Этот вопрос требует исследования со многих точек зрения. Это однов-
ременно вопрос для биохимиков и врачей, для психологов и социальных
анртопологов, дя законодателей и офицеров правопорядка. И, наконец,
это этический вопрос и религиозный вопрос. Рано или поздно - а чем
раньше, тем лучше - различным специалистам, которых это касается, при-
дется встретиться, обсудить и затем решить в свете наилучших возможных
свидетельств и наиболее образного типа предвидения, что нужно делать.
Тем временем давайте бросим предварительный взгляд на эту многогранную
проблему.
В прошлом году американские врачи выписали 48 миллионов рецептов на
успокаивающие наркотики, многие из которых, вероятно, были использова-
ны неоднократно. Транквилизаторы - самые известные из новых, почти
безвредных преобразователей ума. Ими может пользоваться большинство
людей если не совсем, в самом деле, безнаказанно, то платя за это дос-
таточно разумную физиологическую цену. Их невообразимая популярность -
свидетельство того факта, что огромное количество людей не любит как
свою среду, так и "свои потеющие сути". Под транквилизаторами степень
их самотрансценденции не очень велика; но ее достаточно для того, что-
бы во многих случаях отличать удовлетворенность от страдания.
В теории транквилизаторы следует давать только людям, страдающим от
довольно тяжелых форм невроза или психоза. На практике же, к сожале-
нию, многих врачей увлекает текущая фармакологическая мода, и они
предписывают транквилизаторы всем и каждому. Здесь можно заметить, что
история смены медицинских мод, по крайней мере, так же гротескна, как
история моды на дамские шляпки, - по меньшей мере, так же гротескна и,
на карту здесь поставлены человеческие жизни, значительно более тра-
гична. В настоящем случае миллионам пациентов , которым транквилизато-
ры были на самом деле не нужны, таблетки были выписаны их докторами, и
они научились прибегать к их помощи при всяком недомогании, сколь пус-
тячно оно бы их ни беспокоило. Это - очень плохая медицина и, с точки
зрения принимающего таблетки, сомнительная мораль и отсутствие здраво-
го смысла.
Есть обстоятельства, при которых даже здоровый может оправданно об-
ращаться к химическому контролю отрицательных эмоций. Если вам в самом
деле не удается сдержать себя, пусть это за вас сделает транквилиза-
тор. Но если здоровый человек прибегает к химическому преобразователю
ума всякий раз, когда ощущает раздражение, тревогу или напряжение, то
это бессмысленно и неверно для него. Чрезмерное напряжение и беспо-
койство могут снизить эффективность человека - но это сделать может и
их недостаток. Есть много случаев, когда нам только должно быть обес-
покоенными, когда чрезмерная безмятежность уменьшает наши шансы на то,
чтобы эффективно справиться с деликатной ситуацией. В таких случаях
напряжение, снимаемое и направляемое изнутри психологическими методами
самоконтроля, с любой точки зрения предпочтительнее, чем довольство,
навязанное снаружи методами химического контроля.
А теперь давайте рассмотрим тот случай - увы, не гипотетический, -
когда два общества конкурируют друг с другом. В Обществе А транквили-
заторы доступны по рецептам и довольно жестким ценам - что на практике
означает, что их использование ограничено тем богатым и влиятельным
меньшинством, которое обеспечивает обществу его руководство. Это мень-
шинство ведущих граждан потребляет каждый год несколько миллиардов пи-
люль, вызывающих довольство. В Обществе Б, напротив, транквилизаторы
не столь легко доступны, и члены влиятельного меньшинства не прибегают
по малейшему незначительному поводу к химическому контролю того, что
может оказаться необходимым и продуктивным напряжением. Какое из этих
двух конкурирующих обществ скорее выиграет гонку? Тому обществу, чьи
руководители злоупотребляют успокоительными сиропами, грозит опасность
отстать от того общества, чьи руководители не сверх-транквилизованы.
Теперь давайте рассмотрим другой вид наркотика - пока не открытый,
но, быть может, он ждет нас за углом, - наркотика, способного заста-
вить людей испытывать счастье в тех ситуациях, в которых они обычно
испытывали бы страдание. Такой наркотик был бы благословением, но бла-
гословением, чреватым серьезными политическими опасностями. Сделав
безвредную химическую эйфорию легкодоступной, диктатор мог бы прими-
рить целиком все население с таким положением дел, с которым уважающие
себя человеческие существа мириться не должны. Деспоты всегда считали
необходимым подкреплять силу политической или религиозной пропагандой.
В этом смысле перо могущественнее меча. Но могущественнее как пера,
так и меча - пилюля. В лечебницах для душевнобольных было обнаружено,
что химическое сдерживание гораздо эффективнее смирительных рубашек
или психиатрии. Диктатуры завтрашнего дня лишат людей их свободы, но
взамен дадут им никак не менее настоящее счастье - в виде субъективно-
го опыта, вызываемого химическим путем. Погоня за счастьем - одно из
традиционных прав человека; к сожалению, достижение счастья может
обернуться несопоставимым с еще одним правом человека - а именно, сво-
бодой.
Тем не менее, достаточно вероятно, что фармакология одной рукой
восстановит то, что отняла другой. Химически вызываемая эйфория могла
бы легко стать угрозой индивидуальной свободе; но химически вызываемая
энергичность и химически повышаемая разумность могли бы легко стать
сильнейшим оплотом свободы. Большинство из нас функционирует примерно
на 15% своих возможностей. Как можем мы повысить свою прискорбно низ-
кую эффективность?
