после переутомления ходьбой. Вы пробуете переутомиться вновь этим же
упражнением и сосредоточиваетесь на желании экстериоризоваться, ложась
спать после этого.
10. Обращение к другому лицу с просьбой внушить вам гипнотически или
магнетически экстериоризацию.
11. Пребывание в цепи лиц, устроивших магический сеанс. Этот прием
подходит медиумическим субъектам, испытавшим на себе влияние данной цепи
в форме выгона астросома.
Упражнения третьей группы, как вам ясно видно из их перечня, поставлены в
зависимость от предварительной тренировки упражнениями первых двух
групп.
Я ничего не говорю в отдельности о традиционной экстериоризации при
помощи определенных сетрамов или мантрамов, ибо употребление сетрама
сводится к номерам 8-му или 4-му, а пользование мантрамом к номерам 5-му
или 4-му.
Человек, удачно скомбинировавший упражнения вроде предыдущих, в конце
концов добьется экстериоризации произвольной (в определенный момент, им
выбранный) или непроизвольной (такой момент, когда он этого, может быть,
и не ожидает). При этой экстериоризации, если в экстериоризующемся
выработано активное внимание к тому, что с ним совершается, он ясно
ощутит следующее: прежде всего сознание, что совершается процесс
отделения личности от тела - человек, так сказать, видит (или, по крайней
мере, различает шестым чувством) наличность своего трупа, как чего-то не
входящего в его "я"; затем наблюдается присутствие астральной пуповины,
т.е. чего-то, связывающего энергетическую личность, отделенную от тела, с
элементом энергетическим же, но еще занятым жизненными функциями тела.
Этот второй элемент и есть то, что мы называем "астральным местом". Когда
мы, вернувшись в тело после экстериоризации, начинаем расценивать
полученные впечатления, переводя их на язык зрительных ощущений, то мы
утверждаем, что видели пуповину, соединяющую нас с телом, входящею в
последнее не около отверстия Брамы, как в случае смерти, а около
солнечного сплетения. При этом многие отчетливо расценивают то, что они
называют "толщиной пуповины". Эта толщина оказывается тем меньше, чем
выше подплан астрал, в который удалось экстериоризоваться.
Внимательный адепт при экстериоризации астросома, отдав себе отчет в
положении своего физического тела и пуповины, его с ним связывающей,
вслед за тем воспринимает астральным чувством астросомы предметов,
окружающих его тело; затем получает восприятия сферы элементалей, про
которые рассказывает, что они представлялись ему в виде довольно
уродливых и причудливых фигур, - это просто беспристрастный анализ
элементом Ruach грубости и несовершенства функций элемента Nephesh. Далее
следует фаза ознакомления с подпланом элементариев животных,
вырабатывающих планы совершенствования своих органов в грядущих
инкарнациях; эта область переводится на образы, внушающие меньше
отвращения, но все же малоэстетичные - ведь совершенствование органов
базируется не на астральной гармонии, а на целесообразности в плане
реализаций, и потому не может обрадовать и удовлетворить личность,
настроившую себя на презрение к физическому плану. После этого наступает
встреча с мощным инволютивным током земного астросома. Строго говоря, при
правильной подготовке к экстериоризации борьба с этим током не должна
быть особенно затруднительной; но как часто случается, что научившийся
презирать детали эгоистических стремлений не подготовлен еще к презрению
их синтеза. Как часто дитя планеты, сознавшее и определившее свою
личность, не решается применить ее ресурсы к отречению от общего строя
низших вихрей ее жизни! Трудно порвать с соблазнами, даже зная, из каких
несовершенных и иллюзорных материалов они сотканы! Кто не выдержал борьбы
со Змием Планеты, того ток ее затягивает в "темный конус", где ему
приходится критиковать свои недостатки порознь, сознавая свое бессилие
одолеть их совокупность. Впечатление до крайности тягостное, влекущее за
собой на продолжительное время после экстериоризации ослабление веры в
самого себя, мизантропию и меланхолические настроения, часто переходящие
в озлобление и даже в желание сознательно обратить личность на служение
инволютивным целям. В последнем случае, если хотите, можно сказать, что
личность заключила пакт с "темным конусом". Но оставим гипотезу попадания
в "темный конус" и допустим, что мы преодолели Астрального Змия и
выбрались в свободный средний астрал нашей Солнечной системы. Здесь идет
расценка всех планетных токов в разнообразнейших их комбинациях. Здесь
ясно сознается принцип гармонии, к которому надо стремиться нашей
личности;
здесь последняя увидит, чего ей недостает для формирования реализации
этого принципа, что в ней однобоко, чего в ней совсем нет. Здесь же
начнется и планировка тех реализаций физического плана, которые послужат
опорными точками исправления упомянутых дисгармоний Герметическим
Деланием.
