бенно мучительный вид смерти. Великих князей заставляли идти по
этой доске и прыгать вниз в глубокий, 60-метровый колодец. Скинув
великих князей в шахту, большевики забросали их ручными граната-
ми, а затем завалили бревнами и камнями. Однако агония мучеников
продолжалась несколько дней. Окрестные жители слышали из шахты
приглушенное молитвенное пение. Убив великих князей, большевики
заявили всему миру, что они бежали на аэроплане.
Последним актом спланированного в центре сценария убийства чле-
нов царской фамилии стал расстрел в Петропавловской крепости в Пе-
трограде великих князей Николая Михайловича, Павла Александрови-
ча, Дмитрия Константиновича и Георгия Михайловича. Они были ре-
прессированы якобы как "заложники" за убийство в Германии немец-
ких коммунистов К. Либкнехта и Р. Гольдман-Люксембург. 27 января
1919 года великих князей вызвали во двор и убили без предъявления
каких-либо обвинений.
Продолжая сводить счеты с Русской Историей и Государственнос-
тью, один из большевистских вождей, Зиновьев, с одобрения Ленина
приказал выпотрошить великокняжескую усыпальницу в Петропавлов-
ском соборе, а прах членов Дома Романовых спустить под лед Невы.*1
На убийство Царя и членов Дома Романовых Святая Русь ответила
осуждением преступного режима. В слове к Русскому народу святой
---------------------------------------------------------------------------
*1 Васильева О., Кнышевский П. Красные конкистадоры, М., 1994.С. 60 (далее: Крас-
ные конкистадоры).
---------------------------------------------------------------------------
544
Патриарх Тихон сказал: "А вот мы, к скорби и стыду нашему, дожили
до того времени, когда явное нарушение заповедей Божиих уже не толь-
ко не признается грехом, но и оправдывается как законное. Так, на днях
совершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Николай
Александрович... Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить
это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех,
кто совершил его... Пусть за это называют нас контрреволюционерами,
пусть заточают в тюрьму, пусть нас расстреливают. Мы готовы все это
претерпеть в уповании, что и к нам будут отнесены слова Спасителя на-
шего: Блаженны слышащие Слово Божие и хранящие Его".*1
Убийство царской семьи, истребление всей царской династии -
удар в самое сердце Русской цивилизации, в ее организующий центр.
Однако этим убийством большевистские вожди преследовали и другую
цель. Убив Царя и царскую семью, членов Дома Романовых, они те-
перь уже намертво скрепили кровью свою организацию.
Отражая мнение верхушки большевиков, Лев Троцкий писал в сво-
ем "Дневнике": "...Казнь царской семьи была нужна не просто для то-
го, чтобы напугать, ужаснуть, лишить надежды врага, но и для того,
чтобы встряхнуть собственные ряды, показать, что впереди полная по-
беда или полная гибель".
<Белая печать, - откровенно признавался Троцкий, - когда-то
очень горячо дебатировала вопрос, по чьему решению была предана
казни царская семья... Постановление вынесено было в Москве. В
один из коротких наездов в Москву я мимоходом заметил в Политбю-
ро, что, ввиду плохого положения на Урале, следовало бы ускорить
процесс Царя. Я предлагал открытый судебный процесс. Ленин отклик-
нулся в том смысле, что это было бы очень хорошо, если б было осу-
ществимо. Но... времени может не хватить. Прений никаких не вышло.
Ленин в тот период был настроен довольно сумрачно, не очень верил
тому, что удастся построить армию... Следующий мой приезд в Моск-
ву выпал уже после падения Екатеринбурга. В разговоре со Свердло-
вым я спросил мимоходом: "Да, а где Царь?" - "Кончено, - ответил
он, - расстрелян". - "А семья где?" - "И семья с ним". - "Все?" -
спросил я, по-видимому, с оттенком удивления. - "Все! - ответил
Свердлов. - А что?". Он ждал моей реакции. Я ничего не ответил. "А
кто решал?" - спросил я. "Мы здесь решали. Ильич считал, что нель-
зя оставлять нам их живого знамени, особенно в нынешних трудных
условиях". Больше я никаких вопросов не задавал, поставив на деле
крест. По существу, решение было не только целесообразно, но и не-
---------------------------------------------------------------------------
*1 Цит. по: Россия перед вторым пришествием. С. 197.
