вовал о первых двух судимостях.
- Нахожусь здесь уже пять месяцев. Я сразу обратился: или застрелите
меня, или не надо мучить. Ведь хозяин хороший свою скотину не мучает, а
сразу режет? Правильно? А то, если образно выразиться, меня еще не заст-
релили, но уже хотят снять сапоги.
Дудик всяким боком старается показать образное мышление.
Бандитская любовь его - Гульнара - сидит в одиночке дальше по коридо-
ру, где простые смертные. Смертники - в особом коридоре. Женщина глубоко
раскаялась, для нее вдруг невыносимой стала разлука с дочерьми, которых
она покидала на долгие месяцы. На суде вслед за Дудиком отказалась от
своих показаний, в которых подробно описывала преступления своего мужа.
Но он не в обиде на нее.
- Обижаться на женщину, на которую надавили... Вот вы можете образно
представить себе орех, его ядро? - неожиданно спрашивает Дудик своим
бесцветным голосом. - Можете. А если мы раздавим орех и по зернышку бу-
дем его выковыривать? Все равно сможем образно представить его целым,
даже продолжая выковыривать по крупице. Ну а раздавленные показания как
можно представить? Вот и все, если вы смогли понять мое иносказание. Что
касается гражданки Гульнары Абдурахмановны Мусагаджиевой... Брак с ней
зарегистрировал, как только меня выпустили из КПЗ Ленинского РОВД. Я это
и в суде говорил: сделал для того, чтобы она из-за меня не пострадала,
чтобы к ней не могли применить статьи 189-ю и 190-ю.
("Укрывательство преступлений" и "недонесения о преступлениях" - по
этим статьям родственники к уголовной ответственности не привлекаются. -
Авт.)
Каково ей сейчас, Дудика мало волнует. Он подспудно старается понра-
виться журналистам" Не без гордости рассказывал, что выпускал самые
большие подшипники в Европе. Сейчас ждет ответа из Верховного Суда Рос-
сии, куда по кассации отправили его дело. Он долго и настойчиво убеждал,
что все показания из него выбили, преступления он не совершал: "Только
один раз присутствовал при убийстве, которое во время драки совершил
один негодяй, которого даже нельзя назвать человеком". Сидит этот него-
дяй по соседству за стеной и звать его не иначе как Руслан Сулейманов.
У оператора уже кончилась пленка, а Дудик все продолжал говорить. Он
ругал систему и ссылался на перестроечный роман Дудинцева, убеждал, что
его дело от первой до последней буквы сфабриковано.
Девяносто процентов смертников полностью или частично отрицают свою
вину. Дни и ночи напролет перелистывают пухлые, истрепанные дела - исто-
рии своих преступлений - и пишут во все инстанции. Месяцами и годами
ждут они окончательного решения своей судьбы и в конце концов непостижи-
мым образом начинают искренне верить в собственную невиновность.
Они очень хотят жить.
ИСТОРИЯ русской ДЫБЫ
За что пытали на Руси
В вечевой России телесных наказаний не знали. Пришло это, и надолго,
от варваров-завоевателей татар и монгол. Уж те неистощимы были на выдум-
ки. С развитием истории, разнообразием видов казни эволюционировали и
пытки. Государство, проявляя гуманность, вместо смертной казни ограничи-
валось физическим истязанием. Подразделялись пытки на членовредительные
(когда что-то от человека отсекалось), болезненные (цель - причинить
максимальную физическую боль) и позорящие (осрамительные), то есть
клеймление, закование в кандалы, ошейники, бритье головы, выставление у
позорного столба...
Как вредили члены членам общества
Членовредительное наказание впервые упоминается в Уложении 1648 года.
Суть его в том, что виновному за "мучительское надругательство" над
жертвой усекается аналогичный орган: руку за руку, глаз за глаз, губы за
губы, ухо за ухо и так далее. В самом начале XVIII вошел в историю некий
псковский житель Иван Шмаков, которого возили по городу "в железах... а
на руках колодка и пробита у него левая ладонь ножом". Такому замыслова-
тому наказанию подвергли горожанина за то, что он поколол ножиком пол-
ковника.
