не более как орудием для этой эволюции. В высшем разуме сосре-
дотачиваются и перерабатываются в способности и качества все
хорошие и благородные мысли и начинания Д плоды последнего
воплощения человека. В нем эти плоды присоединяются к тому
опыту, который уже накопился за все его жизни и вся эта жатва,
вместе взятая, переходит в духовное тело, таящее в себе все
силы, необходимые для достижения совершенства. Но это совер-
шенство проявляется в нем только постепенно, через долгие века
и в конце многочисленных воплощений.
Достигнуть совершенства Д это значит развить все свои
внутренние качества, а в особенности правдивость, любовь и
сострадание.
Самые необъяснимые загадки человеческого существования по-
лучают простое и разумное объяснение благодаря тайному учению
об эволюции тела и духа человека. Оно развертывает перед нами
огромное прошлое, на протяжении которого постепенно созидается
наш организм. Один за другим нарождались наши органы чувств и
через их посредство пробуждалась вся сложная деятельность на-
шего духа.
Миллионы лет тому назад мы были совсем не то, чем мы явля-
емся теперь. 1000 лет назад мы также были иными и будем опять
иными через 1000 лет и, тем более, через миллионы лет.
Человек таков, какой он есть, величина далеко не законченная, а только
переходная ступень чего-то очень большого, развивающегося на протяжении
эонов, являющего собой бессмертную божественную индивидуальность.
Глава IV
Живя и действуя одновременно в трех планах, человек своим фи-
зическим телом влияет на материальный мир; своим астральным
телом живет и действует в мире чувств, страстей и желаний, а
своим ментальным телом живет и действует в области мысли. Мыс-
ли как свет, теплота, звук Д есть вибрации эфира, но вибрации
бесконечно очень быстрые, они естественно воспринимаются нашим
мозгом, но проследить этот процесс путем физического наблюде-
ния невозможно ввиду тонкости материала мысли. Каждый человек
двигается в пространстве, как будто заключенный в клетку, ко-
торую он сам себе построил: он окружен миром привычных ему
мыслей, на все он смотрит сквозь эту, созданную им среду и по-
этому, естественно, мир кажется ему окрашенным тем цветом, ко-
торый преобладает в его мыслях: оптимист видит все в розовом
цвете, пессимист все окружающее представляет в мрачных то-
нах.
До сих пор, пока человек не научится строго контролировать
свои мысли и чувства, он никогда не увидит вещи такими, какими
они существуют в действительности, а всегда будет видеть их
сквозь собственную среду, наподобие плохого зеркала, искажаю-
щего и обесцвечивающего всё.
Так называемое мрачное настроение, ни есть нечто роко-
вое, неотразимое: оно продукт его мысли, результат того, как
он мыслит. Человеку, желающему исправить, перестроить весь
свой характер, недостаточно только контролировать свои мысли,
ему надо ежедневно, хотя бы в течение 5 минут, забывать все
окружающее и сосредоточенно думать о качестве, противоположном
недостатку, от которого он хочет избавиться.
Характер человека строится по линиям его мысли. Работая
над собой, над своим совершенствованием, он работает и для
вечности, он закладывает фундамент для своего сверхчеловечест-
ва. Когда человек идет по улице или находится в общественном
месте, он прокладывает себе дорогу сквозь толстую стену чужих
мыслей. Если его ум занят собственными мыслями Д он не замеча-
ет чужих мыслей, не воспринимает их и не отвечает на их вибра-
цию. Но если его ум не поглощен собственными мыслями, обрывки
чужих мыслей, обыкновенно обыденных, сереньких и пошлых, про-
никают в него и засоряют его бесполезными, а иногда и вредными
влияниями. Во время нахождения на улице или в толпе Д лучше
всего погружать свой ум в красивые мысли или занимать его пов-
торением красивых стихов или изречений.
Где бы он ни был, человек наполняет пространство вокруг
себя своими мыслями. Куда бы он не ехал, ни шел, его мысли ос-
таются за ним длинным хвостом: все эти мысли Д посев, который
не пропадает даром, он воспринимается им самим и другими людь-
ми, и если они были светлые, добрые, то они плодят радость и
благословение, а если они были мрачными и злобными, то плодят
печаль и злобу.