Далеко ли можно зайти в астральном плане в стремлениях удовлетворить свою
любознательность по вопросу о посмертных странствиях? На это
Розенкрейцерские Школы говорят нам:
Адепт, искренно и бескорыстно стремящийся к познанию этих тайн, может
дойти в своем астральном Посвящении до порога "второй смерти".
Что это за вторая смерть? Чтобы дать ответ на этот вопрос, я предложу вам
рассмотреть девятиричную схему строения человеческой сущности. Ведь
сущность эта трехпланна. По закону отражений каждый план имеет, так
сказать, представителей в других планах, а потому человеческая особь
представляется нам в следующем:
Ментал в ментале.
Астрал в ментале.
Отражение физического в ментале.
Ментал в астрале.
Астрал в астрале.
Отражение физического в астрале.
Отражение ментала в физическом.
Отражение астрала в физическом .
Физическое само по себе.
Вот что дает чисто логический, априорный анализ вопроса. На практике мы
не в состоянии бываем шестым чувством, подкрепленным логическими
руководящими нитями, различать все девять элементов. Отражение
физического в астрале нам трудно отделить от отражения астрала в
физическом (по несовершенству шестого чувства). Равным образом, нам
трудно отделить отражение физического в ментале от отражения ментала в
физическом (вероятно, по недостаточной отчетливости всего комплекса
функций нашего логического аппарата).
Выходит, что тренированный адепт практически различает в составе человека
лишь семь элементов:
1) ментал в ментале;
2) астрал в ментале;
3) связь физического с ментальным;
4) ментал в астрале;
5) астрал в астрале;
6) связь физического с астральным;
7) физическое само по себе.
В воплощенном человеке эти семь элементов вы должны представить себе
связанными между собой. Когда седьмой элемент износится и не в состоянии
будет служить опорной точкой высшим элементам, то происходит изучаемая
нами первая смерть. Это разрыв нашей цепи на шестом элементе. Седьмой
элемент обращается в труп, а шестой - в его фантом. Высшие пять элементов
учатся в астрале, вновь вырабатывают себе при помощи воронок вихрей
зачатия шестой и седьмой элементы, т.е. вновь воплощаются, вновь умирают
первой смертью и т.д. до тех пор, пока пятые элементы их не стали
настолько гармоничны, чтобы перестать подчиняться притяжению упомянутых
нами воронок (ведь гармоничное целое владеет самодовольством, как всякое
андрогинное, а потому и не поддается на удочку аттракции вниз). Для
такого элементария астральная жизнь сводится уже не к планировке будущей
физической, а к утончению пятого элемента путем воздействия на него
четвертого. Но, делая формы (пятый элемент) все более и более идейными
(четвертый элемент), мы в конце концов доведем их до состояния,
исключающего возможность частностей формальных переходов к физическому. В
компании слишком тонких четвертого и пятого элементов не может жить
третий элемент. Раз элементарий перестал готовиться к физической жизни, в
нем начинает выветриваться третий элемент. Выветрившись, он естественно
приводит элементария ко второй смерти. Трупом в процессе второй смерти
явится пятый элемент, и его фантомом - четвертый элемент. Чтобы ясно
представлять себе этот процесс, проведите аналогию его в истории
искусств, где в некоторых случаях трупом является гармонический стиль, а
его фантом - руководящая идея этого стиля.