Вот такая чепуха остается в истории, на страницах которой крови
больше, чем светлых страниц. Но это - уже история законодательная и уго-
ловного права.
Что же касается других членовредительств как карательных мер, то не
все они нашли отражение в русском законодательстве. Но в практике приме-
нялись, особенно в княжеской Руси, начиная с XI века. Особенно популяр-
ным было ослепление. Любили это дело русские князья. Мстислав Изяславич,
вернувшись в Киев после изгнания, первым делом выпорол несметное число
своих врагов и недоброжелателей, а другим велел повыкалывать глаза. В
том же веке ослепили князя Василько. В 1177 году жители города Владимира
ослепили двух пленников - рязанских князей. А Василий Темный, сам безг-
лазый, тоже приказал ослепить двух князей. Предание гласит, что Шуйский
повелел выколоть крестьянскому вожаку Болотникову глаза перед казнью.
Язык на плахе
Резали на Руси не только головы. Бывало, ограничивались языками. В
основном за необдуманную болтовню и вредные речи, особенно в адрес само-
держцев. Славился этой своеобразной цензу-; рой Иван III. За невежливые
слова отрезали язык у Афанасия Бутурлина. Чуть позже за непристойные ре-
чи о царице Марье Ильиничне этой "чести" удостоили некоего Гришку Тряси-
соломина. Резали языки полковникам за призывы к бунту, священнослужите-
лям, донским казакам-раскольникам - за святотатство и непристойные слова
о Великих Государях.
Удосуживались этой процедуры и женщины, причем по указу женщин. В
1743 году Елизавета "за злодейский умысел против Ея Величества" приказа-
ла наказать таким образом Лопухину и Бестужеву. Первая из них сильно
сопротивлялась, пока палачи пытались огромными клещами ухватить ее ост-
рый язычок. А когда таки зажали, оттяпали до половины. Хитрая же бестия
Бестужева задобрила палача взяткой, и у нее пострадал только кончик язы-
ка.
Человек ко всему приспосабливается. И "усеченные" приспосабливались
своим обрубком говорить сначала "гугниво", а потом "ясно глаголати".
Причем по злобе говорили еще более паскудные речи. За что языки им реза-
ли повторно.
Рубили в России руки, ноги и пальцы. В XVI веке, к примеру, в Москве
руки отсекали за порчу денег, позднее - за кражу. В следующем веке это
наказание расширилось: применяли его за подлоги, похищение лошади на
службе, за нанесение ран при царском дворе и даже за всего лишь обнаже-
ние оружия в присутствии государя. Один палец отрезали за нелегкую рану,
за первую кражу - два пальца левой руки, за две кражи - отсечение левой
руки по запястье.
В середине XVII века к изготовителям подпольной водки относились, не
в пример нашим временам, сурово. Это нынешним подкупленным чиновникам
сходит с рук и бесконтрольное производство спиртного, и его продажа в
обход государственного кармана. А тогда руки за такие дела секли по ука-
зу царя и приговору бояр. А потом ослушников в Сибирь ссылали. Чтоб и
духу их не было.
История помнит некоего Тимошку Козу, который передал заключенным в
тюрьму "снасть", которой "почали было резать тюрьму". За то и отрубили
злоумышленнику руки. Секли руки и пальцы разинским бунтовщикам, а соли-
камскому разбойнику Родьке - сразу руку и ногу, после чего тот вскоре и
помер. Рубили пальцы и прусским крестьянам во время семилетней войны, за
то что стреляли в наших солдат. Еще гуманно обошлись, а ведь по военным
временам могли бы и головы оттяпать. Некоторые градоначальники рекомен-
довали отсеченные члены прибивать к воротам и деревьям. После отрубания
конечностей, или до того, виновного вдобавок крепко секли, а потом отп-
равляли в ссылку.
Пуская дым из рваного носа...
Уши, в качестве наказания, отрезали за воровство. В Уложении на этот
счет расписано все подробно: какое ухо отделяется первым, какое - вто-
рым, сколько надо совершить краж и какого имущества. Делали это и из
чисто практических целей: безухий мужичок сразу на примете.
