Aziluth отразился Миром Briah не потому, что это ему было нужно, а лишь
для установления фаз диабатического процесса. Так поступайте и вы:
делайте операцию, не обдумывая ее выгод для вас и близких вам, а лишь
руководствуясь началом ее возможности и позволительности с точки зрения
вашей совести. В дальнейшем может оказаться, что операция принесет
неисчерпаемые выгоды вам лично, близким и дальним - это другое дело;
важно, чтобы первый толчок был продиктован отвлеченными мотивами. Чем
грубее операция, тем менее обязательно мое предостережение, но тем меньше
и жизненность операции. Многим удается сносно гадать за деньги.
Магнетическое лечение уже требует большего бескорыстия, и чем глубже
внедрился недуг в больного, тем важнее отсутствие гонорара врачующему.
Учительствовать за деньги в области практической (оперативной) магии уже
совсем мудрено, и т.д. Покончив с вопросом о ментальной части состава
вихря, так сказать, о его небе, я перейду к средней части вихря.
Тут оперативные методы трудно формулировать словами; они чаще всего
диктуются интуицией оператора. Главное орудие - это воображение
последнего; пластичность мышления, так сказать, обусловливает
пластичность формации; настойчивость мышления - целесообразность формации
(ведь признание собственной индивидуальности есть внутренняя исповедь
Унитаризма, а вам как раз важно подражать строению Унитарного Бафомета).
Конечно, есть несколько тайн, касающихся построения средней части
астральных вихрей в самом себе и в наружной природе.
Эти тайны я не вправе сообщать здесь - они суть достояние второй степени
Тамплиерского Посвящения, как и те физические элементы, которые служат им
опорными точками. Всякий работник, идущий путем самопосвящения, дойдет до
клише этих тайн ресурсами шестого чувства и общечеловеческой дедуктивной
логики. Это не секреты, а арканы.
Теперь очередь за физическими опорными точками тех астральных
манипуляций, о которых можно свободно говорить в печати.
Я характеризовал вам тринадцать фаз de Rochas и займусь сейчас указанием
приемов их добывания. Эти 13 фаз суть продукты сообщения положительных
флюидов оператором пациенту. По крайней мере, таким образом они
получались в клинической практике de Rochas, который с наиболее
чувствительными пациентами определял переход от фазы определенного
номера к фазам более высоких номеров наложением правой руки на лоб или на
вершину черепа, а для решения обратной задачи, т.е. понижения номера
фазы, пользовался левой рукой.
Вдобавок de Rochas пытался оперировать левой рукой на субъектов в
состоянии нормального бодрствования и получил 3 отрицательных фазы: фазу
возбуждения, фазу отека членов и фазу общего паралича, произведшую на
оператора такое тяжелое впечатление, что он не решился продолжать опыт.
Чрезвычайно важно отметить следующее: наложение правой руки на лоб
пациента далеко не единственный способ сообщения ему положительных
флюидов. То же действие производят: 1) нахождение пациента в цепи людей,
соприкасающихся друг с другом; 2) подверженность пациента циркуляции
флюидов оператора; это достигается разными способами - центральным
взглядом, специальной атакой на Chocmah пациента (фиксация его правого
зрачка), держанием левой руки пациента в своей правой и одновременно
правой в левой (вариант: держать левой рукой большой палец правой руки
пациента, а правой - большой палец левой его руки); нормальные пассы
сверху вниз вдоль передней части тела пациента (начинают с головы
пациента и опускаются по крайней мере до уровня его живота); или пассы
скрещенными руками вдоль затылка и спины пациента (также сверху вниз);
держание обоих больших пальцев рук пациента в ладони левой руки и
одновременные быстрые пассы вниз правой рукой (спереди); комбинация
только что перечисленных под N 2 способов; 3) непосредственное внушение
пациенту (вблизи или на расстоянии) восприятия ваших положительных
