Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Demon's Souls |#11| Мaneater part 2
Demon's Souls |#10| Мaneater (part 1)
Demon's Souls |#9| Heart of surprises
Demon's Souls |#8| Maiden Astraea

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Криминал - Сергей Дышев Весь текст 645.96 Kb

Россия бандитская

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 44 45 46 47 48 49 50  51 52 53 54 55 56
вовал о первых двух судимостях.
   - Нахожусь здесь уже пять месяцев. Я сразу обратился: или  застрелите
меня, или не надо мучить. Ведь хозяин хороший свою скотину не мучает,  а
сразу режет? Правильно? А то, если образно выразиться, меня еще не заст-
релили, но уже хотят снять сапоги.
   Дудик всяким боком старается показать образное мышление.
   Бандитская любовь его - Гульнара - сидит в одиночке дальше по коридо-
ру, где простые смертные. Смертники - в особом коридоре. Женщина глубоко
раскаялась, для нее вдруг невыносимой стала разлука с дочерьми,  которых
она покидала на долгие месяцы. На суде вслед за  Дудиком  отказалась  от
своих показаний, в которых подробно описывала преступления своего  мужа.
Но он не в обиде на нее.
   - Обижаться на женщину, на которую надавили... Вот вы можете  образно
представить себе орех, его ядро? -  неожиданно  спрашивает  Дудик  своим
бесцветным голосом. - Можете. А если мы раздавим орех и по зернышку  бу-
дем его выковыривать? Все равно сможем образно  представить  его  целым,
даже продолжая выковыривать по крупице. Ну а раздавленные показания  как
можно представить? Вот и все, если вы смогли понять мое иносказание. Что
касается гражданки Гульнары Абдурахмановны Мусагаджиевой... Брак  с  ней
зарегистрировал, как только меня выпустили из КПЗ Ленинского РОВД. Я это
и в суде говорил: сделал для того, чтобы она из-за меня  не  пострадала,
чтобы к ней не могли применить статьи 189-ю и 190-ю.
   ("Укрывательство преступлений" и "недонесения о преступлениях"  -  по
этим статьям родственники к уголовной ответственности не привлекаются. -
Авт.)
   Каково ей сейчас, Дудика мало волнует. Он подспудно старается  понра-
виться журналистам" Не без  гордости  рассказывал,  что  выпускал  самые
большие подшипники в Европе. Сейчас ждет ответа из Верховного Суда  Рос-
сии, куда по кассации отправили его дело. Он долго и настойчиво убеждал,
что все показания из него выбили, преступления он не  совершал:  "Только
один раз присутствовал при убийстве, которое  во  время  драки  совершил
один негодяй, которого даже нельзя назвать человеком". Сидит этот  него-
дяй по соседству за стеной и звать его не иначе как Руслан Сулейманов.
   У оператора уже кончилась пленка, а Дудик все продолжал говорить.  Он
ругал систему и ссылался на перестроечный роман Дудинцева, убеждал,  что
его дело от первой до последней буквы сфабриковано.
   Девяносто процентов смертников полностью или частично  отрицают  свою
вину. Дни и ночи напролет перелистывают пухлые, истрепанные дела - исто-
рии своих преступлений - и пишут во все  инстанции.  Месяцами  и  годами
ждут они окончательного решения своей судьбы и в конце концов непостижи-
мым образом начинают искренне верить в собственную невиновность.
   Они очень хотят жить.
 
