и прежде всего евреи. 4 апреля 1917 года Временное правительство из-
дает декрет о "равноправии евреев", согласно которому снимались все
ограничения по месту жительства и месту службы. В Петроград, Моск-
ву и другие большие города России, и без того наводненные евреями-
беженцами из прифронтовых губерний, хлынули десятки тысяч евреев,
живших за чертой оседлости. Массовые увольнения верных слуг Царя
и Отечества, не желавших сотрудничать с Временным правительством,
пошло только на пользу приезжающим евреям - ибо именно за счет
них заполняются возникшие вакансии. В ряде государственных учреж-
дений и общественных организаций доля нерусских - евреев, кавказ-
цев, поляков и др. - превышала половину общего состава, а в некото-
рых случаях достигала 70-80 процентов.
Четыре еврея-масона стали сенаторами: М. Винавер, Г. Блюмен-
фельд, О. Грузенберг и И. Гуревич. Городским головой Петрограда -
еврей Г. Шрейдер, Москвы - О. Минор, Киева (заместитель городско-
го головы) - Гинсбург. Управляющим делами Временного правитель-
ства стал масон А. Гальперн. Многие евреи (например, масон П. Рутен-
берг) заняли влиятельные комиссарские посты, став специальными
представителями правительства. Крупные посты в министерствах полу-
чили такие евреи, как С.М. Шварц, Д.Ю. Далин (Левин), И.М. Ля-
ховецкий (Майский), Я.С. Новаковский.*1
Резко усилилась роль евреев в финансовой сфере России. Ближай-
шим финансовым советником главы Временного правительства князя
Львова стал масон Б. Каминка. Крупнейшие еврейские банкиры, и преж-
де всего барон А. Гинцбург, не только сами поддержали Временное пра-
вительство, но и обратились к своим соплеменникам в других странах с
---------------------------------------------------------------------------
*1 Дикий А. Указ. соч.С. 177.
---------------------------------------------------------------------------
490
просьбой поддержать космополитический режим. В частности, 27 апре-
ля 1917 года фактические руководители еврейской общины в России
А. Гинцбург, масон Б. Каминка и глава российского масонского ордена
"Бнай Брит" Г. Слиозберг от имени всех российских евреев обратились
к американским евреям в лице Я. Шиффа, О. Штрауса, Л. Маршалла,
Моргентау, Брэндиса, Готхейла, раввина Виза с просьбой поддержать
"Заем Свободы", выпущенный Временным правительством для финанси-
рования мероприятий по разрушению русской государственности.*1
Военное положение России после отречения Царя точно отражает
запись в донесении французского посла Палеолога своему правитель-
ству: "На нынешней стадии революции Россия не может заключить ни
мира, ни вести войну".
Революция с ее враждебной, антиармейской пропагандой парализо-
вала армию. В считанные недели была утрачена военная дисциплина,
управление войсками стало неэффективным.
За годы первой мировой войны офицерский корпус русской армии
обновился более чем на 7/8, и прежде всего за счет разночинцев и ин-
теллигенции.*2 Кадровый офицер, слуга Царю и Отечеству, затерялся в
среде случайных для армии людей.
Как позднее рассказывал в своих воспоминаниях генерал А. Дени-
кин, человек, заподозренный в симпатиях к монархии и отрицавший
космополитическую республику, объявленную Временным правитель-
ством, устранялся. Генералы, еще недавно уверявшие в своей привер-
женности к монархизму, провозгласили себя республиканцами. Впро-
чем, и сам Деникин быстро стал "убежденным республиканцем". Неда-
ром его кандидатуру на пост начальника штаба Верховного главноко-
мандующего поддержал масон Гучков. Даже среди пожилых и в гене-
ральских чинах недавних ярых монархистов появилось много "убеж-
денных республиканцев", прозванных "мартовскими эсерами".