флюидов; 4) постановка пациента в более непосредственное общение с
флюидами мирового Бафомета, частичным ослаблением связи его ментальной
части с астральной, или же связи его физического тела с астральным
(первое достигается приглашением пациента к интенсивной медитации на
мистические или очень отвлеченные философские темы; второе - рядом
приемов, именуемых чисто гипнотизерскими - в отличие от магнетизерских и
смешанных). Сделанные мною утверждения позволяют вам заключить, что
пациент, поставленный в область циркуляции флюидов общего мирового
tourbillon, или вихря частной цепи (как на спиритических сеансах, где
чувствительные медиумы последовательно проходят фазы от N первого до N
шестого включительно), или, наконец, циркуляции флюидов отдельного
человека, более склонен к восприятию запасов положительных флюидов,
нежели к поглощению отрицательных, т.е. собственной своей природой скорее
толкается в область фаз настраивания по определенной гамме
(занумерованные фазы de Rochas), чем в область отрицательных фаз de
Rochas, похожих на проявление пациентом нежелания применяться к общим
законам жизни. Эта склонность к поглощению положительных флюидов, а не
отрицательных, могла бы назваться инстинктом астрального самосохранения
или, еще лучше, инстинктом необходимости копировать что-то, построенное
по нормальному динамическому циклу, не делая опытов введения анархии в
собственный астросом. Во всяком случае, рекомендую вам промедитировать
этот закон.
Раз было упомянуто о продольных пассах как средстве передачи
положительных флюидов, придется упомянуть и о пассах поперечных (на
уровне груди), оказывающих противоположное действие. Если первые
действуют одинаково с наложением правой руки оператора, то вторые
аналогичны действию левой руки.
Нами было сказано, что существуют приемы, которым мы склонны дать
название чисто гипнотизерских и которые имеют целью поставить астросом
пациента под сильнейшее влияние мирового астрала приемом ослабления связи
его физического тела с астральным. Для полноты изложения перечислим эти
приемы:
1) Блестящая точка. Пациенту предлагают фиксировать взглядом блестящий
предмет (бриллиант на черном фоне, никелированную пуговку, маленькое
зеркальце и т.п.), помещенный против середины его лба.
2) Вращающееся зеркало (хороши зеркала доктора Luys). Зеркало помещают в
полуметре от пациента на высоте его глаз. Пациента сажают в кресло, дав
точку опоры затылку.
3) Удар в гонг. Не ожидаемый пациентом, спокойно разместившимся в кресле,
звук своей интенсивностью погружает пациента в одну из фаз Шарко. Того же
эффекта можно достигнуть неожиданным громким окриком.
Перечисленные методы основаны на необычности приемов раздражения нервной
системы пациента, которая, делая работу астросома по отношению к телу
слишком специфической, нарушает тем самым норму связи астросома с телом.
К гипнотическим же приемам придется отнести все жесты и взгляды, служащие
обыкновенно опорной точкой магнетическим приемам воздействия, если
таковые применяются гипнотизером чисто машинально, без определенного
волютивного сосредоточения, а только при желании добросовестно выполнить
внешнюю сторону операции. В этом случае астросом оператора играет роль
лишь здорового организма Природы, облегчающего общение пациента с
последней; индивидуализация операции не имеет здесь места. Глаза, руки,
слова оператора играют в этом случае роль зеркала, гонга и т. п.
Наибыстрейшие методы чисто гипнотических приемов суть звуковые. Удар в
гонг или громкий окрик дают почти мгновенные результаты. Монотонное
повторение одних и тех же звуков усыпляет пациента минут за 10 - 15.
Из оптических приемов наибыстрейшие результаты дает блестящая точка (от 3
до 10 минут). Вращающееся зеркало усыпляет пациента приблизительно в
полчаса.
Магнетизерские приемы действуют быстрее гипнотизерских. Гипнозу
подвержены, вообще говоря, около 40 процентов мужчин и около 64 процентов
женщин.
