ЛЕЙЛА ДХАНДА
Культура БОНСАИ: Выращивание карликовых деревьев
ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ
Нас, жителей городов, уже не устраивает просто букет в стеклянной
банке или цветок в обычном горшке. Нам хочется получить в подарок изыс-
канно подобранный букет, цветочную композицию в красивом оформлении, а
на окне лелеять и холить уголок живой природы.
Ни у кого уже не возникает вопроса, что такое икебана. Точно так же в
наш язык входит слово, понятие, а в бытии непосредственно є сам бонсаи.
Бонсаи - это миниатюрная копия природы, в значительной степени цивилизо-
ванная и традиционная. Деревья с замшелыми корнями, камни, мох - все это
в миниатюре. Безусловно, мы преломляем древнюю китайскую и японскую
культуру выращивания карликовых деревьев сквозь призму нашей культуры,
климатических условий и вкуса. Главное, что вместе с этим мы развиваем в
себе любовь к природе, шлифуем ее эстетическое восприятие.
История бонсаи в нашей стране, по сравнению с ее тысячелетней истори-
ей в Китае и затем в Японии, невелика - немногим более 20 лет.
В 1976 году по инициативе супруги посла Японии в СССР госпожи Сигеми-
цу Главный ботанический сад АН СССР получил в дар от посольства Японии в
СССР коллекцию бонсаи из 44 экземпляров, которые, однако, не остались
музейными экспонатами. У нас возникли свои традиции, культура и техника
выращивания растений, причем не только экзотических японских, но и наших
березок и сосенок. Наша коллекция в настоящее время насчитывает более
100 экземпляров.
В Ялте больших успехов в этой области достиг ландшафтный архитектор
А. А. Аненков. В Сочи заведующим дендропарком санатория "Белые ночи" Ю.
Н. Карпуном была заложена крупнейшая основа коллекции бонсаи.
Новым этапом стало создание в Москве "Бонсаи-клуба" при Главном бота-
ническом саде АН СССР, который возглавила научный сотрудник Т. П. Белоу-
сова. Все больше любителей комнатного цветоводства приобщается к этому
сложному, но интересному занятию, о чем свидетельствуют публикации в
журнале "Цветоводство".
В 1978 году в издательстве "Лесная промышленность" вышел перевод с
английского книги Ф. Эрголл "Выращивание карликовых деревьев по японско-
му способу". Книга несомненно способствовала распространению и развитию
этого удивительного искусства в нашей стране. И вот вниманию читателей
предлагается перевод другой книги специалиста по бонсаи из Индии Л.
Дханды "Культура бонсаи: Выращивание карликовых деревьев". Она познако-
мит специалистов и любителей с ассортиментом и техникой выращивания кар-
ликовых деревьев.
При первом прочтении вас может испугать обилие экзотических растений.
Однако это свидетельствует о широких возможностях бонсаи. Внимательный и
заинтересованный взгляд всегда и в нашей северной природе на болоте или
в горах отыщет карликовую сосну, березку, а в питомнике - клен или мож-
жевельник. Богатый выбор комнатных цветов представляет неограниченные
возможности выращивания миниатюрных растений. Саженцы граната, хурмы,
чинара, гибискуса могут быть привезены из южных районов нашей страны.
Одна из заповедей книги гласит, что надо чаще смотреть на работы дру-
гих любителей бонсаи, фотографии лучших работ. Этой цели в немалой сте-
пени послужат цветные снимки растений из коллекции ГБС АН СССР, которыми
дополнена книга.
Остается пожелать читателю приятного путешествия в рукотворный мир
карликовых растений.
В. П. ПАНКРАТОВ,
кандидат с.-х. наук, сотрудник ГБС АН СССР.
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ
Каждый прошедший день добавляет нечто новое к опыту и знаниям любите-
ля бонсаи. Исходя из пожеланий читателей (первое издание было быстро
распродано и получило массу отзывов), я решила внести в повторное изда-
ние ряд изменений и добавлений. Так, глава по выбору бонсаи была допол-
нена новыми черно-белыми и цветными фотографиями. Несколько расширена
глава о стилях бонсаи. В последнюю главу был включен материал о выращи-
вании "рощиц".
