащее телу. Каждой его клеткой ты
должен чувствовать, что ты сновидящий.
Затем дон Хуан шутливым тоном добавил, что не обладает достаточным
количеством энергии для еще одного одолжения, поэтому мне придется
добираться до моего энергетического тела самостоятельно, ибо другого
выхода у меня нет. Формирование намерения достичь первых врат сновидения
является одним из средств достижения второго внимания и энергетического
тела. Такое открытие в свое время сделали маги древности.
Сообщив мне об этом, дол Хуан буквально вытолкал меня из своего дома,
велев не показываться до тех пор, пока я с помощью намерения не доберусь
до первых врат сновидения.
Я вернулся домой и в течение нескольких месяцев каждый вечер,