Предательство зловонной волной в считанные недели разложило ар-
мию. Свидетели рассказывают, какой низкий пример давал солдатам и
офицерам высший генералитет. Командующий Западным фронтом гене-
рал Эверт лично председательствовал на солдатском митинге в здании,
зал которого был украшен гербом России. Он говорил, что "всегда был
другом народа и сторонником революции и всячески клеймил царский
режим." А когда возбужденная толпа, подстрекаемая большевиками, со-
рвала Имперский герб и стала топтать его ногами и рубить шашками,
Эверт на виду у всех аплодировал этому преступлению. Генерал-масон
---------------------------------------------------------------------------
*1 Sutton A. Wall Street and Bolshevik Revolution New Rochell, 1974. P. 194-195.
*2 Родина. 1990. N 10.С. 80.
---------------------------------------------------------------------------
491
Брусилов в Бердичеве, где его застала смена власти, сразу стал говорить
солдатам демагогические речи. За это предательство во время револю-
дисетной демонстрации толпа несла этого перевертыша на носилках под
красным балдахином с развивавшимися вокруг красными флагами.*1
Новый военный министр масон Гучков, несмотря на свои заверения
пресекать любые попытки развала армии, на самом деле сделал все,
чтобы лишить ее боеспособности. Прежде всего он уволил из армии са-
мых опытных и честных военачальников. По соглашению с генералом
Алексеевым им было изгнано со службы свыше 100 генералов из чис-
ла занимавших высшие командные и административные должности.*2
На их место пришли кандидатуры масонских лож, беззастенчивые ка-
рьеристы и политиканы, не имевшие боевого опыта, но поднаторевшие
в штабных интригах.
К чести русского воинства, следует отметить, что не все офицеры со-
гласились присягать Временному правительству. "Присягать чему-либо
временному нелепо и бессмысленно, - писал полковник Ф.В. Винберг,
командир 2-го прибалтийского конного полка, - ни сам приносить
присягу Временному правительству не буду, отказываюсь приводить к
ней и вверенный мне Его Величеством полк. Постоянной считаю толь-
ко присягу Его Императорскому Величеству Государю Императору
Николаю Александровичу". По приказанию Гучкова, Винберг отреша-
ется от командования полком.
Уйдя в отставку, Винберг основывает на строгих орденских началах
свой Союз Воинского Долга. Отбор офицеров был особый. Готовность
умереть за царскую семью и полная тайна были требованиями этого
орденского Союза. Цель - контрреволюция и восстановление на Пре-
столе Государя Николая II.*3
Глава 50
Церковь как центр Русского патриотического движения. - Народ за
восстановление патриаршества. - Временное правительство против
Православия. - Собор Русской Православной Церкви.
Отречение Государя от Престола стало трагедией для истинно рус-
ских людей. Манифест огласили во всех церквах России, и практичес-
ки всюду он вызывал горестные чувства у православного люда. Как пи-
шет один из современников, "Манифест об отречении Государя был
---------------------------------------------------------------------------
*1 Последние новости. Париж. 27.9.1939.
*2 Архив русской революции.Т. 2. Из воспоминаний генерала Лукомского.
*3 Владимирский листок. N 8. 28. 02. 1952.
---------------------------------------------------------------------------
492
прочитан в соборе, читал его протодиакон - и плакал. Среди молящих-
ся многие рыдали. У старика городового слезы текли ручьем..."*1 Тако-
ва была типичная реакция абсолютного большинства русских людей,
которые не понимали и не могли понять радости "революционных
масс" по случаю гибели Русского Самодержавного государства.
Как и в другие трудные периоды отечественной истории, водитель-
ницей и утешительницей русских людей была Православная Церковь.