Помимо этого, личные наблюдения побудили меня внести изменения и до-
бавления там, где я считала это необходимым.
Пользуюсь случаем и с удовольствием отдаю дань благодарности г-ну
Авиншу Пастриха, который со свойственной ему любезностью предоставил в
мое распоряжение свой опыт фотографирования; г-ну Н. Н. Сети за помощь в
составлении макета и подготовке к набору и выпуску настоящей книги; г-ну
Джитендра Бери за его неустанный интерес и участие в моей книге. И, ко-
нечно же, я благодарю д-ра Хуссейна Тейбхоя за его поддержку, советы и
щедрое признание.
ЛЕЙЛА ДХАНДА
Нью-Дели
Август, 1984
ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ
То, как восприняли индийские почитатели бонсаи первое издание книги,
быстрый выход второго издания подтвердили ожидания и оценки, высказанные
мной в предисловии к первому изданию.
В повторное издание книги добавлены некоторые новые иллюстрации, зна-
чительно расширена глава о выборе бонсаи, включена глава о выращивании
"рощиц". Все это еще в большей степени повышает ценность книги как для
начинающих, так и для более опытных, и, я уверен в этом, она займет свое
достойное место на книжных полках приверженцев бонсаи в Индии.
Попутно позволю себе все же высказать несколько педантичных придирок
относительно ссылки на бонсаи как на японское искусство. Для точности:
бонсаи (от начального "пан-сан" или "пан-чинг") зародилось в Китае
где-то в 200 г. до н. э.-400 г. н. э. Но подобно тому, как каждый амери-
канец независимо от того, откуда он происходит (из Европы или из Афри-
ки), ощущает себя представителем Нового Света, так и бонсаи справедливо
считают культурным явлением Японии, поскольку именно там, в Японии, ис-
кусство бонсаи росло, развивалось, пережило свое становление и с тех пор
широко распространилось в мире.
ХУССЕЙН ТЕЙБХОЙ
Нью-Дели, август 1984
ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ
Благородному искусству бонсаи потребовалось не одно столетие, чтобы
проделать свой путь к нам из Японии. Еще двадцать лет назад отважных
приверженцев, на ощупь пробиравшихся к постижению бонсаи, были единицы;
а те кто взирал на их шедевры и вежливо произносил слова удивления и
восхищения, похоже, делали это, главным образом, испытывая трепет перед
чем-то таинственным, сверхъестественным, рожденным, возможно, из некоего
загадочного обряда.
Теперь картина изменилась. Культура бонсаи снискала признание все
возрастающего числа любителей (а теперь уже и профессионалов) в нашей
стране. И тем не менее до сего времени большая часть справочной литера-
туры, необходимой для развития начальных навыков, написана за рубежом и
рассматривает флору, климатические и погодные условия весьма отличные от
тех, что характерны для Индии. Вследствие этого возникла настоятельная
потребность в подобных работах по бонсаи для нашего читателя с учетом
региональных особенностей Индии. К счастью, такая книга написана - вот
она перед вами... ясная, доходчивая, высокоинформативная, и автор ее в
особых рекомендациях не нуждается, ибо д-ру Лейле Дханда принадлежат все
наши высшие достижения в бонсаи. Пионер а этой области, она сочтет эру-
дицию садовода с врожденным безошибочным чутьем художника, который свои
знания и умения вынес из собственной многолетней практики и тщательно
проводимых экспериментов. Для начинающих эта книга - просто подарок, но
и более искушенные читатели найдут в ней для себя много полезного и ин-
тересного.