 
   ИСТОРИЯ русской ДЫБЫ
   За что пытали на Руси
 
   В вечевой России телесных наказаний не знали. Пришло это, и  надолго,
от варваров-завоевателей татар и монгол. Уж те неистощимы были на выдум-
ки. С развитием истории, разнообразием видов  казни  эволюционировали  и
пытки. Государство, проявляя гуманность, вместо смертной казни ограничи-
валось физическим истязанием. Подразделялись пытки на  членовредительные
(когда что-то от человека отсекалось),  болезненные  (цель  -  причинить
максимальную физическую  боль)  и  позорящие  (осрамительные),  то  есть
клеймление, закование в кандалы, ошейники, бритье головы, выставление  у
позорного столба...
   Как вредили члены членам общества
   Членовредительное наказание впервые упоминается в Уложении 1648 года.
Суть его в том, что  виновному  за  "мучительское  надругательство"  над
жертвой усекается аналогичный орган: руку за руку, глаз за глаз, губы за
губы, ухо за ухо и так далее. В самом начале XVIII вошел в историю некий
псковский житель Иван Шмаков, которого возили по городу "в железах...  а
на руках колодка и пробита у него левая ладонь ножом". Такому замыслова-
тому наказанию подвергли горожанина за то, что он поколол  ножиком  пол-
ковника.
   Вот такая чепуха остается  в  истории,  на  страницах  которой  крови
больше, чем светлых страниц. Но это - уже история законодательная и уго-
ловного права.
   Что же касается других членовредительств как карательных мер,  то  не
все они нашли отражение в русском законодательстве. Но в практике приме-
нялись, особенно в княжеской Руси, начиная с XI века. Особенно  популяр-
ным было ослепление. Любили это дело русские князья. Мстислав Изяславич,
вернувшись в Киев после изгнания, первым делом выпорол  несметное  число
своих врагов и недоброжелателей, а другим велел  повыкалывать  глаза.  В
том же веке ослепили князя Василько. В 1177 году жители города Владимира
ослепили двух пленников - рязанских князей. А Василий Темный, сам  безг-
лазый, тоже приказал ослепить двух князей. Предание гласит, что  Шуйский
повелел выколоть крестьянскому вожаку Болотникову глаза перед казнью.
   Язык на плахе
   Резали на Руси не только головы. Бывало,  ограничивались  языками.  В
основном за необдуманную болтовню и вредные речи, особенно в адрес само-
держцев. Славился этой своеобразной цензу-; рой Иван III. За  невежливые
слова отрезали язык у Афанасия Бутурлина. Чуть позже за непристойные ре-
чи о царице Марье Ильиничне этой "чести" удостоили некоего Гришку Тряси-
соломина. Резали языки полковникам за призывы к бунту,  священнослужите-
лям, донским казакам-раскольникам - за святотатство и непристойные слова
о Великих Государях.
   Удосуживались этой процедуры и женщины, причем  по  указу  женщин.  В
1743 году Елизавета "за злодейский умысел против Ея Величества" приказа-
ла наказать таким образом Лопухину и Бестужеву.  Первая  из  них  сильно
сопротивлялась, пока палачи пытались огромными клещами ухватить ее  ост-
рый язычок. А когда таки зажали, оттяпали до половины. Хитрая же  бестия
Бестужева задобрила палача взяткой, и у нее пострадал только кончик язы-
ка.
   Человек ко всему приспосабливается. И  "усеченные"  приспосабливались
своим обрубком говорить сначала "гугниво",  а  потом  "ясно  глаголати".
Причем по злобе говорили еще более паскудные речи. За что языки им реза-
ли повторно.
   Рубили в России руки, ноги и пальцы. В XVI веке, к примеру, в  Москве
руки отсекали за порчу денег, позднее - за кражу. В следующем  веке  это
наказание расширилось: применяли его за  подлоги,  похищение  лошади  на
службе, за нанесение ран при царском дворе и даже за всего лишь  обнаже-
ние оружия в присутствии государя. Один палец отрезали за нелегкую рану,
за первую кражу - два пальца левой руки, за две кражи - отсечение  левой
руки по запястье.
   В середине XVII века к изготовителям подпольной водки относились,  не
в пример нашим временам, сурово. Это  нынешним  подкупленным  чиновникам
сходит с рук и бесконтрольное производство спиртного, и  его  продажа  в
обход государственного кармана. А тогда руки за такие дела секли по ука-
зу царя и приговору бояр. А потом ослушников в Сибирь  ссылали.  Чтоб  и
духу их не было.
   История помнит некоего Тимошку Козу, который  передал  заключенным  в
тюрьму "снасть", которой "почали было резать тюрьму". За то  и  отрубили
злоумышленнику руки. Секли руки и пальцы разинским бунтовщикам, а  соли-
камскому разбойнику Родьке - сразу руку и ногу, после чего тот вскоре  и
помер. Рубили пальцы и прусским крестьянам во время семилетней войны, за
то что стреляли в наших солдат. Еще гуманно обошлись, а ведь по  военным
