hvwhi и спасти следующую инкарнацию); я надеюсь, что
тебя соблазнит моя школа эгоизма; я научу тебя в темном конусе новым
комбинациям, могущим облегчить тебе эгоистические наслаждения; я заключу
с тобой пакт; вместо того, чтобы падать временно с лицом, обращенным
вверх, ты будешь падать сознательно и смотреть вниз, в воронку моих
инволютивным стремлений; оставайся при мне, не пробивай своим стремлением
моего тока, не стремись туда, дальше, где запасы дополнительных планетных
влияний".
И горе тому, кто не сумел одолеть Великого Змия Планеты и устремиться к
Медному Змию Искупительного Клише. Он инкарнируется скорее, но какой в
этом толк? Он станет слугой инволюции.
Но если вы победили инволютивный ток, то вам остается лишь обострять
упражнением свои созерцательные способности в астрале, чтобы стать
достойным студентом того Мирового Университета, в котором почерпаются
планы будущих искупительных поступков и чистых порывов к Абсолютной
Истине.
Вот что делается с умирающим и умершим, и вот какие мытарства проходятся
им в сравнительно короткий срок. Вы меня спросите: "Неужели все эти
подробности получены исключительно путем применения шестого чувства
отдельными личностями?"
Конечно, этого метода недостаточно было бы для полного установления
вышеприведенных тезисов. Здесь сильно помогла Каббала, позволяющая при
умелом применении ее методов проникать в тайны загробной жизни.
Установление данных так называемой Пневматики по этим вопросам и развитие
приемов умелого комментирования этих данных не может войти в этот курс. Я
только хочу мимоходом упомянуть, что умелая каббализация Книги Сефер
Иецира и непосредственное штудирование обширных комментариев Зогара дает
очень много разъяснений по вопросу смерти.
Помимо всего этого я, забегая несколько вперед, укажу еще на метод
изучения того же вопроса с помощью личных экстериоризаций в средний
астрал, механизм и фазы восприятий которых лишь мелкими деталями
отличаются от таковых же в процессе умирания.
Перехожу ко второму, намеченному мною в начале изложения этой статьи. Как
адепт эзотеризма должен готовиться к смерти?- Да прежде всего он не
должен забывать, что таковая неминуемо наступит; не должен закрывать
глаза, встречая в жизни постоянное напоминание о ее кратковременности.
Ведь Масонскому Мастеру в самой церемонии его посвящения приказывают
"помнить смерть". Раз мы будем рассматривать всю земную инкарнацию как
маленькую подготовку к смерти, нам нетрудно будет внимательно отнестись к
этой части посвятительной тренировки, которая, не имея практических
приложений в третьем плане, играет роль лишь подготовки к двухпланному
бытию. Медитация, направленная к отделению Личности от ее оболочки, к
сознанию того, что жизнь человеческого "я" лишь одета в физический план,
но, по существу, протекает в плане астральном, и будет азбукой упомянутой
подготовки. Под словом "сознание" я разумею в этой фразе не
формально-теоретическое допущение возможности жизни в астрале, не
простое согласие не опровергать при случае фразы о бессмертии души;
даже не логическую убежденность в независимости "я" от строения
физической оболочки, а нечто большее - умение непрерывно чувствовать
раздельность Личности и тела, чувствовать, что Личность может очень
сильно проявляться и превосходно себя анализировать даже в слабом и
страдающем теле; что самая слабость и страдание способствуют упомянутому
сознанию, что они стесняют лишь в сфере реализации, а отнюдь не в сфере
самочувствия и этического самопонимания; что родина Личности - те
планетные токи, к которым она тяготеет, а отнюдь не та физическая
обстановка, в которой обретается тело; что душе неуютно в теле, что ей
противны коагуляты, столь несовершенно соответствующие в физическом
плане нехрупким, устойчивым, непрерывным в своем строении формальным
порождениям астросома. Надо приучиться постепенно отдавать предпочтение
более тонким реализациям перед плотными, например, жидкому состоянию
материи перед твердым, газообразному перед жидким, радиальному перед
газообразным. Надо почувствовать, что геометрическая форма живее и более
сродни нашему "я", нежели физическое тело, которому мы на словах
приписываем эту форму.
