Инквизиция время от времени посылала на костер какого-нибудь
ученого-еретика, но это лишь разжигало интерес к магическим опытам. Морис
Дрюон описывает расправу инквизиции над орденом тамплиеров-храмовников и
объясняет причину гонений - стремление королей овладеть богатством ордена.
Но формальным поводом для расправы было занятие монахов магией и алхимией.
Церковь всегда была фантастически богата. Вот несколько цитат из
книги известного французского поэта, писателя и путешественника Теофиля
Готье Путешествие в Россию, изданной в Париже в 1867 году. Иконостас
-высокая пятиярусная стена из золота и серебра, покрывающих ряды икон. Он
походит на фасад золотого дворца и ослепляет глаз своим сказочным
величием... Рельефные нимбы, отражая свет сверкающими гранями драгоценных
камней, сияют истинным величием. К иконам - предмету особого почитания -
прикреплены нагрудники с драгоценными камнями, ожерелья и браслеты,
усеянные бриллиантами, сапфирами, рубинами, изумрудами, жемчугом, бирюзой.
Невозможно пойти дальше в подобном безумии религиозной роскоши. Это
описание иконостаса Успенского собора Московского Кремля.
Затем Готье посетил Троице-Сергиеву Лавру. Все шкафы были открыты, и
я смог увидеть Библии, Евангелия, литургические книги в обложках из
позолоченного серебра, инкрустированного твердыми породами камней:
ониксами, сердоликами, агатами, лазуритами, малахитами, бирюзой, с
золотыми и серебряными застежками, с древними камеями, вделанными в
переплет. Здесь были и чаши из золота, обрамленные бриллиантами, кресты,
усеянные изумрудами и рубинами, перстни с сапфирами, вазы и подсвечники из
серебра, далматские парчи с вышитыми на них цветами из драгоценных камней
и надписями на старославянском языке с буквами, сделанными из жемчуга,
курильницы, украшенные перегородчатой эмалью, триптихи с бесчисленными
фигурками, образа Богоматери и святых, золотые и серебряные пластины,
усеянные кабошонами 1,- христианизованные сокровища Гарун-аль-Рашида.
Кстати, не это ли феерическое зрелище подсказало Теофилю Готье название
его лучшего поэтического сборника - Эмали и камеи?!
Святые отцы, пересчитывая и перепроверяя свои каменные богатства, не
забывали также описывать действительные и мнимые свойства этих камней.
Первый письменный опус, где месяц рождения связывается с определенным
камнем, составил епископ Севильи Исидор в 635 году. А к ХIII веку обширная
литература по магическим свойствам камней буквально захлестнула Европу.
Появляются книги на французском, английском, голландском, испанском,
итальянском, латинском, немецком языках; переводы с арабского,
персидского; пересказывают и записывают легенды, сказки, приметы и
суеверия китайцев, индусов, тибетцев, мальгашей.
К этому времени человечество, в основном, овладевает ремеслами.
Начинается изучение физических и химических свойств минералов и металлов.
Появление первых ростков материалистического мировоззрения ломает
представление о природе и особенностях камней. Все чаще подвергаются
ревизии устоявшиеся суеверия, все настойчивее ищут ученые
экспериментальные доказательства или опровержения тех или иных магических
свойств. Не следует думать, что церковь была абсолютно категорична в
запрете на занятия химией, геологией, медициной, минералогией. Но она
требовала, чтобы любые открытия и теории, рождающиеся в поисках ученых, не
противоречили принципу божественного единоначалия и всесилия.
Однако вот что странно - именно из рядов церкви вышли те
блистательные умы, которые, осеняя себя крестным знамением, первыми
разбили монолитные догматы идеалистического мировоззрения. Датский
астроном и ревностный католик Тихо Браге, суеверный протестант и
блистательный математик Иоганн Кеплер, монах-доминиканец Джордано Бруно,
польский католик Николай Коперник, воспитанник иезуитской коллегии
гениальный философ Рене Декарт - эти и многие, многие другие начали свой
бессмертный труд по возведению храма Знания.
