Священная Римская империя - непосредственное продолжение Римской
империи. Вот один из них - великий поэт Петрарка (XIV век). Он
доказывал, основываясь на целом ряде филологических и психологических
наблюдений, что привилегии, данные Цезарем и Нероном австрийскому
герцогскому дому, - подложны.
Историк: "Из-за чего было копья ломать? Римская империя пала
в VI веке нашей эры, а Священная Римская империя возникла лишь в X
веке... Тем более нелепо допускать, будто Цезарь или Нерон могли
давать какие-то "привилегии" австрийскому герцогскому дому, который
начал править только в 1273 г. - через 12 веков после них!"
Е.Пристер полагает, что этот 12-вековой разрыв всегда был, и все о нем
так же хорошо знали, как знают и сейчас, и поэтому спор Петрарки с
оппонентами - не более чем игра, с целью подурачить будущих историков,
но обмануть все-таки не удалось: "Все заинтересованные лица
прекрасно понимали, что это были явные и бессовестные фальшивки, и тем
не менее они "вежливо" закрывали глаза на это обстоятельство".
Знаменитые гладиаторские бои - явный признак "далекого античного
прошлого". Так? Но, по данным В.Классовского, такие бои происходили
и в Европе XIV века: в частности, в Неаполе около 1344 г.
Эти бои, как и в античности, кончались смертью бойца.
Любые живые детали средневековья, чуть только они начинают
слишком уж походить на античность, историк тут же приписывает
повальному комплексу неполноценности, заставляющему несчастных,
сирых и нищих обитателей "темных веков" (буквально: темных трущоб
истории) воображать себя, размечтавшись, гражданами Великого Рима
тысячелетней давности. Именно так, в духе клинической картины
массового безумия, преподносит нам историк эти детали:
Арнольд Брешианский (XII век) излишне отдается древним традициям.
Он восстанавливает античное сословие всадников. Папа Александр
III (XII век) возрождает языческий триумф древних императоров.
Параноидно настроенные духовные и светские властители возрождают
практически все основные "древние институты античного Рима" (а для
какой цели - пасти коз на развалинах?). Знаменитое имя Аннибала
вновь появляется в средневековой фамилии, из которой в течение
нескольких столетий выходили сенаторы, военачальники и кардиналы.
Римский народ проникается новым воодушевлением; как в древности,
как во времена Камилла и Кориолана, выступает он на завоевание
Тусции и Лациума. И даже - до чего доходит! - снова появляются на
поле брани римские знамена с древними инициалами S.P.Q.R. (Все эти
примеры и утверждения о "попытках возродить" взяты из грандиозного
пятитомного труда Ф.Грегоровиуса "История города Рима в средние
века. От V до XVI столетия". Среди всех историков последних двух
веков едва ли кто лучше него знал или знает этот период.)
Средневековые труверы начинают с X-XI веков разрабатывать
сюжеты, всем нам знакомые как античные. В XI веке появилась
"история Уллиса" (Одиссея), в которой сюжет, известный нам как
гомеровский, изложен в "средневековом освещении" (рыцари, дамы,
поединки и т.п.). Труверы XII-XIII гордились опоэтизированной ими
историей Троянской войны, которую они считали не избитой, поскольку
никто до них не слагал и не писал ее! Для них это был почти
национальный сюжет: франки считали себя выходцами из Трои.
С той же Троянской войной во Франции сливали в одно целое
поэтизированный поход аргонавтов, когда кресоносцы-завоеватели, их
реалистический прообраз, устремлялись в отдаленные страны Азии!
Историк: "Маскарад классических воспоминаний".
Автор VII века н.э. Фредегарий Схоластик указывает на царя
Приама как на деятеля предыдущего поколения. Александр Македонский...
говорит комплименты Франции. Некоторые тексты средних
веков, говоря о Троянской войне, называют Париса - Парижем (может
быть, Парижским?).
Историк: "В средние века почти утерялось представление о
хронологической последовательности: при похоронах Александра
Македонского присутствуют монахи с крестами и кадильницами;
Катилина слушает обедню; Орфей является современником Энея,
Сарданапал - царем Греции, Юлиан Отступник - папским капелланом.
Все в этом мире принимает фантастическую окраску. Мирно уживаются
самые грубые анахронизмы и самые странные вымыслы".
"Тема осла" весьма подробно разрабатывается в творчестве
средневековых труверов задолго до обнаружения рукописи Апулея с
историей Золотого Осла, и всплывшая на поверхность только в
Возрождение книга Апулея является (в художественном отношении)
естественным завершением всего этого средневекового цикла. Общий
факт: в средние века, задолго до обнаружения "древних оригиналов",
возникли и разрабатывались по восходящей линии все "античные"
сюжеты, причем появившиеся затем в эпоху Возрождения высокохудожественные
"древние оригиналы" вполне естественно венчают их развитие.
Из популярных литературных линий такого рода есть, пожалуй, лишь
одно исключение: нам хорошо известно, что "Фауст" Гете был написан
после того, как легенда о Фаусте столетиями формировалась в народном
творчестве Германии. Но если бы столь же совершенный, как у Гете,
"Фауст" всплыл в конце XV века как произведение древнеримского
поэта, - вот это было бы типично.
Автор XV века Джаков Саннацар: "Мы подходили к городу Помпее, и
уже виднелись его башни, дома, театры и храмы, не тронутые веками".
Историк: "Как?! Помпея разрушена и засыпана извержением 79
года н.э.!.. Ну, может быть, в XV веке некоторые из зданий Помпеи
выступали уже свыше заносов... Но потом ее снова занесло землей, так
что на остатки Помпеи наткнулись только в 1748 году".
