щает дискомфорт, как наркоман, когда у него начинается "ломка". Медики
используют термин "абстиненция". Алкоголик все время хочет выпить, ста-
новится агрессивным, злым, раздражительным. Так бывает и с сексуальной
страстью. Неудовлетворенная сексуальная страсть может приводить: невро-
зам, депрессивному состоянию. И раздраженности. Человек начинает сам се-
бя ненавидеть, ко всем людям относиться подозрительно. Зацикленность на
сексе может чревата: потерей сна, усталостью, к потерей интереса к жиз-
ни. С такой сексуальной страстью сложно бороться. Но если вы заметили,
что секс слишком давит, это можно и нужно скорректировать. Иногда нео-
бузданная страсть - причина преступления на сексуальной почве.
Надпись у входа в одну из церквей в Марселе: "Если вы грешны, пожа-
луйста, сюда!" Под ней яркой помадой приписано следующее: "Если еще не
грешны, то звоните по телефону ..203 66 04.". (Из непридуманных расска-
зов)
85. Секс и религия, как они взаимосвязаны?
Как справедливо писал один из лучших исследователей сексологии Иван
Блох, первобытный человек полагал, что побуждение и все, что к нему от-
носится, - это проявление деятельности особых духов, существующих в жиз-
ни и влияющих на все явления природы. Поэтому первобытный человек возда-
вал почести видимым и чувственным проявлениям деятельности этих духов.
При наступлении половой зрелости сексуальное чувство врывается в
жизнь человека как нечто сверхъестественное. Древние люди считали его
демоническим. Эти переживания, возникающие в человеке, иногда со страст-
ной силой охватывали его священным ужасом. И он приписывал чувству сек-
суального сверхъестественное происхождение.
"Таким образом, - констатировал Блох, - человек связывает в круг сво-
их ощущений это сверхъестественное воздействие со всеми другими, которые
он уже испытывал и которые внушили ему чувство зависимости от одной или
от многих высших сил, перед которыми он падал ниц".
Религия и секс тесно соприкасались друг с другом на протяжении разви-
тия человечества. Эдуард Мейер, один из исследователей этой взаимосвязи,
считал, что человек возвел в божество то, с чем он не в силах был совла-
дать, то есть прежде всего голод и любовь.
Религия то отвергала сексуальные отношения, то приветствовала их.
Разные религии по-разному их трактовали.
В XIII веке в Юго-Восточной Азии, например, существовал религиозный
обычай - лишение девственности. Жрецов Будды приносили на носилках к
ожидавшим их девушкам. Каждая из них держала свечку, на свечках стояли
знаки, по которым требовалось найти свою избранницу, а половой акт необ-
ходимо было успеть совершить за время, пока горит свеча. Не отсюда ли
пошло выражение "я при этом свечку не держал", то есть ничего не знаю об
интимной жизни других людей.
У жителей Центральной и Южной Америки, караибов, акт лишения
девственности также проводился жрецами.
При многих индусских храмах существовали отряды танцовщиц. Они
пользовались большим уважением, по своему положению занимали место вслед
за жрецами, приносящими жертвы. Эти девушки, подобно гетерам в Греции,
были единственными образованными женщинами Индии. Считалось, что они с
детства обручены с божеством. И их профессия состояла в том, чтобы отда-
ваться любому мужчине из любой касты. Вы скажете, что это проституция?
Но такая проституция не считалась позором, мало того, отдавать своих до-
черей на услужение в храм было почетным для семьи.
Религиозно-половая мистика отчетливо проступала в древних религиоз-
но-эротических празднествах. Религиозный фанатизм перерастал в изощрен-
ные половые оргии.
Блох писал: "Тот факт, что половой разврат в религиозных празднествах
присущ самым разнообразным религиям всего земного шара и существовал уже
в древнейшее время, показывает, что эти явления имеют общий корень с ре-
лигией и что они нисколько не зависят от исторической формы того или
иного исповедания. В новейшее время ответственность за подобного рода
явления часто взваливалась на католицизм, но это некритическое утвержде-
ние в высшей степени несправедливо, ибо католицизм, как таковой, столько
же ответствен за это, как и все другие вероисповедания".