Начинает создаваться не эмпирическая, а научная геология. Аль-Бируни
на Востоке, Георг Агрикола в Западной Европе, наконец, Михайло Ломоносов в
России и десятки других ученых создают лаборатории, ставят опыты,
изобретают методики исследований. Творчески и критично перерабатываются
смутно различимые в мистическом тумане труды предшественников. Геология
медленно, как кристалл в кислоте, очищается от грязи, окислов, накипи...
Развитие ремесел, горного дела, ювелирного искусства, создание новых
технологий, прогресс таких наук, как химия, физика, медицина, военное
дело, а позднее электротехника, квантовая механика, ядерная и лазерная
техника - практически все отрасли техники и промышленности, каждая деталь
сложной системы цивилизации требуют тонкого и точного знания геологических
наук. Различные естественнонаучные дисциплины, как солдаты в атаке,
поддерживают друг друга во время штурма твердынь невежества.
Первую брешь в стене заблуждений пробивают работы замечательного
русского ученого, минералога, академика В.С.Севергина. Затем появляется
периодическая таблица гениального Д. И. Менделеева. А это уже ключ ко
многим дверям. И вот блистательная плеяда геологов включается в борьбу за
знания. А. П. Карпинский, В. И. Вернадский, А. Е. Ферсман -какие
великолепные имена, какие замечательные открытия, теории, перспективы
стоят за ними! Дорогу цветному камню! - этот лозунг, брошенный А. Е.
Ферсманом, звучал и как - Разоблачим суеверия! Очистим цветной камень от
мистической шелухи! Сейчас уже можно с удовлетворением констатировать -
минералогия как некая панацея, как средство лечения, как методика
диагностики и лечения перестала существовать. Могильную плиту на
многовековую историю лечебного и профилактического камня положил геолог Г.
Фюнер: Когда мы говорим сегодня о применении драгоценных камней в терапии,
то нам сразу становится ясно, что об излечивающем действии драгоценных
камней, даже в тех случаях, когда их положительное влияние действительно
наблюдается, можно говорить лишь как об успехе гипнотического внушения,
так как вся литотерапия есть, по существу, психотерапия .
Казалось бы, победа знания и здравого смысла над мистицизмом полная и
безоговорочная. Но, увы! По-прежнему желание поразить окружающих часто
обретает форму талисмана от сглаза, от несчастной любви, от укушения
скорпиона, от смерти во время землетрясения и т. д.
Юноша носит на пальце массивный нефритовый перстень и снисходительно
объясняет окружающим, что этим оберегает свои почки - он просто страдает
отсутствием вкуса и явным невежеством. Женщина заказывает ювелиру кольцо с
аметистом - Это для мужа, чтобы бросил пить. Ее жаль: не к ювелиру ей
следует обращаться, а к наркологу. Девушка, увешанная громоздкими
украшениями из бирюзы, так называемого камня любви,- привлекает внимание
своего избранника... Много, увы, много таких примеров, когда редкому,
красивому камню приписывают свойства, ему не присущие.
Откуда же это берется? И действительно ли можно безапелляционно
заявить: все - суеверия, все - мистическая дребедень, а древнейшие ссылки
на воздействие камней на жизнь человека - чушь, ерунда и ничего более?
Подобный вывод был бы слишком категоричен. Ведь многие суеверия можно
объяснить и понять, а некоторые, ставшие первыми отголосками эмпирического
знания, следует изучать. Случается порой, что какое-нибудь суеверие,
легенда, а иногда даже необъяснимый страх - страх людей перед камнем,
горой, урочищем - могут стать началом захватывающего поиска. Вот несколько
примеров.