Не лишним будет сказать несколько слов для ободрения и поддержки на-
чинающих. Книги могут нести информацию, толковать научные истины, объяс-
нять те или иные приемы и средства. Искусство должно исходить изнутри, и
так оно будет, если к нему присовокупить терпение, настойчивость и упое-
ние красотой деревьев в мириаде образов и форм. В человеке тогда рожда-
ется подлинный мастер бонсаи, когда он не мыслит себе пройти мимо дере-
ва, растущего вдоль дороги, чтобы не окинуть его оценивающим взглядом,
желая придать ему более естественную и радующую глаз форму. (Приходится
только удивляться тому, сколь нескладным и малоестественными выглядят
временами творения природы!) Для достижения успеха в выведении любого
вида бонсаи необходимы также терпение и настойчивость. Как и Рим, бонсаи
не в один день строился. К тому же в отличии от других произведений ис-
кусства, бонсаи никогда не принимает абсолютно законченные формы, кото-
рые можно было бы повесить на стену или возвести на постамент и на этом
успокоиться. В отличие от красок художника, камня ваятеля исходный мате-
риал бонсаи - живой организм, он дышит, растет, постоянно изменяется,
чувствует, у него есть своя душа и своя воля. И волю эту необходимо по-
нять, не грубо сломить, но с любовью быть ее проводником, привести ее к
гармоническому тождеству с волей и желанием самого художника. Но бывает
и так, что дерево является проводником художника. Их диалог никогда не
кончается. Много радостных эмоций несут в себе эти тончайшие изменения,
которые с годами происходят в самом бонсаи и в том, как художник видит
его.
Те, кому посчастливилось видеть роскошную коллекцию д-ра Дханды, не
могли не признать, что культура бонсаи - это нечто большее, чем просто
раздел садоводства. Бонсаи - это нечто большее, чем ассортимент расте-
ний, которым придана миниатюрная форма и чей тоненький стебель воткнут в
неглубокий контейнер, а возраст на многие века превышает возраст садов-
ников.
ВВЕДЕНИЕ
В японском языке слово "бонсаи" означает не просто карликовое расте-
ние, а культуру его выведения на подносе или в неглубоком горшке, блюде,
поддоне. Очевидно, что если дерево может быть выращено на подносе, то
должен существовать метод культивирования миниатюрных образцов того или
иного вида. Большинство искусств Японии были в прошлом заимствованы в
Китае, и бонсаи не являются исключением, но именно в Японии этот метод
развивался и вырос до уровня изящного искусства. В Японии можно видеть
образцы, передававшиеся от поколения к поколению. Японцы не ограничива-
ются одними деревьями, предметами бонсаи становятся кустарники, ползучие
и даже травянистые растения. Бонсаи можно представить как дерево или лю-
бое растение, рассматриваемое через уменьшительные линзы телескопа или
фотоаппарата. Будущий фитодизайнер должен осознавать: то, что он намере-
вается воплотить в бонсаи, является повторением взрослого или старого
дерева в миниатюре с сохранением всей красоты данного вида. Законченный
бонсаи должен во всяком случае производить такое впечатление, потому
что, конечно, полной аналогии в миниатюре добиться невозможно. Так, не-
возможно вырастить то же самое количество ветвей, размер листьев
уменьшается не строго пропорционально. Естественно и то, что не очень-то
элегантная густота ветвей может быть не воспроизведена в бонсаи; также
трудно создателю бонсаи повторить в своем произведении характерное для
природы пренебрежение к параллельным линиям и переплетающимся ветвям.
Таким образом, понятие бонсаи в расширенном толковании будет следующим:
художественно идеализированное натуральное дерево в миниатюре, выращен-
ное на подносе или в неглубоком горшке, плошке. Эта специфическая об-
ласть декоративного садоводства представляет собой редкий и счастливый
сплав науки и искусства. Методику культивирования бонсаи можно почерп-
нуть из книги, но художественное видение - неотъемлемый компонент при
выращивании бонсаи - должно быть присуще его создателю. Тех энтузиастов,
которые хотят стать обладателями одного или нескольких бонсаи, выр
собственными руками, не должна пугать мысль, что им не внести элемент
художественности в осуществление этого желания. Постепенно можно вырабо-
тать зоркость и приобрести опыт при оценке линии, формы, цвета и т. д.
Большую пользу приносит наблюдение за деревьями, созданными природой,