В дальнейшем церковь, наоборот, рекомендовала половое воздержание,
борьбу с плотью. В свою очередь, это привело к тому, что аскеты были за-
няты мыслями о сексе даже больше тех, кто не вел аскетического образа
жизни, и вынужденно бежали из мира, чтобы вдали, в одиночестве избежать
соблазнов. И как результат насильственного воздержания у аскетов нередко
появлялись видения, галлюцинации, отравляющие их жизнь, если, конечно, у
них не расцветала, по меткому замечанию Блоха, пышным цветом "жизнь фан-
тазий и чувств" - мастурбация.
Для аскетизма характерно умерщвление плоти прежде всего путем самоби-
чевания, подавления чувственных влечений и желаний, обезображивания по-
ловых органов и как крайняя мера - кастрация. Скопцы - кастрированные
мужчины и оскопленные женщины - одна из религиозных сект.
Считалось, что колдовство вытекает из половой страсти. Колдовство,
сладострастие органично переплетаются друг с другом.
Каждая религия имеет свои нормы разрешения секса. Христианство освя-
щало моногамию, осуждало многоженство и многомужество. Церковная доктри-
на превозносила сексуальную чистоту, целомудрие. Превыше всего христи-
анство ставило девственность, второе место отводилось воздержанию при
вдовстве, высшим проявлением сексуальной чистоты считалось доброде-
тельное супружество.
Церковь определяла также и правила сексуальных отношений. Молодожены
воздерживались от сексуальных сношений три дня и три ночи после свадьбы.
Не правда ли, хорошее правило?
В дореволюционной России развод церковь провозгласила тяжким грехом.
Но как бы ни была сильна религия, во все времена секс считался не
только источником разврата, но и наслаждения.
В полицейском участке раздается телефонный звонок. - Это полиция? Ка-
раул! Говорят из женского монастыря. Сюда залез грабитель, спасите ско-
рее! - Алло, кто это говорит? - Как кто? Грабитель! (Из криминальной
хроники)
86. Верно ли, что монахи и монахини не ведут половой жизни?
Монахи и монахини дают обет безбрачия: забыть о мирской суете, стать
аскетами.
По улице еле-еле идет старый Рабинович. Ему кричат: - Рабинович, как
ваше здоровье? - Не дождетесь! (Из любимых анекдотов автора)
87. Способствует ли половая жизнь исцелению от болезней?
Нормальная половая жизнь способствует хорошему обмену веществ в орга-
низме человека, снимает нервные стрессы, что, конечно, влияет на общее
соматическое состояние.
Кафе в Париже, за столиком сидит женщина, к ней подходит мужчина: -
Мадам торопится? - Мадам не торопится... - Мадам выпьет чашечку кофе? -
Мадам выпьет чашечку кофе... Пьют кофе. - Мадам замужем? - Мадам заму-
жем... - Мадам могла бы позвонить мужу и сообщить, что ее изнасиловал
незнакомый мужчина? - Мадам могла бы позвонить мужу и сообщить, что ее
изнасиловал незнакомый мужчина 16 раз! - Шестнадцать раз! - Месье торо-
пится? (Из подслушанных разговоров)
88. Как с точки зрения психологии реагируют женщины на предложение
войти с ними в интимную близость?
Прежде всего - два письма.
"Мне скоро 20, а я не гуляла с парнем и не целовалась. Впрочем, даже
не умею, негде было научиться. И вовсе я не уродина, поверьте на слово.
Раньше училась, на личную жизнь времени не хватало. Сейчас вспомнила,
что нужно замуж, да видно поздно.
Стала ходить на дискотеки. Меня провожают домой. Но я не целуюсь в
подъездах. А парень думает, что он мне не нравится или что я недотрога.
В конце концов плюет и уходит. А признаться, что я просто не умею цело-
ваться, мне не хватает смелости.
Ах, как мне хотелось бы сказать сейчас вам: "Научите меня целоваться!
Помогите выйти замуж!"
Татьяна С., библиотекарь, г. Бийск
Второе письмо начинается тоже с просьбы о помощи.
"Помогите В. Шахиджанян, умоляю вас!
