положения женщин. Действительно, ряд прогрессивных католических гуманистов,
предшественников Реформации например, Эразм и Томас Мор, выступали за
образование для женщин и утверждали, что "учение Христа не отворачивается ни
от кого, каков бы ни был его возраст, пол, состояние или место в жизни"
(Эразм в "Параклете"). Более того, технологические изменения
прогрессировавшей индустриальной революции обусловили быстрый социальный и
экономический подъем, когда появилась возможность радикальных перемен в
социальных институтах и ролях. Однако в результате никаких существенных
перемен не произошло ни с подчиненным положением женщин, ни с приицистиально
иерархическим характером новых христианских институтов, а пуританизм положил
начало новому периоду жесткого андрократического контроля. Интересный взгляд
на Реформацию с особым вниманием к женскому вопросу см. в: Wyntjes Sh. М.
Women in the Reformation Era // Becoming Visible...
*******************************
Ссылки на литературу, имеющиеся в оригинале книги, не приводятся,
поскольку литература на русском языке практически отстутствует. На других
языках можно найти через систему AMAZON по имени автора данной книги Riane
Tennenhaus Eisler и по оригинальному названию "The Chalice and the Blade".
Там имеется множество ссылок на книги сходной тематики.