---------------------------------------------------------------------------
545
обходимо. Суровость расправы показывала всем, что мы будем вести
борьбу беспощадно, не останавливаясь ни перед чем...>
Убив царскую семью, большевистские вожди не могли убить память
о ней в широких массах Русского народа, и особенно среди крестьян.
Известны факты почитания убиенной царской семьи как царственных
мучеников. В 1919 году в Нижнеломовском уезде Пензенской губернии
появились странники, распространявшие брошюры "О великом ново-
преставленном мученике Николае..."*1
Уже в гражданскую войну православные русские воины обращают-
ся к Царю Николаю II за помощью как к святому мученику. Сохрани-
лись сведения о дерзновенном молитвенном призывании царской се-
мьи, когда сотня казаков, потеряв связь с обозом и войском, оказалась
в окружении большевистских отрядов. Священник о. Илия призвал
всех к молитве, говоря: "Сегодня день памяти нашего Царя-Мученика.
Сын его - отрок Алексий-Царевич был войск казачьих Атаманом по-
четным. Попросим их, чтобы ходатайствовали они перед Господом о
спасении христолюбивого воинства казачьего".
И о. Илия отслужил молебен "мученику Николаю, Государю Рос-
сийскому". А припев на молебне был: "Святые мученики Дома Царско-
го, молите Бога о нас".
Пели вся сотня и обоз. В конце молебна о. Илия прочитал отпуст:
"Молитвами святого Царя-Мученика Николая Государя Российского,
Наследника его отрока Алексия-Царевича, христолюбивых войск каза-
чьих Атамана, Благоверныя Царицы Александры и чад Ея Царевен-му-
чениц помилует и спасет нас, якоблаг и человеколюбец..."
На возражения, что эти святые мученики еще не прославлены и чу-
деса от них не явлены, о. Илия возразил: "А вот молитвами их и вый-
дем... А вот и прославлены они... Сами слыхали, как народ прославил их.
Божий народ... А вот и покажет нам путь святой отрок Алексий-Царе-
вич... А вот не видите вы чуда гнева Божия на Россию за неповинную
кровь их... А вот явления узрите спасением чтущих святую память их...
А вот указания вам в житиях святых чтите, когда на телесах святых му-
чеников, без всякого прославления, христиане храмы строили, лампады
возжигали и молились таковым, яко представителям и ходатаям..."
Сотня и обоз из окружения вышли чудесным открытием о. Илии.
Шли по колено, и по пояс, проваливались по шею... Лошади вязли,
вскакивали, опять шли... Сколько шли и устали ли, не помнят. Никто
ничего не говорил. Лошади не ржали... - И вышли... 43 женщины, 14
детей, 7 раненых, 11 стариков и инвалидов, 1 священник, 22 казака -
---------------------------------------------------------------------------
*1 Революция и церковь. 1919. N 1.
---------------------------------------------------------------------------
всего 98 человек и 31 конь. Вышли прямо на ту сторону болота, угол
которого занимали казаки, сдерживавшие обходное движение красных,
прямо в середину своих. Из окрестных жителей никто не хотел верить,
что прошли они этим путем. И шума перехода не слыхал неприятель.
И следа, куда ушли казаки, не могли утром установить красные парти-
заны. Были люди - и нет их.*1
Глава 54
Военная доктрина большевиков. - Строительство Красной армии. -
Стратегическое премущество советской власти. - Развитие Белого
движения. - Интервенция. - Сотрудничество белых с оккупантами.
