недопустимы в очищенном языке...
Никто не будет отрицать, что грубость вторгается очень незаметно.
Давно сказано - "Сегодня маленький компромисс, а завтра большой
подлец". Всякая грубость потрясает не только своей жестокостью, но и
бессмысленностью. Невозможно представить себе ничто более
бессмысленное, нежели сквернословие...
Разве так уж трудно не грубить, не сквернословить, не проявлять
бессмысленную жестокость? Вовсе не трудно. Но среди просветительных
учреждений, от низших до высших, от младших до старших, всюду должны
быть отставлены все признаки грубости" /Н.К.Рерих. Врата в Будущее,
с.135-136/.
Что же ждет жестокосердных в Тонком Мире и в будущих жизнях? На
себе самих они испытают меру своей жестокости. Милостивые будут
помилованы - это прямое выражение закона кармы, закона причин и
следствий. Св. Павел передал ту же мысль словами: "Что человек посеет,
то и пожнет".
"Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят".
Великий Учитель хорошо знал о сверхфизическом значении сердца.
Люди, особенно последних столетий Кали Юги /Темной Эпохи/ свели все
значение сердца к функции физического органа. Одна из книг Учения
Живой Этики носит название "Сердце". В ней концентрированно освещается
роль сердца в сложном аппарате человека, особое его значение как
самого важного центра высшего сознания.
"Даже в самые древние времена люди понимали значение сердца. Они
считали сердце Обителью Бога... Нужно, прежде всего, напомнить о
значении сердца, как соединителя миров. Огонь сердца разве не есть
самый пространственный огонь?"/Сердце, 73/.
"Думает сердце; утверждает сердце; объединяет сердце. Можно
помнить всегда значение сердца, так долго затемненное мозгом. Сердце
вздрогнет первое, сердце затрепещет первое, сердце узнает много
прежде, нежели рассудок мозга дерзнет помыслить. Не отнимая извилистый
путь мозга, разве можем умолчать о прямейшем достижении сердца, о
стреле подобном луче, равном чудо-сердцу. Так можно приобщаться к
сердцу и оградиться от всех нападений зла... Так и победа на поле
Армагеддона останется за сердцем. Потому так советую сердце хранить,
как уничтожающий меч против всякого зла" /Сердце, 353/.
Только чистое сердце чувствует себя единым со всем миром; в
каждом удивительном творении Природы оно видит Бога; это дает радость,
восторг, здоровье души и тела. Как же прийти к такому благостному
состоянию? Как очистить свое сердце?
"Очищение сердца очень затруднительно, если паутина самости
ожирняет его. Жир самости есть звериное наследие. Чистые накопления
индивидуальности могут пояснить то, что рассудок не может даже
помыслить. Особенно трудно внушить то, что вообще не входило в круг
воображения. Сердце считается творцом воображения. Как двигать, если
нет мощи воображения? Но откуда придет оно, если не будет опыта?"
/Сердце, 8/.
"Бессердечие есть ничто иное, нежели а-культурное состояние
сердца. Малодушие - ограниченность мышления. Нетерпимость принадлежит
к той же семье мерзостей, умаляющих священный сосуд сердца. Уже
знаете, что утонченное, нагнетенное сердце дает толчок подобно динамо,
тем показывая, что оно есть сосуд мировой энергии. Но культура сердца
не накопляется, не получая соответственного питания. Также лучший
аккумулятор будет бездействовать, если он не защищен и не соединен
правильно. Сердце требует постоянного питания, иначе, лишенное связи
высшей, оно разлагается. Так не забудем, как на дне чаши изображался
младенец как символ восхождения" /Сердце, 9/.
"Пусть мы унижены лицемерием невежд, но путь един и ничто не
заслонит его, если сердце чисто. Как мудро называли сердце кораблем,
но корабль предполагает кормчего. Мужество родится из чистого сердца.
Можно сравнить его с розою, где смысл цветка во множестве лепестков,
но обрыв их нарушает самый цветок. Так храните защиту сердца..."
/Сердце, 15/.
"...Чистота сердца есть самая нужная собственность. Мудрость,
мужество, самоотверженность не вмещаются в затуманенном сердце. Но
Руководство будет шептать деяния подвига, и такой совет не должен
показаться ужасным и суровым" /Сердце, 69/.
"Чистое сердце утверждает Иерархию легко, и восхождение такого
сердца, как уявление Адаманта. Ничто никогда не затемнит путь чистого
сердца, и даже с врачебной точки зрения такое очищенное сердце примет
лучшее будущее" /Сердце, 537/.
"Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими".
"Мир", - пишет Н.К.Рерих, - не случайно означает и вселенную, и
мирность. Не случайно эти два великих понятия объединены в одном
звучании. Вспомнишь о вселенной, представишь и труд мирный. Приступая
к труду, осознаешь и вселенную.
О мире особенно говорят, когда боятся войны. Но ведь войны бывают
всякие - и внешние, и внутренние. И зримые, и незримые. Которая война
страшнее - это еще вопрос..." /Н.К.Рерих.Нерушимое, с.225/.
Во все века, у всех народов были свои миротворцы. Миротворец -
подвижник, сотрудник эволюции, он всегда самоотвержен, он истый сын
Божий.
"Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески
неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так
гнали и пророков, бывших прежде вас".
