землепашца. Она значит: "Пусть люди считают тебя пахарем, но я знаю,
сынок, что ты царь. Кто же, кроме тебя, возрастит зерно самое тучное?
Позовет Владыка сынка моего и скажет: "Только твое зерно украсило пир
Мой. Сядь со мною, царь лучших зерен!" Когда мы услышали эту песенку,
три удара раздались в потолок. Мы сказали: "Мы утром пойдем туда".
Перед рассветом мы одели лучшие одежды и просили служанку
провести нас по направлению плача. Она сказала: "Господин хочет
посетить семью плотника, лучше я проведу вас кругом, потому что здесь
надо пройти через загон скота". Помня Указ, мы избрали краткий путь.
Вот за яслями маленькое жилище, прислоненное к скале. Вот у очага
женщина и на руках Он! Какие же были знаки при этом? Он протянул к нам
ручку, и на ладони был красный знак. На этот знак мы положили лучшую
жемчужину из привезенных нами.
Передав ценности и священные предметы, мы предупредили мать о
необходимости странствий. И немедленно отправились обратно, выйдя через
тот же загон скота.
Позади мать сказала: "Видишь, сынок, ты царь. Этот алмаз поставь
на лоб коня своего" /Ж.Сент-Илер. Криптограммы Востока, с. 28/.
Город Назарет в провинции Галилея, где проходило детство Иисуса,
лежал на пути многих караванных дорог. Путешественники из Самарии,
Иерусалима, Дамаска, Рима, Греции, Аравии, Сирии, Персии, Финикии и
других городов и стран останавливались на время в Назарете. Это не
нарушало патриархального уклада жизни жителей города. Дома, врезанные
в скалы, утопали в зелени гранатовых и фиговых деревьев,
виноградников. Горный воздух и свежесть зелени помогали земному
сосредоточию Высокого Духа, которого окружала скрепленная любовью
духовная атмосфера семьи.
По обычаю древней Иудеи обучение детей велось путем изучения
религиозных текстов. Уже в детстве Иисус стремился проникать в глубины
Духа, не удовлетворяясь формой.
Двенадцати лет мальчик с родителями посетил Иерусалим на праздник
Пасхи. Многое потрясло его в великом городе - блеск и величие дворцов
и храмов наряду с трущобами и пещерами нижнего города, где ютились
бедняки, больные, инвалиды - жертвы непрерывных войн.
Ожидаемая от праздника Пасхи радость была затемнена обильно
проливаемой священнослужителями во имя Бога кровью жертвенных
животных...
Евангелие свидетельствует, что Иисус, уже в этом возрасте обладая
мудростью взрослого и глубоким знанием церковных текстов, вступил в
храме в длительную беседу с толкователями священных писаний.
В Евангелиях сведения об Иисусе Христе практически прерываются на
его двенадцатилетнем возрасте, а в тридцать он появляется как зрелый,
мудрый человек, обладающий сверхчеловеческими знаниями и возможностями.
Духовные накопления, даже у очень высокого духа, при каждом
воплощении затемняются физической оболочкой, и земное обучение всегда
необходимо. И, конечно же, не за плотницким верстаком в доме отца
получены были Иисусом великие Знания. Многие страны исходил в поисках
Истины тот, кто в Учении Живой Этики назван Великим Путником.
Хождение Христа
"...Тридцать лет ходил Он, повторяя, чтоб отдать тем, кто не
примет. Учение Будды, Зороастра и старые сказания Вед узнавал Он на
скрещениях путей.
Увидя чистые глаза, Он спрашивал - что знаете о Боге?
Через перевоз рек поджидал Он путников, спрашивал - не ты ли
несешь для Меня? Ибо должен был земными ногами пройти и человеческими
словами спросить.
Когда Ему говорили о знаках звезд, Он хотел знать решение, но
азбука Его не привлекала. "Не тем люди живут. Как могу прекратить
губительную бурю? Как могу открыть небо людям? Почему они оторваны от
Бытия вечного, которому принадлежат?"