Сказ Про Великого Полоза в мастерской интерпретации Павла Бажова,
иные упоминания о громадном змее, якобы указующем на месторождение золота,
основаны на суевериях древних хантов и манси, уральских легендах и
приметах горщиков и рудознатцев 1. Убежденность местных жителей в том, что
в горе спрятано дивное сокровище, но какие-то потусторонние силы стерегут
его,- вот что послужило фольклорной основой замечательных Бажовских
сказов.
Но есть и реальное, научное объяснение существования Великого Полоза.
Минерал вермикулит - это чешуйчатая глинистая слюдка золотисто-желтого или
бронзово-желтого цвета, имеющая достаточно широкое распространение на
Урале и в Сибири. Вермикулит обладает интересным свойством: при нагревании
он сильно вспучивается. Кусочки вермикулита, положенные в костер,
вспучившись, напоминают золотистые елочные шарики, удивительно красивые и
легкие. К сожалению, разогретый вермикулит не стоек -достаточно легкого
прикосновения или даже порыва ветра, и шарик рассыпается на мельчайшие
чешуйки, превращаясь буквально в пыль. Пластинчатый вермикулит иногда в
процессе вспучивания принимает форму не шара, а большого (в 20-30 раз
больше, чем до нагревания) извивающегося столба (червяка, змеи). Во время
этого процесса слышно легкое потрескивание. Теперь представим себе, как
манси-охотник, сидя в глухой сибирской тайге у костерка, видит: прямо из
огня, извиваясь, с треском выползает громадный змей. Тут, наверное, и
современному туристу стало бы не по себе. А если впоследствии неподалеку
от этого страшного места находили россыпное или самородное золото (а оно,
как известно, встречается и в Сибири, и на Урале), то, скорее всего, такой
факт обрастал легендами и суевериями.
В Чехии, в Карловых-Варах до наших дней сохранился и работает
термальный источник с большим содержанием гипса. Если в такую воду
опустить цветок или лист, он покроется плотным слоем осадочного минерала,
как бы окаменеет. Это свойство карловарской воды долгое время вызывало
недоразумение. Мистики и мракобесы объявили ее потом дьявола, слезами
Сатаны, требовали закрыть источник. Знахари, целители, врачи перегибали
палку в другую сторону: они считали, что люди, пьющие эту воду, становятся
крепкими, как камень. Так рождались взаимоисключающие суеверия. А истина
оказалась посередине. Ныне карловарский курорт известен всему миру. Тысячи
людей принимают здесь лечебные ванны. И никто не каменеет. Из полосатого
карловарского гипса вырезают оригинальные сувениры, которые развозят по
всему миру исцелившиеся люди.
И еще пример. В начале прошлого века в урочище Акташ на Горном Алтае
при невыясненных обстоятельствах скончался молодой русский художник.
Бредовая, бессвязная речь, судороги, эпилептические припадки - вот
симптомы болезни, предшествовавшие смерти. Полость рта покойного была
странного медно-красного цвета... Оставшиеся после смерти художника
картины наводили на мысль о тяжелом психическом заболевании их создателя.
Мнение горцев, местных жителей, было единодушным: покойник побывал в
запретном для смертных месте - на озере Горных духов. И духи отомстили
смельчаку.
Спустя сто лет, эти края посетил замечательный геолог, палеонтолог,
этнограф и писатель Иван Ефремов. Он узнал о смерти художника и о духах,
силах зла, охраняющих озеро. Молодой тогда еще писатель внимательно изучил
все эти сообщения, собственно, уже легенды минувшего века, а затем
предпринял поход в запретный район. В скором времени Ефремов опубликовал
небольшой рассказ об этом озере и трагически погибшем художнике. Рассказ
вышел в сборнике, посвященном приключениям и фантастике, и потому не был
серьезно воспринят специалистами. А зря. В районе Акташской котловины
наблюдаются мощные термальные явления, а сами скалы состоят из минерала
киноварь. В киновари, минерале пугающе-красного цвета, содержится до 86%