Возможны два метода - образовательный и биохимический. Мы можем
взять взрослых и детей такими, каковы они есть, и дать им немного луч-
шую подготовку , нежели та, что мы им даем сейчас. Или же соответству-
ющими биохимическими методами мы можем обратить их в исключительные
личности. Если этим исключительным личностям дать исключительное обра-
зование, то результаты будут поистине революционными. Они окажутся по-
разительными даже в том случае, если мы будем продолжать подвергать их
воздействию достаточно убогих методов образования, которые сейчас в
моде.
Можно ли будет на самом деле производить исключительные личности
биохимическими способами? Русские определенно в это верят. Они сейчас
наполовину выполнили Пятилетний План по производству "фармакологичес-
ких веществ, нормализующих высшую нервную деятельность и повышающих
способность человека к труду". С предшественниками этих будущих усо-
вершенствователей ума уже проводятся эксперименты. Было обнаружено,
например, что массивные дозы некоторых витаминов - таких, как никоти-
новая и аскорбиновая кислоты - иногда приводят к некоторому увеличению
психической энергии. Сочетание двух энзимов - дисульфоната этилена и
трифосфата аденозина - при совместном введении улучшает углеводный ме-
таболизм в нервной ткани и тоже может оказаться эффективным.
Тем временем утверждается, что к хорошим результатам приводят раз-
личные новые синтетические, почти безвредные, стимуляторы. Есть ипро-
ниацид, который, по мнению некоторых авторитетных специалистов, "види-
мо, увеличивает общее количество психической энергии". К сожалению,
ипрониацид в больших дозах обладает побочными эффектами, которые в не-
которых случаях могут быть крайне серьезными. Еще один психический
энергетизатор - аминоспирт, который, как считается, увеличивает выра-
ботку телом ацетилхолина, вещества первостепенной важности для функци-
онирования нервной системы. В виду того, чего уже удалось достичь,
представляется достаточно вероятным, что через несколько лет мы сможем
поднимать самих себя за собственные биохимические волосы.
А пока давайте все вместе с жаром пожелаем русским всевозможным ус-
пехов в их теперешнем фармакологическом предприятии. Открытие наркоти-
ка, способного увеличить психическую энергию средней личности, и его
распространение по всему СССР, вероятно, будут означать, конец нынеш-
ней российской формы правления. Обобществленная разумность и живость
ума - самые мощные враги диктатуры и в то же время - основные условия
эффективной демократии. Даже на демократическом Западе нам бы не поме-
шало чуть-чуть психического взбадривания. Образование и фармакология
между собой могут сделать что-то, чтобы устранить воздействие этого
распада нашего биологического материала, к которому генетики части
привлекали внимание.
От этих политических и этических соображений давайте теперь перей-
дем к строго религиозным проблемам, возникающим в связи с некоторыми
новыми преобразователями ума. Мы можем предвидеть природу этих будущих
проблем путем изучения воздействия естественного преобразователя ума,
который многие века использовался в религиозном поклонении; я имею в
виду кактус пейоту из Северной Мексики и Юго-Западных Соединенных Шта-
тов. Пейота содержит мескалин (его сейчас можно производить синтети-
ческим путем) - а мескалин, по высказыванию Уильяма Джеймса, "стимули-
рует мистические свойства человеческой натуры" гораздо более просвет-
ляюще, нежели алкоголь, и, более того, делает это за физиологическую и
социальную цену, которая практически незначительна. Пейота вызывает
самотрансценденцию двумя путями - она вводит принимающего в Иной Мир
визионерского опыта и дает ему ощущение солидарности с его собратьями
по религии, с человеческими существами вообще и с божественной приро-
дой вещей.
Воздействие пейоты может дублироваться синтетическим мескалином и
ЛСД (диэтиламидом лизергиновой кислоты) , производным спорыньи. Эффек-
тивный в невероятно малых дозах, ЛСД сейчас экспериментально использу-
ется психотерапевтами в Европе, Южной Америке, Канаде и Соединенных
Штатах. Он опускает порог между сознательным и бессознательным и поз-
воляет пациенту с большим пониманием и глубиной всматриваться в зако-
улки своего собственного разума. Углубление самопознания происходит на
фоне визионерского и даже мистического опыта.
При употреблении в правильном психологическом окружении, эти хими-
ческие преобразователи ума позволяют пережить подлинный религиозный
опыт. Так, человек, принимающий ЛСД или мескалин, может внезапно по-
нять - не только интеллектом, но и всем своим опытом, органично - зна-
чение таких величайших религиозных утверждений, как "Бог есть любовь"
или "Хотя Он убивает меня, все равно буду в Него верить".
Само собой разумеется, что этот вид временной самотрансценденции
еще не гарантирует постоянного просветления или длительного улучшения
поведения. Это - "безвозмездная милость", которая ни необходима, ни
достаточна для спасения, но которая при правильной употреблении может
быть в огромной степени полезна для тех, кто ее получил. И это истинно
для всех видов подобного опыта, возникающего ли спонтанно, являющегося
ли результатом проглатывания правильного химического преобразователя
ума, или же результатом предпринятого курса "духовных упражнений" или
умерщвления плоти.
Тем, кого оскорбляет мысль о том, что глотание пилюли может помочь
подлинно религиозному опыту, следует помнить, что все стандартные виды
умерщвления - пост, добровольное лишение себя сна и самоистязания, -
налагаемые на себя аскетами каждой религии в целях приобретения досто-
инств, так же, как и преобразующие ум наркотики, являются мощными
средствами изменения химии тела в целом и нервной системы в частности.
Или же рассмотрим процедуры, общеизвестные как "духовные упражнения".
Методы дыхания, которым учат йоги Индии, заканчиваются продолжительны-
ми остановками дыхания. Они, в свою очередь, приводят к возрастанию
концентрации двуокиси углерода в крови; а психологическим последствием
этого является изменение качества сознания. И, опять-таки, медитации с
привлечением долгой интенсивной концентрации на какой-то одной идее