Новая, почти однопланная сущность состава, ментал в ментале + астрал в
астрале, и будет полюсом будущей андрогинной клеточки реинтегрированного
Адама Протопласта. Я говорю "полюсом" клеточки, а не "клеточкой", ибо для
того, чтобы составить андрогинную клеточку, наша сущность должна
дождаться второй смерти души-сестры, если соединение этих двух
полярностей не произошло в астрале, что составляет наиболее частый
случай. Многие даже и не допускают возможности одиночной второй смерти
мужской или женской души.
Действительно, представление гармонического состояния пятого элемента
трудно логически сочетать с однополым состоянием души.
Вы заметили, что я говорил лишь о восприятиях форм при экстериоризации,
не заглядывая в область практических приложений таковой к реализационному
плану. Это сделано умышленно, так как второе я отнесу к XV-му аркану.
Не следует думать, что суть подготовки к смерти нераздельна с умением
применять механизм Экстериоризации. Дело не в том, чтобы при жизни самому
все перевоспринимать шестым чувством, а в том, чтобы знать (или верить),
что нас за гробом ждут определенные этапы перехода к новому бытию. Теплая
вера может заменить знание. Ведь знакомство со сферой астросомов
элементалей сводится к точному признанию бывшего нашего рабства
элементам; знакомство с подпланом органического совершенствования
животных и растительных элементов сводится к отчетливому сознанию
будущего рабства тем же элементам в течение следующей инкарнации; борьба
со Змием сводится к сознанию необходимости рано или поздно оторваться от
эгоизма, диктуемого нам условиями жизни на планетах; а созерцание клише
среднего астрала сведется к признанию необходимости гармонического
самосовершенствования. Кто этому верит не на словах, а в глубине сердца,
тот всегда сумеет в течение земной жизни установить прочную связь с одним
из мощных эволютивных эгрегоров, который его направит через все этапные
слои и вытянет из объятий Змия. Верить и молиться - великая помощь в деле
подготовки к умиранию.
Займусь теперь вопросом о том, как знающий и верующий человек может
облегчить другому сложный процесс умирания. Помощь здесь может быть
троякая: можно или научить, или воспитать, или поддержать.
Если мы имеем дело с лицом, питающим к вам неограниченное доверие, то вам
нетрудно будет повторить ему то, что я вам сообщаю, и тогда он процессом
продолжительной медитации усвоенного, облегчит себе в значительной мере
трудность ориентировки в переживаниях смертного часа.
Если у вас есть время заняться систематически развитием интуиции
ближнего, его сенситивности, его способности к самоопределению как
личности, то вы, конечно, для такого брата сделаете больше, чем в первом
случае: вы доведете его до возможности воспринять самому часть картин,
мною обрисованных.
Но положим, что вам пришлось случайно напутствовать кого-нибудь в
потусторонний мир, что вы не имели возможности установить никакой
предварительной подготовки. Тогда вам остается, по праву (и долгу)
братской солидарности всех клеточек Адама Протопласта, придти на помощь
ближнему умелым обращением с его телом магическими операциями, могущими
поддержать деятельность его астросома, и теургическими приемами, имеющими
возжечь светильник Истины для освещения его трудного пути. Детали этих
операций, конечно, относятся к специальному курсу Магии, но и здесь можно
дать маленький очерк, определяющий общую тональность и методы подаяния
помощи.
Не забывайте, что смерть с оккультной точки зрения начинается тогда,
когда медицина признает ее свершившимся фактом.
Чтобы не затруднять и не задерживать самого процесса рождения в астрал,
не трогайте, не сдвигайте тела по крайней мере в течение шести часов; не