Как отмечают многие современники, храмы были переполнены моля-
щимися о спасении Родины. С первых дней после гибели русской мо-
нархии именно вокруг Церкви начинается объединительное движение
русских патриотов. Разрушение Самодержавия создало вакуум нацио-
нальной власти, многие духовные функции которой, естественно, пере-
шли к Русской Церкви. Именно в это время с новой силой развивает-
ся движение за восстановление патриаршества. В народе говорили: ес-
ли у нас нет Царя, нам нужен Патриарх как Верховный духовный
вождь Русского православного народа. И вновь поднимается вопрос о
созыве Собора Русской Церкви.
Для осуществления контроля над Русской Православной Церковью
масонское Временное правительство в марте 1917 года инициирует со-
здание так называемого Союза демократического духовенства. Новая
"прогрессивная организация духовенства" строится при особой под-
держке обер-прокурора Синода масона В.Н. Львова, а руководителя-
ми ее становятся будущие лидеры "живой церкви" раскольники
А.И. Введенский и А.И. Боярский. Все это были люди совершенно
безнравственные, позднее служившие с готовностью и иностранным
разведкам, и Чека. Подобные же люди пытались руководить Церковью
и в Малороссии. Министром вероисповеданий малороссийских губер-
ний России летом 1917 года стал совершенно аморальный человек и
безбожник, епископ-расстрига, сам отказавшийся от сана, некто Мико-
ла Бессонов, Жена этого министра была найдена в постели мертвой, с
револьверной раной. Бессонов нахально похоронил ее в Покровском
женском монастыре. Покойнице на грудь он положил свою панагию, в
ноги - клобук; на ленте была отпечатана наглая, кощунственная над-
пись.*2 Вот с такими правительственными чиновниками приходилось
работать православным священникам.
---------------------------------------------------------------------------
*1 Митрополит Евлогий. Путь моей жизни.М., 1994.С. 263.
*2 В малороссийских губерниях с самого начала "украинизации" под руководством та-
ких "вождей", как Бессонов, начались церковные смуты. "Щирые украинцы", стиму-
лируемые германскими деньгами, требовали совершать богослужение на "украинской
мове" и выделения из Русской Церкви.
---------------------------------------------------------------------------
493
Естественно, и масон В.Н. Львов, и Бессонов стремились разрушить
церковные традиции, осквернить православные святыни.
По подстрекательству Временного правительства среди некоторых
церковных служителей (преимущественно низших - дьяконов, псалом-
щиков) пошло брожение. То тут, то там собирались епархиальные съез-
ды, на которых высказывалось требование о низвержении епископов и
об установлении выборного епископата.
Весной 1917 года было созвано Предсоборное Присутствие, которое
избрало порядок выборов в Собор Русской Православной Церкви и об-
судило его повестку. Первое время работе Присутствия мешала дея-
тельность обер-прокурора В.Н. Львова, который, по свидетельству оче-
видцев, вносил в деловую атмосферу заседаний раздраженный, истери-
ческий тон, предвзятую недоброжелательность по отношению к архи-
ереям.*1 Замена его А.В. Карташевым изменила атмосферу, хотя на нем
по-прежнему преобладал либерально-масонский дух. Центром борьбы
стал вопрос о восстановлении патриаршества. Связанные с масонскими
ложами либеральные профессора, обильно представленные в Присутст-
вие стараниями Временного правительства, выступили за синодальное,
коллегиальное начало и высказались против патриаршества, усматри-
вая в нем ненавистный им принцип единодержавия, не отвечающий
якобы требованиям данного исторического момента. Эта позиция одер-
жала верх, и патриаршество в Предсоборном Присутствии провалили.*2
Тем не менее народ Божией Русской Церкви не позволил востор-
жествовать масонской идеологии и на самом Соборе Русской Церкви
единодушно отверг космополитические посягательства на народные
святыни.
Собор Русской Православной Церкви открылся в Москве 15 авгус-
та, в Успенье - в храмовой праздник Успенского собора. Накануне Ус-
пенья старейшие митрополиты отслужили торжественную всенощную
в Успенском соборе в Кремле, а другие русские архиереи - в разных
московских церквах.
В день открытия Собора в Кремле и вокруг него собрались огром-
