культуры, и мы защищаем эту точку зрения против целого ряда нападений,
то "справа", то "слева". Но наша точка зрения на пролетарскую культуру
отлична от взглядов тов. Плетнева. Об этом, в частности, можно судить по
всей нашей статье.
В брошюре "Три точки зрения" тов. Плетнев сопоставляет определение
пролетарской культуры, дававшееся в моей брошюре, с определением пролет-
культа и радуется совпадению*3. Однако не всегда двое говорящих
_______________
*1 Об этом я буду писать в статье о взглядах тов. Троцкого на вопросы
культуры в одном из очередных NN журнала.
*2 К сведению П. Ионова. Эта фраза тов. Зиновьева. Какой ужас! Авер-
бах явный оппозиционер...
*3 Тов. Плетнев не только радуется, но и трусливо пытается намекать
на "заимствование" нами у Пролеткульта определения пролетарской культу-
ры. Во-первых, сам Плетнев же свидетельствует, что я не был знаком с
точкой зрения Пролеткульта, а, во-вторых, я излагал нашу общую напос-
товскую формулировку. Уж если говорить о "позаимствованиях", то придется
отметить то, что Пролеткульт опубликовал свои тезисы в августе 1924 г.,
а напостовская точка зрения была формулирована уж во всяком случае еще
летом 1923 г. К тому же еще, тов. Плетнев взял у меня одну формулировку,
а у себя понабрал фразы из нескольких мест. Неудобно это, тов. Плетнев.
И зачем вам потребовалось прибегать к таким приемам полемики? Неужели и
вам захотелось присоединиться к хору Воронского и Лелевича? Почему вы
одно и то же (предположим, что мы действительно говорим одинаковые вещи)
- действительно говорят одно и то же.
"Под'ем, хотя бы до буржуазной культуры, есть одновременно классовая
переработка этой прежней культуры". "Влад. Ильич термином "пролетарская
культура" пользовался не раз - и вовсе не для того, чтобы бороться с
Богдановым, но и в порядке использования этого термина, наполняя его
своим, а не богдановским содержанием" - писал я в моей, уже цитировав-
шейся, брошюре. И то новое содержание, которое влагал Ленин в понятие
"пролетарская культура", есть, думается мне, учение о культурной револю-
ции.
Вот сидит тов. Плетнев и рассуждает: тезис - буржуазная культура, ан-
ти-тезис - пролетарская. Надо эту пролеткультуру создавать, давайте пе-
рестраивать науку, давайте ка критически пересмотрим наследство. А Ленин
учит: пролетарские массы приобщить к культуре, пусть массы учатся, класс
не переродится, усваивая прежнюю культуру, а класс ее перестроит, и вот
эту культурную революцию давайте организовывать, давайте сделаем так,
чтобы мы, компартия, этой культурной революцией руководили. Только так
можно придти к пролетарской культуре. С точки зрения Плетнева не понять,
почему для Ленина предпосылкой борьбы за культуру является борьба за
культурность.
"Линия массовой культурной революции и линия пролеткультовской круж-
ковщины совершенно отчетливо друг другу противостоят" писал я по поруче-
нию большинства напостовцев больше года тому назад. Новые выступления
тов. Плетнева подчеркивают и вновь подтверждают это положение. Тов.
Плетнев хочет уйти от Богданова, он считает, что он от него уже ушел. Не
будем судить о том насколько это так. Но если пролеткульт и хочет придти
к Ленину, то он делает это от богдановской печки. Старая кожа не слезает
так быстро. Для нас же смысл философии всей в вопросе о пролеткультуре -
заключен в двух словах Ленина: культурная революция.
Мы стоим на той точке зрения, что нельзя из факта борьбы Ленина про-
тив богдановско-пролеткультовских "теорий" пролетарской культуры, делать
выводы об отрицательном отношении Ильича к пролетарской культуре вообще.
Статья тов. Плетнева и разбор пометок Ленина на ней показывает, почему
не мог Ленин не выступать в то время против тех т.т., которые так стави-
ли вопрос и так защищали идеи пролетарской культуры. Все т.т., которым
приходилось в печати рассказывать о своих беседах с Лениным, свиде-
тельствуют, что "то основное", что тогда выдвигал Ильич, сводилось преж-
де всего к борьбе против представлений о пролетарской культуре, как о
чем то таком, что может вырасти из того или иного тепличного учреждения.
"Пролетарская культура может вырасти на почве общей грамотности в усло-
виях советской власти". Это писал тов. Яковлев, - ни в каком случае не
защитник идеи пролеткультуры. См. на эту тему исключительно интересную
речь тов. Фрунзе в этом номере нашего журнала.
* * *
Коротко по последнему вопросу. Тов. Плетнев много раз утверждал про-
тивоположность теперешнего пролеткульта пролеткульту старому. Он пишет:
"Мы учитываем ясные для нас заметки В. И., на них учимся (верно ли? Л.
А.). Всегда готовы признать свои ошибки, но хотели бы только одного:
чтобы наши критики стали, наконец, об'ективными критиками и не обходили
бы молчанием наших печатных работ, следующих за переменой ориентации
пролеткульта в 1920 - 21 году".