Выработав в себе привычку к медитации в этом направлении и поддерживая ее
чтением классических источников по Каббале и Магии, а равно и общением с
людьми, работающими в одном с нами направлении, мы можем начать
систематическую подготовку к процессу экстериоризации своего астросома.
Прежде займемся чисто физической частью тренировки. Как общий тезис
приведу вам следующее замечание: все те упражнения, которые влекут за
собой прекращение заботы о нормальности функции того или другого органа,
той или другой группы органов, или о нормальности обмена между телом и
внешней природой каких-либо элементов, частично способствуют легкости
позднейших упражнений по экстериоризации астросома.
Так, например, упражнение в задержке дыхания, в произвольном изменении
темпа сердцебиения; в сообщении силой воли нечувствительности к боли
какой-либо части тела; в воздержании от сна, в произвольном засыпании; в
умении только слышать, не видя и не осязая; в умении воспринимать
впечатления только органом зрения при полном пренебрежении акустическими
данными, в умении продолжительное время воспринимать органами чувств
только ощущения определенных тональностей или тембров, напр. голос одного
определенного человека, предметы одного, наперед задуманного цвета или
одной формы и т.д.
Вам будет понятна роль этих упражнений, если я прибавлю, что
экстериоризация (произвольная или непроизвольная), вообще говоря,
наблюдается лишь в состояниях летаргического или каталептического
характера. Конечно, недостаточно уметь вызвать усилием воли или
наркотиками состояние каталепсии в себе или других, чтобы получить эффект
экстериоризации астросома. Главное тут - не обстановка, а умение пожелать
выйти из тела, т.е. точно определить свое "я", не примешав к нему
элементов, которым трудно быть отторгнутыми от плана физических
реализаций. Мысль о предмете нашего обихода, о любимом вкусе или запахе,
о приятности пребывания в здоровом теле могут помешать удаче упражнения.
Так или иначе, я чувствую себя обязанным указать какую-нибудь схему
упражнений, могущих повести к астральному выходу, который я рассматриваю
как наилучший прием примирения с областью смерти и ознакомления с ее
первичными (а иногда и дальнейшими) фазами.
Упражнения эти можно группировать весьма различно, и я никому бы не
советовал раболепно-педантично применять приводимую схему. Она сообщается
лишь к сведению, и каждый из вас сумеет ее изменить, дополнить или
уравновесить, в зависимости от уже приобретенных им положительных качеств
или недостатков, а также от присущих ему особенностей взаимоотношений
тела и астросома и самого состояния физического тела.
Первая группа упражнений.
Умение переутомлять физические органы, не уступая их реакциям.
Умение противоречить своим физическим вкусам и даже прямым потребностям.
Умение разочаровывать себя по произволу в получаемых физических
наслаждениях в самый момент их получения.
Умение вызывать впечатления таковых наслаждений, не испытывая их на самом
деле физическими органами.
Умение отделять астральные атрибуты физических тел по произволу
(например, глядя на деревянный куб, отдавать себе отчет лишь в
геометрической его форме, совершенно не воспринимая впечатления его
цвета, сорта дерева, из которого он сделан, и т.д.).
Вы видите, что упражнения этой группы клонятся просто к образованию
сознательной Пентаграммы в человеке, т.е. к отчетливому формированию
элемента, который придется выделять.
Вторая группа упражнений.
1. Медитировать события, которые наша логика заставляет нас предполагать
происходящими вдали от нас в пространстве или во времени.
