результате получаем для Вальтера 14 страниц: 236-250.
График объемов этих средневековых "биографий" см. на рис.7.
Ясно видно, что графики чрезвычайно похожи. Здесь мы имеем в
виду их качественный характер и одновременность их всплесков
(максимумов). Абсолютные значения амплитуд здесь несущественны,
поскольку выбор масштаба по вертикали неважен для выяснения
одновременности или разновременности всплесков.
Правда, у нас лишь пять точек, а потому для статистических
выводов материала недостаточно. Проведенное исследование может
играть лишь роль дополнительного аргумента к биографическому
наложению, указанному выше.
НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ
Вкратце подведем итоги. АНТИЧНАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ГРЕЦИЯ - ЭТО
ПРОСТО ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ДЛЯ ГРЕЦИИ КРЕСТОНОСНОЙ ЭПОХИ XI-XV ВЕКОВ
Н.Э. Обнаруженное нами отождествление античных и средневековых
событий дается приведенной выше таблицей. Фактически
эта таблица вкладывает историю античной Греции в
средневековье. Для каждого крупного античного события мы
указали его средневековый ОРИГИНАЛ. Если, например, вас
интересует - кто такой античный Платон и когда он жил, - вам
следует обратиться к таблице, найти Платона в ее античном
параграфе и прочитать параллельный ему средневековый параграф. Вы
увидите историю средневекового Гемиста Плетона.
Античные авторы, описывавшие классическую Грецию, такие как
Геродот, Фукидид и другие, - это средневековые писатели, жившие в
XIV-XVI веках н.э. Они - не фальсификаторы, а реальные летописцы,
отражавшие реальные средневековые события. Они писали в то же
время, что и другие летописцы, известные нам сегодня под именем
"средневековые авторы". Отличие античных писателей от
средневековых лишь в том, что произведения первых были
неправильно датированы и отброшены в прошлое. Эта ошибка была
совершена в XVI-XVII веках н.э. позднейшими хронологами
(Скалигер, Петавиус и другие). О природе хронологических ошибок
см. в наших предыдущих книгах.
Г л а в а 4. АРМЯНСКАЯ ИСТОРИЯ
ИУДЕЙСКИЕ БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ, ОНИ ЖЕ ИМПЕРАТОРЫ СВЯЩЕННОЙ
РИМСКОЙ ИМПЕРИИ X-XIII ВЕКОВ Н.Э. -
КАК АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ.
1. ТРИ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ ОТРАЖЕНИЯ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ДИНАСТИИ.
Возьмем известный список АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ (т.е. высших
патриархов армянской церкви), охватывающий период от 30 года н.э.
до 1909 года н.э. и опубликованный в 1913 году в Москве
типографией Х.Бархударяна. Ряд армянских католикосов
продолжается, конечно, и на XX век, но этот век здесь нас не
интересует.
Считается, что армянская история уходит своими корнями в
глубокую древность и обеспечена армянскими документами по крайней
мере начиная с I века н.э.
Однако при ближайшем рассмотрении обнаруживается, что
армянская историия также не свободна от проблем, с которыми мы
столкнулись при изучении римской, греческой, византийской и т.п.
историй. Армянская история ТОЖЕ СУЩЕСТВЕННО УКОРАЧИВАЕТСЯ и это
ее "сворачивание" хорошо согласуется с аналогичным сворачиванием
других "древних историй".
Здесь уместно сделать общее замечание.
Самой прочной и документированной в скалигеровской версии
считается РИМСКАЯ ИСТОРИЯ. Истории и хронологии всех других
европейских, азиатских и африканских государств являются
существенно более ТЕМНЫМИ и часто ОПИРАЮТСЯ НА РИМСКУЮ ИСТОРИЮ.
Но наши исследования уже показали, что римская история (при
всей своей кажущейся прочности) несет в себе глубокие
противоречия, содержит дубликаты-повторы и, следовательно, сильно
укорачивается.
А потому есть все основания ожидать, что этот эффект С ЕЩЕ
БОЛЬШЕЙ СИЛОЙ проявится в "более слабых" хронологиях других
стран. И это действительно так. Мы убедились в этом на примере
греческой истории, египетской и других. См. наши публикации и
книги [416], [427], [434], [435].