Самая главная Правда, нужная человечеству, приносилась Учителями
Света. В определенные исторические периоды, определенным народам
давалось та часть Правды, Откровения, которую они могли усвоить,
вместить, чтобы дальше развивать свое сознание. Отход от эволюционного
пути в период Кали Юги, которая для западного человечества
продолжается уже около 5ООО лет, привел к тому, что все носители
Истины были гонимы и распинаемы. Это было и до прихода Христа, и после
его ухода. Малое сознание, прикасаясь к великому, не доступному его
пониманию, часто звереет. Отсюда предупреждения Писаний, чтобы не
давать святыни псам, не бросать жемчуга пред свиньями.
Озверевшие толпы невежд убили Орфея, подожгли дом, где находился
с учениками Пифагор, они гнали Конфуция и Цзонг-Ка-Па. Они распяли
Иисуса Христа; они сожгли на костре Джордано Бруно и Жанну Д'Арк; они
издевались над Галилео Галилеем. Но так же, как Земля продолжала
вращаться, несмотря на вынужденное отречение замученного Галилея, так
и Великая Правда от Учителей человечества достигает умов тех, кто
способен понять.
Велика награда на Небесах и в последующих жизнях тем, кто несет
правду людям, помогает развитию сознания человечества.
Клевета невежд сопровождала на жизненном пути Елену Петровну
Блаватскую; невежды, направляемые силами тьмы, борются сейчас против
Живой Этики. "Именно, всем восстающим и кощунствующим против очищения
основ единого Учения Света можно снова и снова сказать: не вы ли
распяли Христа? Не вы ли глумились над Ним, когда Он приносил вам Свет
Истины? Не вы ли сжигали и терзали Его последователей? Не вы ли
замучила десятки тысяч лучших умов, несших свет знания? Не вы ли
остановили эволюцию человеческой мысли и ввергли все человечество в
безумие самоистребления? Не вы ли восставали во времена Христа, как и
теперь, защищая якобы искажаемые основы единого Учения Света? Вы
изменили свои одежды, но по деяниям можно узнать вас" /Письма Елены
Рерих, т.II, 11.12.37/.
"Вы - соль Земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее
соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на
попрание людям.
Вы - свет Мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и
светит всем в доме.
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые
дела и прославляли Отца вашего Небесного".
Обращаясь к своим ученикам, Иисус называл их "соль Земли", "свет
Мира". Этим Он утверждал, что кому много дано, с того много и
спросится. Носитель Истины, ученик Великого Учителя, работая на Благо
человечества, является необходимой добавкой, символично - "солью" в
пище, "закваской" в тесте, которой много не надо, но без нее трудно
обходиться. Однако, Учитель предупреждал, чтобы соль не потеряла силу,
т.е. предупреждал об опасностях и испытаниях на пути учеников, чтобы
самость, гордыня, корысть, другие пороки не привели к тому, что "она
уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям".
"Вы - свет Мира" - нет больше света, чем свет истинного Учения
Света, и носители его должны распространять этот Свет среди людей.
Иисус говорил о значении примера в воспитании: "чтобы они видели ваши
добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного".
"Расширение сознания - Наше устремление, и когда Наши сотрудники
несут этот сосуд, то утверждается полная кооперация. Так Наши Братья
творят, расширяя сознания. И великий опыт Агни Йоги даст человечеству
расширение сознания и великое понимание двух миров" /Беспредельность,
ч.II, 696/.
"Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не
нарушить пришел Я, но исполнить.
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна
иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все".
Закон, данный евреям Моисеем, - это часть Космических Откровений.
Носителями Великого Знания были все Учителя человечества. Передавалось
оно иногда людям и ясновидящими пророками. И Иисус утверждал, что
должен помочь людям исполнить данный закон.
Космические Законы незыблемы - они не изменятся "доколе не
прейдет небо и земля". Но как могут "прейти небо и земля?" Вся глубина
космогенеза, весь путь человечества в его беспредельном развитии
отражены в коротких словах, над которыми люди обычно не задумываются.
Свод Космических Законов /мы их только познаем и в основном еще не
исполняем/ дан Творцом на период развития Земли. Человечеству
предстоит в дальнейшем совершенствование сознания на других, более
высоких планетах, где будут новое небо и новая земля, будут
открываться новые глубины космических тайн, и даваться другие законы,
а до тех пор "ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона,
пока не исполнится все".
"Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так
людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и
научит, тот великим наречется в Царстве Небесном".
Как же велика награда следующим данным законам, а особенно тем,
кто не только следует, но и учит этому других, - "тот великим
наречется в Царстве Небесном".
Учение Живой Этики называет труд по расширению сознания людей
подвигом. "Больше всего страшатся люди расширения сознания. Все в
пределах обычного так близко человеку, и каждая новая мысль возбуждает
утверждение оппозиции. Потому, когда Мы посылаем на подвиг, Мы, прежде
всего, устремляем к новому сознанию. Только в беспредельном
устремлении к расширению сознания и в стремлении к необычному можно
продвинуть сознание к эволюции" /Беспредельность, ч.II, 695/.
"Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности
книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное".
Обращаясь к людям, Иисус Христос призывал их следовать во всем
духу Учения, а не мертвой букве, подобно книжникам и фарисеям.
Многие ли выполняли сей Завет? Почти через две тысячи лет Елена
Ивановна Рерих писала: "Толпятся и надвигаются грозные события! Потому
так тяжко, так ужасно сейчас видеть все растущее разъединение во всех
областях жизни, всю несоизмеримость, все легкомыслие низкой клеветы и
