ртути. Подогpеваемая летним солнцем свеpху, гоpячими источниками снизу
киноваpь начинает отдавать pтуть в виде паpов (в химии это явление
называется возгонкой). Затем пары ртути конденсируются и оседают пятнами
тяжелого серебряно-свинцового цвета. Скопление этих пятен и принимали за
таинственное озеро Горных духов. Все остальное - отравляющее воздействие
паров ртути на организм человека.
Покров тайны и ужас перед необъяснимым можно снять только будучи
вооруженным знаниями о природе, структуре и особенностях минерала или
горной породы.
Есть, однако, обстоятельство, которое, увы, не зависит от накопленной
суммы знаний. Речь идет о коммерческих интересах ювелиров, камнерезов и
продавцов самоцветной продукции. Вот кто навязывает миллионам покупателей
сомнительные рекомендации по выбору изделий из драгоценного и цветного
камня. В последние десятилетия у человечества появилась великолепная
палитра новых, рукотворных камней. Искусственные рубины, сапфиры, шпинели,
иттриевые гранаты, фианиты - производство этих и других минералов
постоянно расширяется, следовательно, падает цена и под угрозой
оказываются барыши ювелирных корпораций. Вот и извлекаются из небытия
древние Магии и Лечебники .
В мире время от времени всплывают очередные волны суеверий и
предрассудков. Появление новых сект, проповедников и пророков, колдунов и
шаманов тревожит не только государственные, но и церковные органы. Церковь
даже готова признать некоторые свои ошибки, чтобы сохранить позиции в деле
веры и нравственной стойкости своих прихожан.
На одном из заседаний Ватиканской академии наук папа Иоанн-Павел II
признал, что Галилео Галилей много выстрадал - мы не можем этого скрывать
- по вине служителей органов церкви. Папа Иоанн-Павел II -последовательный
и честный миротворец. Пастырская деятельность святого владыки широко
известна на всех континентах. Именно поэтому заключительная речь папы
вызывает особый интерес: Я желал бы, чтобы теологи, ученые и историки,
искренне руководствуясь идеей сотрудничества, как можно глубже
проанализировали дело Галилея и, чистосердечно признали вину за теми, на
ком она действительно возлежит, помогли бы искоренить недоверие, которое
это дело еще вызывает в умах многих, мешая прийти к плодотворному согласию
между наукой и верой...
Если церковь не будет загонять открытия ученых в замкнутые догматы, а
ученые не станут отвергать религиозные откровения с небрежением фанатичных
атеистов, тогда совместное сотрудничество откроет новые пути познания
поэтичных тайн Геологии.
...Камень сопровождает человека все те долгие тысячелетия его
существования. Первый холст - это стена пещеры; первая зернотерка - кусок
известняка. Нож, наконечник копья, топор, плуг, резец - все это камень. И
хотя камень этот пока лишь упрощал человеку быт, в нем уже была заключена
некая магия - скажем так - таинство Дара. Понадобился человеку нож,
скребок, наконечник - и вот какой-то идол или дух дает их ему. Затем
человек начинает украшать себя и создавать предметы роскоши. Появляются
бусы, браслеты, подвески, ароматницы, мундштуки, украшенная камнями утварь
и упряжь, светильники, расшитая одежда. И рождаются суеверия, а они,
вероятно,- предтеча поэзии. Ведь повседневность - это быт, размеренность,
проза. Когда же судьба дарит нам встречу с прекрасным - просыпается в нас
нечто таинственное, мистическое...
Отыскал
В тиши я деревенской
У слиянья Истры и Москвы
Камень в форме и мужской, и женской,
И коровье-бычьей головы.
Я не верю, что
Игрой природы
Был тяжеловесный этот лик,
Древний камень, под который воды
Не текли, настолько был велик.
Может быть,
Ваятель первобытный,
Этот камень трогая резцом,
Слил в единый облик монолитный
Лик Природы со своим лицом.