Историки жалуются на почти полное отсутствие документов,
относящихся к периоду римской истории продолжительностью более 500 лет,
начавшемуся в конце VI века н.э. - с того времени, как пало государство
готов. Уверены они лишь в одном: античный строй Италии и Рима
приходит в этот период в полное разрушение. Предается забвению даже
сама историческая память. Забыты законы и традиции. Пустеют общественные
знания. Разрушаются "памятники старины"... Но те документы,
которые все-таки удается найти и уверенно отнести к этому периоду,
историков обескураживают.
В X веке мы встречаем римлян с "античными" прозвищами.
Обнаруживаем "сугубо античные" сенат и консулат. Сан консула очень
часто упоминается в документах X века.
Историк от души сочувствует жалким потомкам великих людей:
"Средневековые римляне следовали этим древним правилам по инерции,
не придавая им прежнего смысла". Ф.Грегоровиус: "Они призывают
себе на помощь из могил древности, ставших уже легендарными, тени
консулов, трибунов и сенаторов, и эти тени как бы действительно
витают в вечном городе в течение всех средних веков". Он считает,
что на самом-то деле в Риме X века государственные должности
назывались как-нибудь по-иному, гораздо прозаичнее, и все эти
"сенат" и "консулы" - жалкая поэтизация ущербной современности.
Полубезумную нищенку в лохмотьях, украшенных яркими бантиками,
напоминает в его представлении император Оттон III: он носил
"титулы, созданные по образцу титулов древнеримских триумфаторов",
он "со всей страстью вводил уцелевшие остатки римской империи, -
чины, одежды и идеи времен этой империи, - в свое средневековое
государство, где все это выглядело, как заплаты... Стремление
облагородить варварскую эпоху подобными воспоминаниями было
общераспространенным".
...Можно ли считать картину, которая привиделась Грегоровиусу,
нереалистичной? Увы, нет. Бывают в истории удивительные выверты.
Как тут не вспомнить совсем недавнее: людоед (настоящий, без
шуток!), дорвавшись до власти, вначале десять лет повышал себя в
чинах, от подполковника до маршала, когда же и это показалось чересчур
скромным, объявил свою нищую малолюдную республику
Центральноафриканской империей (что там "княжество" или "королевство"
- бери выше! - благо что на всем земном шаре осталась лишь одна
империя-конкурентка!) и короновался как император Бокасса Первый. Всю
церемонию своей коронации он повелел списать с коронации Наполеона.
Только вообразите себе африканцев, под палящим солнцем близ Сахары
марширующих в треуголках и мундирах наполеоновских войск, и несчастных
африканских дам в кринолинах, и совершенно всерьез исполняемую
пародию на французский дворцовый бал!..
Первые два списка памятников Рима были составлены лишь в XII и
XIII веках н.э. Очень любопытные списки! Никакой историк не
согласился бы, что такое возможно. Церковь святого Сергия заодно
посвящена и... святому Вакху. Среди средневековых римских святых
(надо полагать, в полной мере христианских) встречаются и такие
имена: св. Ахиллес, св. Квирин, св. Дионисий, св. Ипполит, св.
Гермес... Базилика Константина названа храмом Ромула.
Историк, действительно, не соглашается: "Изумительная смесь
верных и ошибочных названий древних памятников".
Не только в этих книгах, но и в средневековых хрониках встречаются
"ошибки", которые сегодняшний историк рвется если не исправить,
то хотя бы обиженно прокомментировать, еще раз упрекнув жителей
темного средневековья за полнейшую бестолковость. Например: Рикобальд
утверждает, что знаменитая (античная!) конная статуя Марка Аврелия
была отлита и поставлена по приказанию папы Климента III (но какая
же это античность? - конец X века!..).
Историк: "Рикобальд... ошибся. Каким образом при таком низком
уровне, на котором стояло в Риме тогда искусство, могла быть
выполнена подобная работа из бронзы?"
Историки считают, что древнеримский счет по идам, календам
закончился в VI-VII вв. н.э. Однако авторы XIV века, не зная об
этом, считают именно по идам и календам.
Немало проблем подсовывает и нумизматика. Много странностей
обнаруживается при сравнении античных и средневековых монет.
Слишком много параллелей, а то и просто совпадений, между ними. Их
пытаются объяснить туманными теориями "имитаций", "подражаний" и т.д.
Например, английские пенни короля Эдварда (1042-1066 гг.) копируют
константинопольские солиды Юстина II (565-578 гг.). Если бы они
были современниками, это еще можно как-то понять, но здесь разница
более чем в 450 лет!
Любопытно, что в истории монет тоже усматривают (как и в
истории всей Европы) "древний расцвет", "темные века" и "Возрождение".
Считается, что с VIII века н.э. до середины XIII века в Италии
практически полностью исчезают золотые монеты. Считается, что
Западная Европа попросту отказалась от состязания с византийцами и
мусульманами в чеканке золотых монет. Даже в мусульманской Испании
не был отчеканен ни один золотой между началом VIII и началом X
века. Считается, что золотую монету перестали чеканить по требованию
Пипина, что на соборе в Реймсе было запрещено обращение золотых
солидов императорского Рима, что тип монет VIII века был сочтен
"варварским"... Ф.Грегоровиус: "Папских монет со времени Бенедикта
VII (умер в 894 г.) до Льва IX (середина XI в.) не существует; это
не более как случайность, так как монеты, конечно, должны были
чеканиться... Еще удивительнее, что не сохранилось ни одной монеты
Григория VII".
Итак, "случайность"? В таком случае, масштабы ее широки. В
кладах X - XIII веков (например, на территории Древней Руси) среди
десятков тысяч монет этого периода обнаружены только единицы
итальянских монет X-XIII вв. В связи с этим построены теории об
отсутствии экономических и торговых связей Руси с Италией этого