Китайская история - это особый разговор и мы обсудим ее в
нашей следующей работе.
Вернемся к армянской истории.
ПЕРВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
------------------
Нами обнаружен замечательный династический параллелизм
(показанный на рис.1) между
ДИНАСТИЕЙ АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ
от 992 года н.э. до 1286 года н.э.
и
ДИНАСТИЕЙ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ X-XIII веков н.э.
Священной Римской империи германской нации.
Кроме того, как было обнаружено еще в книге [416], эта
римская династия X-XIII веков по-видимому описана также и в
Библии как ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО.
Таким образом, одна и та же династия средневековых
правителей X-XIII веков н.э. три раза отразилась в различных
документах как:
1) Римские императоры X-XIII веков н.э.,
2) Армянские католикосы X-XIII веков н.э.,
3) Иудейские цари по Библии X-VI веков до н.э.
Любопытно, что между римскими императорами и армянскими
католикосами никакого сдвига во времени нет - они помещены
традиционной хронологией в одну и ту же историческую эпоху X-XIII
веков н.э. А библейское описание той же династии "уехало вниз"
примерно на 1838 лет при греко-библейском сдвиге.
ВТОРОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
------------------
Начальная часть списка армянских католикосов от I века н.э.
до X века н.э. также не является самостоятельной и также
воспроизводит фрагменты римской истории от X до XIII веков н.э.,
т.е. является еще одним ее дубликатом, фантомным отражением.
ТРЕТЬЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
------------------
Список армянских католикосов I-XIII веков н.э., вероятно
является фантомным дубликатом РАСТЯНУТОЙ скалигеровской истории
Рима-Ромеи от I века н.э. до XIII века н.э. Другими словами, он
был составлен уже после того, как Скалигеровская школа выстроила
ошибочное здание традиционной хронологии Рима-Ромеи. СОСТАВИТЕЛИ
СПИСКА АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ ПО-ВИДИМОМУ ВОСПРОИЗВЕЛИ ОШИБОЧНУЮ
УДЛИНЕННУЮ ВЕРСИЮ РИМСКО-РОМЕЙСКОЙ ИСТОРИИ, ИСКУССТВЕННО
РАСТЯНУТУЮ НА ДЛИННЫЙ ПЕРИОД I-XIII ВЕКА Н.э.
Вероятно, армянская история начинается с документов, в
действительности излагающих историю средневекового Рима и Ромеи.
Это неудивительно, если вспомнить, что даже согласно традиционной
истории Армения первоначально (и довольно долго) входила в состав
Римской империи. Да и само слово АРМЕНИЯ является явным
искажением слова РОМАНИЯ или РОМЕЯ и тоже указывает на
ромейско-римское происхождение армянской истории X-XIII веков
н.э., а в растянутой скалигеровской хронологии I-XIII веков н.э.
Здесь возможны два объяснения.
---------------------------------------------------------------------------
ПЕРВАЯ ГИПОТЕЗА
Подлинные ромейско-римские хроники, излагающие историю
Ромеи-Рима X-XIII веков н.э. были занесены на территорию
ромейско-римской провинции (позднее ставшей известной нам как
Армения). Затем они были усвоены местными интеллектуалами как
собственная локальная, местная история и ошибочно заложены в
фундамент истории Армении. Причем армянские историки включили в
историю Армении уже искаженную, растянутую скалигеровскую историю
Рима-Ромеи I-XIII веков н.э. При этом римские императоры были
названы "армянскими католикосами". Между прочим, следы
римско-ромейского происхождения этих "армянских католикосов"
видно и в слове КАТОЛИКОС. Оно является легким искажением слова
КАТОЛИЧЕСКИЙ. А ведь мы хорошо знаем, что часть Римской империи в
средние века превратилась в КАТОЛИЧЕСКУЮ империю. Таким образом,
для эпохи ранее XIV века н.э.
термин АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
является, по-видимому, легким искажением термина
РОМАНСКИЕ (РИМСКИЕ) КАТОЛИКИ.