А быть может,
На лесные тропы
Некий грек, придя издалека,
Древней глыбе придал вид Европы
И укравшего ее быка.
Иль,
Не зная Зевса никакого,
Муж славянский, простодушно дик,
Создал так: пастушка и корова,
Но при этом - и пастух и бык!
Словом,
Глыбу я извлек из пыли
И понес, взваливши на плечо,
Чтобы эту прелесть не зарыли
На тысячелетия еще.
Леонид Мартынов
Автору тоже хотелось бы, чтобы эту прелесть не зарыли, и поэтому он
попытается провести читателя и по сверкающим галереям Геологии, и по
таинственным тропам суеверий.
ОТ ПРОМЕТЕЯ ДО ФАБЕРЖЕ
Возьми заветное кольцо,
Коснися им чела Людмилы,
И тайных чар исчезнут силы ...
Александр Пушкин
Что я сумела, когда полюбила?
Бросила мать и ушла от отца...
Вот я с тобою, мой милый, мой милый...
Перстень-Страданье нам свяжет сердца.
Александр Блок
Возврати мой перстень, колодец,
В нем красный, цейлонский рубин,
Что с ним будет делать народец
Тритонов и мокрых ундин?..
Перстень твой, наверно, целебный,
Что ты молишь его с тоской,
Выкупаешь такой волшебной
Ценой, любовью мужской.
Николай Гумилев
Имя Прометея стоит особняком в многочисленных пантеонах богов и
мифических героев, чудотворцев и подвижников. Во всей мировой культуре нет
другого имени, такого популярного, такого емкого в своей символичности.
Бесстрашный титан, он восстал против жестоких богов, похитил на Олимпе
огонь и отдал его людям, принес им знания, научил земледелию и ремеслам.
Боги не простили Прометею похищения огня. По приказу Зевса Прометей
был прикован к скале на Кавказе. Каждое утро к вершине прилетал орел и,
раздирая тело титана острыми когтями, клевал его печень. Легенда гласит,
что эта пытка продолжалась веками... Затем великий герой Греции Геракл
освободил Прометея...
С тех мифических пор начала свое триумфальное шествие в мировой
культуре идея освобождения человечества и его героев. Рассказанные
Гесиодом и Эсхилом прекрасные легенды стали основой сотен творений.
Скульпторы и художники, музыканты и поэты, резчики по камню, архитекторы,
кузнецы, ювелиры -все, в ком горел прометеев огонь творчества, обращались
к памяти и славе героя. Графическим выражением идеи освобождения
становится рука, протягивающая огонь. Вглядимся внимательнее в эту руку.
На пальце -кольцо. Что это - декоративные изыски? Фантазия художника? Нет.
Кольцо - это символ. Цепи, которыми титан был прикован к скале, перекованы
в некий знак памяти о пережитых муках, в символ непокоренности. В него же
был вставлен камень - обломок Кавказской скалы. Такова легенда о
происхождении перстней и колец.
Уточним термин. Кольцо - это предмет, украшение в форме окружности,
гладкое или витое, с отделкой или без, мужское или женское, одиночное или
парное, из металла или дерева, кожи, кости, пластмассы, керамики, стекла,
камня, раковины и т. д. Оно может быть браслетом на запястье или на
щиколотку, серьгами в уши, кольцом в носовой хрящ или, наконец, на палец.
Именно в этом обобщающем смысле воспринимали кольцо древние кельты. Особо
отличившихся соплеменников, или даже целые отряды, кельтские владыки
награждали в специальном кольценаградном зале. В основном, это были кольца
на боевой шлем. Можно назвать их опознавательным знаком преторианских,
наполеоновских и иных гвардейцев.