Алексей Михайлович в свое царствование однажды казнил сразу двести
бунтовщиков, остальным отрезали уши. Несовершеннолетним - по одному. Це-
лые деревни были безухими. Процедуру эту обычно исполняли прилюдно и, по
обыкновению, еще и пороли. Иных после этого отправляли в тюрьмы или
ссылки.
Татары научили нас также резать носы. Применял это наказание и слав-
ный полководец Александр Невский - целую корзину носов срезал с лиц мя-
тежных дружинников своего сына. Безносыми ходили на Руси воры, курильщи-
ки табака, уличенные в третий раз. При Петре за курение, естественно,
уже не наказывали, даже поощряли. А носы по-прежнему резали, например,
за кражу в походе.
При нем же рвали ноздри и ссылали на каторгу-за притворство больным и
членовредительство с целью уклонения от службы, за составление воровских
писем. Рвали ноздри известному разбойнику Ваньке Каину и людям его шай-
ки, с отправкой на вечную каторгу. Та же участь постигла раскольника
Яковлева, которого пытала Тайная канцелярия, а затем его отправили на
Соловки. Били кнутом и рвали ноздри за участие в чумном бунте. А некий
крестьянин Степанов лишился ноздрей за растление малолетней девки
Агафьи.
Самодержавный кнут
Но особенно знаменит в России был кнут. Название это пришло от
тюркских народов. Иностранцев поражало это чудовищное орудие, которое
превращало человека в окровавленный кусок мяса. Назначали порку за
убийство в драке или по пьяному делу, за фальшивомонетничество, за госу-
дарственные преступления. В XVIII веке кнут применялся по 140 статьям, в
том числе и за работу в воскресенье, за загаживание улиц пометом и мерт-
выми животными, за сквернословие, за притворство под нищего. Били прос-
тых и именитых, во дворах и на рыночных площадях, на "козле", в проводку
по улицам города, и по-простому, когда помощник палача брал наказуемого
на свою спину и заламывал ему назад руки.
Первые удары наносились, как правило, крестообразно, а затем - попе-
рек. Искусство палача заключалось в том, чтобы удары класть не в одно
место, а точно рассчитанной "нарезкой".
Кнут представлял собой рукоятку с кожаным ремнем или сплетенной из
кожи веревкой, на конце которой была петля с хвостом из тонкой сыромят-
ной лошадиной или лосиной кожи. Этим жестким концом и били по спинам,
оставляя каждый раз кровавые рубцы. При экзекуции присутствовали священ-
ник и доктор. Наказание длилось чрезвычайно медленно: в час не более
двадцати ударов. Пытка растягивалась на целый день. Притомившись, палач
выпивал стакан водки, вытирал кнут от кусков кожи и крови, вновь прини-
мался за дело. Когда жертва переставала подавать признаки жизни, подхо-
дил доктор и давал нюхать спирт. Если наказываемый шевелился, то казнь
продолжалась. После порки окровавленную спину преступника покрывали теп-
лой шкурой только что убитой овцы. В те времена это было лучшим
средством для излечения страшных ран.
Обычно власти прописывали не более 3040 ударов. Протопоп Аввакум, как
опасный государственный преступник, получил 72 удара. Известный преступ-
ник Столетов за заговор против императрицы в 1713 году получил рекордное
количество ударов - триста. В 1800 году по приказу Павла I за непристой-
ные слова в его адрес насмерть засекли полковника Грузинова.
В 1845 году под давлением общественности кнут заменили наказанием
плетьми с точно назначенным количеством ударов.
А еще были батоги. Известны они были издавна. Лупили нещадно за кра-
жи, за нехождение в церковь и непослушание матери, за "затейные слова.
", а одного гонца наказали батогами за то, что, видно, по пьяному делу
потерял грамоту. При Петре секли за то, что не брили бороды, за драку в
церкви и ношение оружия при царском дворе. Позже это наказание применя-
лось за половые грехи: кровосмешение, блуд одеяние и прелюбодеяние.