Такое Учение сущности затмевало магические приемы. Ибо вместо
покорения малых духов природы, Он мечом духа своего разрубал все
препятствия. Учение Его устремляло людей к возможности духа. Потому
волхвов не было около Него, но лишь по звездам знали о Нем.
Мы знали многое, Он же мог все. Послужить Его Учению решили мы
тогда" /Ж.Сент-Илер. Криптограммы Востока, с.29/.
Первые знания были получены Иисусом в секте ессеев. Ессеи
исповедовали единые основы древних религий, провозглашенные в Индии
Кришной, в Египте - жрицами Озириса, в Греции - Орфеем и Пифагором, а
также известное иудейским пророкам учение о Божественном Глаголе,
Мистерии Сына Человеческого и Сына Божьего. Мистерии с помощью
красивых символов поясняли, что Божественная частица есть в каждом
человеке, что человек создан по образу Божьему. И эта Божественная
частица человека страдает, будучи отделенной от Бога-Отца человеческим
несовершенством. Единение человечества с Богом возможно только тогда,
когда очищенная Божественная сущность каждого сможет слиться со своими
братьями и с Богом-Отцом. Это единственный путь, на котором Сын
Человеческий может стать Сыном Божьим.
Принятые братья жили в общине, имея общее имущество и сохраняя
безбрачие. Семейные ессеи составляли внешнюю часть ордена - они
занимались только мирными ремеслами, среди них не было купцов и
оружейников. Ессеям были присущи образцовая нравственность, кротость,
доброжелательность и миролюбие. Они считали греховным клясться и
отличались глубокой религиозной убежденностью.
Мать Иисуса Христа происходила из семьи, приписанной к ордену
ессеев.
Иисус сохранил многие из принятых у них обычаев. Белая льняная
одежда ессеев всегда была Его одеянием. Общая трапеза, носившая
оккультный характер, введена была Им, как и у ессеев, в общении с
учениками. Учителя ессеев открыли Иисусу все свои знания, но Он хотел
большего. Путь Его лежал на Восток, в Индию, в Гималаи, в Великое
Белое Братство. На путях ожидали проводники, ожидала помощь.
"Надо помнить день конца самого безрадостного приношения.
Христос, который только давал, не приняв ничего. Эта решимость с
ранних лет провела Его через распаленную пустыню, и ноги Его горели
так же, как у простого погонщика.
Мы ждали Его, но, как бывает всегда, минута Его прихода была
неожиданна. Мне подвели коня, и собирался я проститься с семьей, когда
слуга заметил оборванного путника. Его длинное лицо было бледно, и
волосы были спущены узкими прядями ниже плеч. И только серый холст
покрывал Его тело. Даже тыквы для питья я не заметил.
Но жена первая пошла Ему навстречу и, когда после я спросил,
почему она устремилась, она сказала: "Как звезда загорелась в моей
груди, и жар до боли брызнул жилками от нее". Ибо ходил высоко путник,
когда подошел к шатру. И я понял, Кто пришел.
После пустыни принял Он лишь маисовый хлеб и чашу воды. И спросил
коротко: "Когда пойдем?"
Я ответил: "Когда Звезда позволит". И мы ждали знака Звезды, и
молчал Он, только говоря: "Когда?" И, наблюдая звезды, я сказал: "В
рыбах кровь". Он только кивнул головой.
Так ждали мы три года каждый день, и свет Звезды над нами сиял.
Мне помнится, Он говорил очень мало о видении Света, когда
маленький Мальчик принес Ему меч, и как Свет радугой лился перед Ним и
беззвучно голос посылал Его идти.
Мне также указано было проводить Его, куда я сам не мог еще войти.
На белом верблюде выехали мы ночью и ночными переходами дошли до
Лагора, где нашли, казалось ждавшего нас, последователя Будды.
Никогда не видел такой решимости, ибо были в пути три года. И три
года пробыл Он там, куда я не мог войти.
Мы ждали Его и провели до Иордана. Так же белый холст покрывал
Его и так же одиноко пошел Он под утренним солнцем. Над Ним была
радуга" /Ж.Сент-Илер. Криптограммы Востока, с. 3О/.
"Звезда Алахабада указала путь. И так мы посетили Сарнат и Гайю.