В современном значении кольцо только украшение на пальце. И все
словари дружно объясняют это слово как круг с отверстием, обруч, гладкий,
без насадки. Что же касается перстня, то это кольцо со щитком, с
каменьями. Изначальная функция кольца отнюдь не украшательская. Кольцо
было распознавательным атрибутом, вроде удостоверения. Люди носили кольца
как свидетельство личности и для клеймения принадлежавших им вещей. Первые
перстни представляли собой просверленные резные печатки, которые надевали
на проволочный или кожаный обод для ношения на пальце.
Перстень в дальнейшем является средством персонификации,
идентификации и наследования. Вдова, которой приносят с поля брани кольцо
мужа, объявляется законной наследницей. Ростовщик, получивший кольцо за
неуплату долгов, становится владельцем имущества должника. Ученик
философской школы, награжденный перстнем учителя, сам становится
наставником.
Сошлемся на Библию. Перстень, снятый Фараоном, царем Египетским, со
своей руки и надетый на руку Иосифа, был с государственной печатью,
которую обыкновенно носил великий или первый вельможа в Египте на своем
пальце и которую прикладывал к царским указам. Поэтому дарствование сего
перстня служило знаком возведения в почетное звание первого по царе
сановника; или министра. О подобном же значении перстня упоминается в
книге Эсфири - именно в ней говорится, что царь снял перстень с руки своей
и отдал его Аману для скрепления указа об истреблении Иудеев. Известно,
что Александр Македонский на смертном одре передал свое кольцо Пердикку,
которого прочил в наследники.
Очевидно, что для древних кольцо - это не только конкретно
персонифицированный предмет, но и символ, носитель идеи, власти,
богатства, родовитости, династической принадлежности. Однако развитие
технологий постепенно убирает эту идею. Кольца и перстни становятся
массовым, традиционным атрибутом.
Кольца и перстни получили широкое распространение не только из-за
своей декоративности и некоей мистической силы, им приписываемой. Иногда
кольца носили в силу профессиональной или бытовой необходимости. Первый
наперсток - это, по сути, широкое кольцо. Перстни кожемяк, портных,
сапожников, ювелиров - производственное приспособление для работы. Лучники
носили по три кольца (на указательном, среднем и безымянном пальцах),
чтобы предохраниться от порезов тетивой. Начали появляться боевые перстни
с массивными вставками из камня или металла -они нужны в кулачных боях.
Нам хорошо знакомы свадебные или обручальные кольца. Они тоже связаны
с известными традициями. От глубокой древности до позднего средневековья у
народов всех рас жену покупали, и потому односторонний подарок в виде
свадебного, а позднее обручального кольца невесте означал формальное
подтверждение акта бракосочетания. Носили кольцо на четвертом пальце левой
руки. В Нюрнбергском музее хранится найденное при раскопках свадебное
кольцо ХIII века. Оно имеет простой трехгранный профиль и характерную
надпись на внутренней стороне: Во мне верность .
Кольца и перстни постепенно становятся показателем общественного,
социального, имущественного положения владельца символами. Поэтому
появляются кольца церемониальные, понтификальные 1, сенаторские,
рыцарские, свадебные, цеховые и т. д. и т. п.
Перстни украшают разнообразными камнями. Вначале это были просто
красивые речные или морские окатыши, осколки сверкающих самоцветов. Затем
человек учится обрабатывать камень - шлифовать и полировать, потом
овладевает сложным процессом - резьбой. Возникает новое ремесло -
искусство резьбы по камню - глиптика.
Человек обращает внимание на необычный цвет, твердость, прозрачность,
блеск камней, которые отыскивают, как правило, изредка и лишь в
определенных местах. Отсутствие необходимых знаний, редкость, а иногда и
случайные совпадения во времени таких находок с каким-либо явлением
природы или самочувствием владельца неизбежно порождали суеверия. В
дальнейшем люди открывали определенные оптические, электрические или
магнитные свойства своих находок и, не умея их объяснить, укреплялись в
суевериях. Так возникла вера в сверхъестественную силу камней. Они