Я не буду говорить о приемах предварительного испытания субъектов на
чувствительность к гипнозу. Это слишком специальная деталь. Лучше сказать
несколько слов о том, как перейти от фазы первой летаргии к фазам первой
каталепсии и сомнамбулизма. Обыкновенно пациента, находящегося в
летаргии N 2, можно перевести в каталепсию N 3 тем, что насильно открыть
ему пальцами глаза. Переход от каталепсии N 3 к сомнамбулизму N 5 часто
достигается дуновением в глаза пациенту или легким потиранием его лба.
Приемы эти грубее приемов продольных пассов и наложения правой руки, как
вы, впрочем, сами видите по скачку через летаргию N 4.
Я думаю, что предосторожность требует сказать несколько слов о том, как
будить пациента, погруженного в одно из анализированных состояний. 1)
Прием бужения по приказу. Пациента, находящегося в фазе сомнамбулизма,
будят приказанием проснуться через определенное количество времени, или
по выполнении гипнотизером определенных условий (счетом до определенного
числа, хлопанья в ладоши и т. п.).
Недурно в ответ на приказание требовать от пациента обещания его точного
выполнения. Прием этот годится и для фазы первой летаргии, хотя в ней
действует не так быстро.
2) Бужение дуновением между глаз. Применяется ко всем фазам.
3) Бужение пассами (особенно применимо к глубоким состояниям).
Применяются продолжительные пассы одной правой или обеими руками (в
последнем случае от середины к бокам), сначала на уровне груди, затем
даже на уровне лба. Самое медленное, но зато и самое верное средство.
4) Бужение взглядом. Магнетически фиксируют Kether пациента центральным
взглядом, внушая ему пробуждение, но не произнося ни слова. Употребляется
в упорных случаях непробуждения.
5) Употребительная в клиниках хитрая комбинация предыдущих методов: в то
время, как субъект находится в фазе сомнамбулизма, внушить ему словесно
пробуждение при дуновении между глаз; когда надо разбудить, подуть в
означенное место и одновременно работать на уровне лба пассами (обеими
руками от середины к вискам и притом очень быстро); когда субъект уже
пробуждается, еще раз сильно дунуть ему в лицо.
В клинической практике встречаются иногда еще затруднения в пробуждении
субъекта, погруженного в одну из фаз глубоких летаргий. Фазы эти почти
исключают внушаемость, а потому, чтобы пробудить пациента, пытаются
сначала добиться от него фазы каталепсии или фазы сомнамбулизма и в
последней уже действуют как было сказано.
Детали, сообщенные мной по поводу гипнотических явлений, вовсе не имеют
целью сделать из вас гипнотизеров. Я скорее посоветовал бы тем из вас,
которые податливы гипнозу, направить свои психические силы к внушению
себе неподатливости, гарантирующей от вмешательства других в строй вашей
жизни.
В формулированном доселе перечне активных применений XV-го аркана я все
время говорил о влиянии человека на человека, которое чаще всего
предполагает превосходство амплитуды вибрации оператора над амплитудой
вибрации пациента. Пока мною остаются незатронутыми области влияния
человека на цепь людей и влияния человека на природу. В обоих случаях
проявления энергии в пациентах могут быть мощнее, нежели в операторе;
быть может, даже амплитуды вибрации пациентов могут превосходить
амплитуду вибрации оператора.
Менее всего западными школами изучается именно влияние человека на
коллективность. Ведь и в области психологии менее всего проштудирована
психология толпы, о которой мы обладаем лишь самыми сбивчивыми
сведениями. Чего же удивляться, что мы невежды и в областм психургии
толпы? Мы знаем, что в обыкновенной спиритической цепи наиактивнейший из
присутствующих может утилизировать их флюиды для влияния на одного из них
же. Мы знаем, кроме того, что оратор, говорящий толпе, образовавшей около
него кольцо, быстро приводит эту толпу в "состояние доверчивости". Но все
это - отрывочные сведения, не соединяющиеся в строгую систему. Психургия
толпы хорошо изучена Индийскими Посвятительными Центрами.
Что же касается влияния на природу, то теория его, естественно,
распадается на два отдела: 1) Школа умения как можно менее нуждаться в