...Однажды на пляже я познакомилась с молодым человеком. Поздно вече-
ром он меня проводил домой. Когда мы шли, он сказал какую-то фразу на
тему, что все девчонки одинаковые, всем нравятся одинаковые ласки, что
"нет недающих женщин - есть плохо просящие мужчины".
Мне было очень неприятно, обидно и оскорбительно это слышать. Я не
ставлю себя в один ряд с вульгарными девицами. Я пыталась с ним спорить,
но он разговор замял.
На лестничной площадке моего дома он начал приставать с любовью, при-
говаривая, что я очень нежное, доброе создание и мне надо быть осторож-
ней с такими замечательными качествами, так как некоторые люди строят на
последних подлые деяния.
Дома у меня никого не было (папы у меня нет, а мама часто уезжает к
своей новорожденной племяннице). Он попросил попить воды. Но когда мы
вошли в квартиру, то я поняла, что пришел он не пить, он даже, по-моему,
не притронулся к стакану с водой.
Оставила его на ночь я сама, он все говорил, что домой ему идти
нельзя, что он пойдет скитаться по дворам. Мне его ужасно стало жалко, и
я не прогнала.
А потом была упорная война в постели почти всю ночь и даже утро, ко-
торая окончилась его победой.
Утром я пошла в училище, он проводил меня до метро, а по дороге с до-
вольным, ехидным выражением физиономии (не могу назвать лицом) сказал:
"Вот видишь - все вы одинаковые!"
Мне было больно, очень обидно. Я шла и чуть не плакала. Я пожалела,
не выгнала его (о чем сейчас ужасно сожалею), а он мало того, что сотво-
рил, еще подхлестывает мое самолюбие.
Я никому больше не верю, никому! Как отличить искренность от фальши,
любовь - от животного, слепого инстинкта?"
Наташа Г., 17 лет, учащаяся медучилища.
Р.S. Не помню, что я тогда написал в ответ Наташе Г., но через пять
лет я получил от нее письмо. Она сообщала мне о своем замужестве, рожде-
нии сына, о радости жизни, благодарила за помощь.
Итак, вы хотите предложить женщине вступить с вами в интимную связь.
Вы ее пригласили, она пришла. Вы говорите, зачем, мол, время тянуть, да-
вай!
Но это примитивно и оскорбительно. Не стоит действовать по принципу
"да-да, нет-нет". Гораздо интереснее превратить это в игру. Вы ее обни-
маете, слушаете ее щебетание, слегка дотрагиваетесь, сильнее сжимаете,
снова слушаете. Ласкаете ее руку, кладете руку на те места своего тела,
которые хотите, чтобы она поласкала. Потихоньку ее возбуждаете, пока она
сама не скажет: "Давай попробуем, я очень этого хочу". А вы в ответ:
"Можно попробовать".
Так гораздо чище, приятнее, чем с первой же минуты требовать: "Если
ты меня любишь, снимай трусы!"
Не в этом доказательство любви. Еще хуже, когда он ей говорит: "Давай
сейчас, в другой раз у нас комнаты не будет". Тоже мне аргумент! Женщина
должна захотеть стать вашей. Даже если она об этом не скажет, ее жесты,
прерывистое дыхание помогут вам понять, готова женщина слиться с вами в
одно целое или еще нет.
И помните: словами, взглядами, интонациями можно добиться от женщины
большего, чем принуждением. Женщина подчинится силе, но вы упадете в ее
глазах (как это случилось с другом Наташи Г.) как человек, как мужчина.
Вспомним замечательную цитату Шопенгауэра: "Превращение полового по-
буждения в страстную любовь есть победа сознания над волей".
Беседуют приятели, молодой и пожилой: - Интересно, какие женщины са-
мые преданные: блондинки или брюнетки? - Седые! (Из наблюдений сексоло-
гов)
89. Есть ли гормоны, понижающие половое желание?
Да, есть препараты, действующие на гормональную систему, которые мо-
гут понизить или усилить половое влечение.
К раввину приходит за советом молодой еврей. - Ребе, я хочу жениться
на дочери Розенфельда. - Женись. - Но она же уродина! - Не женись. - За-
то ее отец дает за ней двадцать тысяч! - Тогда женись. - Ребе, но она