временам могли бы и головы оттяпать. Некоторые градоначальники  рекомен-
довали отсеченные члены прибивать к воротам и деревьям. После  отрубания
конечностей, или до того, виновного вдобавок крепко секли, а потом  отп-
равляли в ссылку.
   Пуская дым из рваного носа...
   Уши, в качестве наказания, отрезали за воровство. В Уложении на  этот
счет расписано все подробно: какое ухо отделяется первым, какое  -  вто-
рым, сколько надо совершить краж и какого имущества.  Делали  это  и  из
чисто практических целей: безухий мужичок сразу на примете.
   Алексей Михайлович в свое царствование однажды  казнил  сразу  двести
бунтовщиков, остальным отрезали уши. Несовершеннолетним - по одному. Це-
лые деревни были безухими. Процедуру эту обычно исполняли прилюдно и, по
обыкновению, еще и пороли. Иных после  этого  отправляли  в  тюрьмы  или
ссылки.
   Татары научили нас также резать носы. Применял это наказание и  слав-
ный полководец Александр Невский - целую корзину носов срезал с лиц  мя-
тежных дружинников своего сына. Безносыми ходили на Руси воры, курильщи-
ки табака, уличенные в третий раз. При Петре  за  курение,  естественно,
уже не наказывали, даже поощряли. А носы по-прежнему  резали,  например,
за кражу в походе.
   При нем же рвали ноздри и ссылали на каторгу-за притворство больным и
членовредительство с целью уклонения от службы, за составление воровских
писем. Рвали ноздри известному разбойнику Ваньке Каину и людям его  шай-
ки, с отправкой на вечную каторгу. Та  же  участь  постигла  раскольника
Яковлева, которого пытала Тайная канцелярия, а затем  его  отправили  на
Соловки. Били кнутом и рвали ноздри за участие в чумном бунте.  А  некий
крестьянин  Степанов  лишился  ноздрей  за  растление  малолетней  девки
Агафьи.
   Самодержавный кнут
   Но особенно знаменит в  России  был  кнут.  Название  это  пришло  от
тюркских народов. Иностранцев поражало это  чудовищное  орудие,  которое
превращало человека в  окровавленный  кусок  мяса.  Назначали  порку  за
убийство в драке или по пьяному делу, за фальшивомонетничество, за госу-
дарственные преступления. В XVIII веке кнут применялся по 140 статьям, в
том числе и за работу в воскресенье, за загаживание улиц пометом и мерт-
выми животными, за сквернословие, за притворство под нищего. Били  прос-
тых и именитых, во дворах и на рыночных площадях, на "козле", в проводку
по улицам города, и по-простому, когда помощник палача брал  наказуемого
на свою спину и заламывал ему назад руки.
   Первые удары наносились, как правило, крестообразно, а затем -  попе-
рек. Искусство палача заключалось в том, чтобы удары класть  не  в  одно
место, а точно рассчитанной "нарезкой".
   Кнут представлял собой рукоятку с кожаным ремнем  или  сплетенной  из
кожи веревкой, на конце которой была петля с хвостом из тонкой  сыромят-
ной лошадиной или лосиной кожи. Этим жестким концом и  били  по  спинам,
оставляя каждый раз кровавые рубцы. При экзекуции присутствовали священ-
ник и доктор. Наказание длилось чрезвычайно медленно:  в  час  не  более
двадцати ударов. Пытка растягивалась на целый день. Притомившись,  палач
выпивал стакан водки, вытирал кнут от кусков кожи и крови, вновь  прини-
мался за дело. Когда жертва переставала подавать признаки жизни,  подхо-
дил доктор и давал нюхать спирт. Если наказываемый шевелился,  то  казнь
продолжалась. После порки окровавленную спину преступника покрывали теп-
лой шкурой только  что  убитой  овцы.  В  те  времена  это  было  лучшим
средством для излечения страшных ран.
   Обычно власти прописывали не более 3040 ударов. Протопоп Аввакум, как
опасный государственный преступник, получил 72 удара. Известный преступ-
ник Столетов за заговор против императрицы в 1713 году получил рекордное
количество ударов - триста. В 1800 году по приказу Павла I за непристой-
ные слова в его адрес насмерть засекли полковника Грузинова.
   В 1845 году под давлением  общественности  кнут  заменили  наказанием
плетьми с точно назначенным количеством ударов.
   А еще были батоги. Известны они были издавна. Лупили нещадно за  кра-
жи, за нехождение в церковь и непослушание матери, за  "затейные  слова.
", а одного гонца наказали батогами за то, что, видно, по  пьяному  делу
потерял грамоту. При Петре секли за то, что не брили бороды, за драку  в
церкви и ношение оружия при царском дворе. Позже это наказание  применя-
лось за половые грехи: кровосмешение, блуд одеяние и прелюбодеяние.
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 44 45 46 47 48 49 50  51 52 53 54 55 56
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (15)

Реклама