В наше время это уже забыто и термин употребляются по
инерции".
---------------------------------------------------------------------------
ВТОРАЯ ГИПОТЕЗА
Территория, занимаемая современной Арменией, когда-то
входила в Ромейско-Римскую империю как провинция. Местные
летописцы прилежно отражали историю империи, рассказывая о ее
далеких римских императорах. Позднейшие историки, занявшись
написанием истории Армении, не разобрались в этом и решили, что
перед ними - хроника МЕСТНЫХ СОБЫТИЙ. Правители, описанные в
хронике, получили название "армянских католикосов" и с тех пор
считается, будто летопись описывает древнюю историю небольшого
государства на территории современной Армении.
Собственно армянская история, то есть как история местного
народа на территории современной Армении начинается, вероятно
лишь с XIII-XIV веков н.э. А вся ее предистория - это фантомное
отражение римско-ромейской истории.
---------------------------------------------------------------------------
2. ПАРАЛЛЕЛИЗМ МЕЖДУ СРЕДНЕВЕКОВОЙ АРМЯНСКОЙ ИСТОРИЕЙ И
РИМСКОЙ ИСТОРИЕЙ.
Пройдемся вдоль всего списка армянских католикосов, указывая
их имена, годы и длительности правлений и демонстрируя
параллелизм между армянской и римской историей X-XIII веков н.э.
Параллелизм показан также на рис.2, где наряду с династическим
потоком армянских католикосов показан хронологический поток
римско-ромейской истории в растянутой скалигеровской хронологии
от I века н.э. до XIII века н.э. Как мы знаем из [416], эта
история ранее X века состоит в действительности из нескольких
фантомных дубликатов истории X-XVII веков н.э. Не желая усложнять
картину, укажем параллелизм между армянскими католикосами и
растянутой историй Рима-Ромеи. Сворачивая затем историю Рима, мы
автоматически свернем (укоротим) и армянскую историю, перенеся ее
в эпоху начиная с X века н.э. и ближе к нам.
---------------------------------------------------------------------------
1-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
НАЧАЛО СПИСКА СОВПАДАЕТ С НАЧАЛОМ НОВОЙ ЭРЫ
1) СВ.ФАДДЕЙ, начало правления точно неизвестно, умер в 50
году н.э. и правил около 50 лет. Следовательно, начал править
около 1-го года н.э. Очень любопытно, что список армянских
католикосов начинается В ТОЧНОСТИ с началом н.э. Вряд ли это
случайно и вскоре мы убедимся, что это действительно является
следствием хронологического сдвига примерно на 1000 лет
(римский сдвиг). Реально список католикосов начинается с X века
н.э. как список римских императоров.
1-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XI ВЕКОВ Н.Э.
ЗДЕСЬ НАЧИНАЕТСЯ ВТОРАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ
На стыке I века до н.э. и I века н.э. начинается 2-я Римская
империя. А начало новой эры отмечено в скалигеровской хронологии
рождением Иисуса Христа. Таким образом, список армянских
католикосов начинается практически одновременно с началом 2-й
Римской империи.
---------------------------------------------------------------------------
2-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ПЕРИОД ОТ 50 ДО 230 ГОДОВ Н.Э.
2) СВ.ВАРФОЛОМЕЙ 50-68 годы н.э., правил 18 лет.
3) СВ.ЗАХАРИЙ 68-76, правил 8 лет.
4) СВ.ЗЕМЕНТИЙ 76-81, правил 4 года.
5) СВ.АТИРНЕРСЭ 81-97, правил 15 лет.
6) СВ.МУШЕ 97-128, правил 30 лет. Скорее всего, МУШЕ
является легким искажением имени МОЙША или МОИСЕЙ.
7) СВ.ШАЭН 128-154, правил 25 лет.
8) СВ.ШАВАРШ 154-175, правил 20 лет.
9) СВ.ЛЕОНТИЙ 165-193, правил 17 лет.
10) ЛАКУНА 193-230, длится 37 лет. Здесь имена католикосов
почему-то утрачены. Тут заканчивается первая часть списка