2. Медитировать детали событий, о которых мы в состоянии судить в общих
чертах, опираясь на неполные показания одного из органов чувств (напр., я
вижу, что вдали от меня рубят деревья, и медитирую невидимое для меня
движение рук, применяющих топоры).
3. Медитировать события чисто воображаемые. Лучше всего упражняться в
медитации воображаемых путешествий; путешествия эти обдумывать детально,
в особенности в сфере применения нами ресурсов нашего тела (движение рук,
ног, присматривание к предметам и т.п.).
4. Медитация воздыхания о другой, утраченной нами, более свободной жизни,
в которой мы не были стеснены ни пространством, ни временем. Эта
медитация чаще всего проводится в следующей форме: сидя у окна или, что
еще лучше, лежа на спине в теплый ясный летний вечер, пристально
вглядываться в небо, думать о пространстве и времени, настроить себя
презрительно как по отношению к ним, так и по отношению к собственному
телу, свободная поза которого помешает ему отзываться на ощущения,
могущие отвлечь нас от медитации.
Вы видите, что упражнения второй группы направлены к выработке в человеке
презрения к третьему плану. В первых двух упражнениях мы
сосредоточиваемся на презрении к методу экспериментирования органами
чувств; в третьем упражнении мы презираем пространство, а в четвертом -
еще и время.
Третья группа упражнений.
1. Упражнения в телепатии, т.е. в передаче другому лицу, отделенному от
вас достаточным расстоянием, геометрических форм, анимических настроений
и даже идей. О телепатических упражнениях будет подробно сказано в XV-м
аркане.
Здесь я удовольствуюсь утверждением, что телепатия сводится к астральному
общению с другой личностью и поэтому (строго говоря) уже является частным
случаем экстериоризации отдельных астральных ганглионов.
2. Моноидеистическое сосредоточение на желании видеть во сне определенные
формы.
Прием моноидеизма есть попросту частое возвращение к определенному
вопросу в определенной его формулировке в течение дневных и вечерних
медитаций, причем этому вопросу отдается временно предпочтение перед
другими интересами. Вы, т. ск., в течение дня много раз говорите себе: "я
сосредоточиваюсь на желании видеть то-то во сне, получить ответ на
такой-то вопрос, проникнуть в механизм такого-то процесса,
экстериоризовавшись войти в общение с такой-то сущностью, и считаю это
дело самым важным впредь до исполнения моего желания".
3. Самовнушение на способность к экстериоризации, проведенное в одной из
указанных мною в пятом аркане форм.
4. Элементарная теургическая операция, ну хотя бы простая, сознательная и
теплая молитва о даровании способности экстериоризоваться.
5. Призыв на помощь какого-либо мощного Эгрегора.
6. Вызов в себе прогрессивного каталептического состояния (начиная с
ног); когда дойдем до области сердца, то экстериоризация становится
возможной, если она подготовлена медитацией. Многие вызывают каталепсию
простым приемом самоубеждения в том, что сначала экстериоризуется астрал
ног, потом астрал полости живота, и так доходя до области солнечного
плексуса, после чего наступает феномен экстериоризации.
7. Попытки применять наркотики для вызова соответствующих их свойствам
полулетаргических состояний. Лучше других средств - вдыхание паров
серного эфира или прием эфира внутрь в каплях водного или спиртового
раствора. Конечно, это средство, как и ему подобные (см. XV-й аркан),
применимо не для всех организмов, да и вообще нежелательно, так как не
входит в сферу ресурсов, указанных Великим Магическим Арканом.
8. Подход медитацией к картине, за представлением которой когда-либо для
данного субъекта случайно уже наступала экстериоризация, иными словами,
расчет на привычку экстериоризоваться при определенных астральных
условиях.
9. Повторение времяпрепровождения в физическом плане, когда-то уже
вызвавшего непроизвольную или облегчившего произвольную экстериоризацию,
т.е. расчет на привычку физического тела отпускать астрал при
определенных условиях. Вы, положим, случайно экстериоризировались во сне