Везде нашли поношение религий. На обратном пути в полнолуние произошло
памятное изречение Христа.
Во время ночного перехода проводник потерял путь. Я нашел после
поисков Христа, сидящего на песчаном холме и смотрящего на пески,
залитые луною.
Я сказал: "Мы потеряли путь, надо дождаться звездного положения".
"Рассул М., что нам путь, когда вся Земля ждет нас!" Взяв
бамбуковую трость, Он очертил квадрат вокруг отпечатка Его следа,
прибавив: "Истинно говорю - ногою человеческою". Потом, отпечатав
ладонь, также заключил ее в квадрат. "Истинно рукой человеческою".
Между квадратами Он начертил подобие колонны и покрыл как бы
полусферой.
Он говорил: "О, как Оум приникнет в сознание человеческое! Вот я
сделал пестик и над ним дугу, и заложил основание на четыре стороны.
Когда ногами человеческими и руками человеческими будет построен храм,
где процветет заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут
строители. Почему ждем пути, когда он перед нами?" И, встав, тростью
смешал начертанное.
Когда имя Христа произнесено будет, тогда выступит начертание.
Запомнив Мое созвездие, квадрат и девять звезд засияют над Храмом.
Знаки ступни и руки будут начертаны над камнем краеугольным. Так это
Сам сказал накануне полнолуния.
Жар пустыни был велик" /Ж.Сент-Илер. Криптограммы Востока, с. 31/.
Приведенные главы из "Криптограмм Востока" (Ж.Сент-Илер -
псевдоним Е.И.Рерих) приоткрывают завесу над восемнадцатью годами
жизни Иисуса Христа - Великого Путника, "который только давал, не
приняв ничего".
Теологами различных стран высказывались мысли о преднамеренном
изъятии из Библии на первых церковных соборах данных об этих годах
жизни Христа.
Около века назад русский ученый и литератор Николай Нотович
опубликовал книгу о пребывании Христа на Востоке. Елена Ивановна Рерих
указывает, что его книга "О жизни Христа в Индии и Тибете" "является
переводом манускрипта, найденного Нотовичем в Ладаке, в монастыре
Хеми. Книга Нотовича... была запрещена и объявлена высшими духовными
властями /папой/ мошеннической подделкой". Согласно древним
манускриптам, Исса /так называли Иисуса на Востоке/ побывал в Греции,
Египте и Персии, в Гималаях, проповедовал на берегах Ганга, а главное
- учился у Великих Учителей человечества.
Под видом канонизации церковники на первых соборах выбрасывали из
Евангелий, как еретическое, все, что им было невыгодно. Они старались
обособить христианство от других религий мира, затемнить общие Основы,
уничтожить все упоминания о связи Иисуса Христа с Великими Учителями,
от которых Он пришел к людям Земли и куда вернулся после распятия.
Манускрипты о пребывании Христа в Индии, Тибете изучали в
буддийских монастырях в 1922 г. Свами Абхедананда и в 1925 г.
Н.К.Рерих и старший его сын Юрий, известный ученый-востоковед, знавший
десятки языков и наречий. Об этом имеются записи в дневниках
экспедиции и в изданных впоследствии ее материалах.
В книге Н.К.Рериха "Алтай-Гималаи" читаем записи сведений о
пребывании Иисуса Христа в Тибете и Индии: "Буддийский монастырь
хранит учение Иисуса, и ламы отдают почтение Иисусу, здесь прошедшему
и учившему. Если кто-либо будет слишком сомневаться о существовании
таких документов о жизни Христа в Азии, то, значит, он не представляет
себе, как широко были распространены в свое время несториане и сколько
так называемых апокрифических легенд ими было распространено в
древнейшие времена. И сколько правды хранят апокрифы!
Ламы знают, что Иисус, проходя по Индии и Гималаям, обращался не
к браминам и кшатриям, но к шудрам - к трудящимся и униженным. Записи
лам помнят, как Иисус возвеличил женщину - Матерь Мира. Ламы
указывают, как Иисус отрицательно относился к так называемым чудесам.
Записи лам говорят, что Иисуса убил не еврейский народ, но