Объявив смертельную войну коренной православной России, Свя-
той Руси, великой Русской цивилизации, большевистский режим со-
здает доселе невиданную военную доктрину, в основе которой лежало
зверское устрашение всех несогласных с ленинской партией. Это была
жестокая доктрина завоевателя в чужой стране, которого совсем не тро-
гали чудовищные страдания чужого оккупированного народа, а взаимо-
отношения с ним строились только на насилии, массовых убийствах,
леденящем душу нормального человека терроре.
В работах большевистских вождей эта мысль проводится с полной
откровенностью. В книге военного наркома большевистского режима
Л. Троцкого*2 "Терроризм и коммунизм" заявлялось: "Устрашение есть
могущественное средство политики и международной, и внутренней.
Война, как и революция, основывается на устрашении. Победоносная
война истребляет по общему правилу лишь незначительную часть по-
бежденной армии, устрашая остальных, сламывая волю. Также дейст-
вует революция: она убивает единицы, устрашает тысячи".*3
В этом устрашении, считали большевистские вожди, допустимы лю-
бые жестокие формы, в том числе убийства женщин, стариков и детей.
---------------------------------------------------------------------------
*1 Новые мученики российские/ Составил М. Польских. Джорданвилль, 1949.Т. 1.
С. 263-264.
*2 В отношении к Троцкому и его соратникам у многих русских людей было одинако-
вое чувство физиологической брезгливости. Это чувство замечательно выразил
К. Чуковский, который записал в своем дневнике: "Я ненавижу их фразерство, их по-
зерство, их жестикуляцию, их патетику. Самый их вождь был для меня всегда эсте-
тически невыносим: шевелюра, узкая бородка, дешевый провинциальный демонизм.
Смесь Мефистофеля и помощника присяжного поверенного. Что-то есть в нем от Ке-
ренского. У меня к нему отвращение физиологическое" (Чуковский К. Дневник,
1930-1969. М., 1994. С.76.).
*3 Троцкий Л. Терроризм и коммунизм. М., 1920.
---------------------------------------------------------------------------
547
Гражданская война, заявляет тот же Троцкий, есть самый жестокий
из всех видов войны. "Она немыслима не только без насилия над тре-
тьими лицами, но, при современной технике, без убийства стариков,
старух и детей... Цель (господство над Россией.- О.П.) оправдывает,
при известных условиях, такие средства, как насилие и убийство".
Объявляя законом борьбы убийства и террор, большевистские вож-
ди строили свою армию на основе жесточайшей дисциплины, безогово-
рочного исполнения любых самых жестоких приказов комиссаров, зна-
чительная часть которых предусматривала массовый террор по отноше-
нию к мирному населению.
Принципы формирования Красной армии: утвердить железную дис-
циплину изнутри; создать заградительные отряды в основном из еврей-
ской молодежи, которые "будут действовать извне заодно с внутренним
революционным ядром частей, не останавливаясь перед расстрелом бе-
гущих; обеспечить компетентное командование, поставив над спецом
комиссара с револьвером; учредить военно-революционные трибуналы
и орден за личное мужество в бою".
"Нельзя строить армию без репрессий, - любил повторять Л. Троц-
кий. - Нельзя вести массы людей на смерть, не имея в арсенале ко-
мандования смертной казни. До тех пор пока гордые своей техникой,
злые бесхвостые обезьяны, именуемые людьми, будут строить армии и
воевать, командование будет ставить солдат между возможной смертью
впереди и неизбежной смертью позади". По личному приказанию толь-
ко Троцкого в годы гражданской войны расстреляны тысячи людей. В
своих воспоминаниях он рассказывает о многих случаях таких репрес-
сий, носящих террористический характер.
Вот один из характерных его приказов, отпечатанный типографским
способом и раздаваемый солдатам в качестве листовки: "Предупреж-
даю: если какая-либо часть отступит самовольно, первым будет расст-
релян комиссар части, вторым - командир. Мужественные, храбрые
солдаты будут поставлены на командные посты. Трусы, шкурники и
предатели не уйдут от пули".
Символом террористического руководства Красной армии стал леген-
дарный поезд Троцкого, специально сформированный состав (даже два
состава), в который входили бронированные вагоны с боевиками особо-