Люди, благодаря своему эгоизму, неведению и нерадению соз-
дали такие условия жизни на Земле, которые ложатся тяжелым не-
посильным бременем на громадные массы бедного трудящегося на-
селения. Эти условия вызывают у сотен миллионов людей мысли
зависти, озлобления, отчаяния. Они несутся из среды смятенного
человечества в астральный мир и отзываются всевозможными бедс-
твиями на Земле. Мысли чрезмерного властолюбия, зависти и зло-
бы в умах властителя народов распространяются среди народов и
заражая умы его, вызывают вихри страстей, поднимающих лютые
войны, разорения, кровавые бойни.
Первопричина лежит в кровавых и преступных мыслях. Единс-
твенное средство для предотвращения роковых и печальных пос-
ледствий дурного мышления Д это ввести сознательную культуру в
области мысли. Внешняя культура это, пожалуй, задача общества
и государства, культура же внутренняя Д нравственная Д конт-
роль и очищение мыслей это задача каждого из нас.
Человек без культуры мысли, без внутренней правды дикарь,
несмотря на культуру формы, на внешнюю цивилизацию. Народ без
культуры мысли Д варварский народ.
Все люди на земном шаре соединены между собой тысячами не-
видимых нитей мысли, которые безостановочно проносятся во всех
направлениях и приносят им пользу или вред.
Мысль любви, посланная другу, защищает его от опасности.
Такие мысли могут быть посылаемы не только живым, но и умершим
людям, причем последние воспринимают их быстрее и легче.
Если одна и та же мысль появляется одновременно у несколь-
ких лиц, она приобретает большую силу. Древние маги, собираясь
в несчетном количестве и составляя магическую цепь, направляли
одну и ту же мысль на поставленную цель и достигали таким пу-
тем поразительных результатов. Мысли, полные критики, осужде-
ний, а порой и клеветы заражают чужие умы подозрительностью,
жаждой возмездия и затаенной злобы. Ясно и сильно поставленная
злая мысль может не только ранить, но и убить человека. Кроме
того, влияние, которое мы оказываем на мышление людей обычно
силой наших мыслей, мы можем особенно интенсивными мыслями
влиять на их волю и таким образом заставлять их служить нашим
намерениям.
Это будет уже не простая автоматическая передача мыслей, а
внушение. Такое внушение ни в коем случае недопустимо, потому
что оно нарушает святое, неотъемлемое право каждого человека
иметь свободную волю и поступать по собственному выбору.
Оберегайте силу своего мозга, не допускайте в своем уме
бесконечное количество ненужных мыслей. Современный человек
постоянно поглощен, удручен всевозможными тревогами, занят
всякими мелкими житейскими дрязгами. Все эти неустанные трево-
ги ничуть не меняют течение его жизни, следовательно они лиш-
ние. Но кроме того, они еще и вредны, потому что не только
бесполезно треплют мозг того, кто допускает их в себя, но еще
и влияет на окружающих, передавая им его постоянное возбужде-
ние. Ни бесконечные, бесполезные споры, которые так любят
большинство современников, ни мелких забот и ненужных мыслей
истинный мудрец в свои мысли не допускает: он отличается без-
мятежным спокойствием, всегда ровным настроением и полной
властью над своими мыслями. Дурные мысли и чувства, направлен-
ные на человека, в котором нет зла, не произведут на него ни-
какого впечатления, т.к. не дойдут до него. От праведного
человека они отскакивают и обрушиваются на того, кто их пос-
лал.
Сила мысли бесконечна и она лежит в основе магии. Внушая
себе ошибочное понятие, что главная сущность человека Д это
его тело, люди стали, естественно, бояться смерти, они стали
считать ее самым лютым врагом, своим кошмаром, самым ужасным
из всех ужасов, похитителем жизни и всех сопряженных с телес-
ной жизнью земных благ.
Для людей, считающих, что их тело является единственной и
главной сущностью, а дух, если он вообще существует, только
одна из его функций Д смерть, конечно ужасна, потому что она
отнимает у него всё, не оставляя ему ничего. Для тех же людей,
которые постигли, что человек тем и отличается от животного,
что в нем главную суть представляет дух, а что его тело есть
только проводник, инструмент, только одежда духа Д им потеря
их одежды или телесной оболочки не страшна: тело будет съедено
червями, погибнет навсегда, никогда не сможет воскреснуть в
своем первоначальном виде, а дух Д это частица бессмертного
духа бога, что главная и единственная сущность человека, осво-
бодившись от земной одежды, устремиться на свою родину, ког-
да настанет время, вернуться на Землю и воплотиться в новом
теле, которым он воспользуется для приобретения новых духовных
качеств.
Неужели мы можем бояться расстаться со старыми, изношенны-
ми, больными, уже никуда не годными телами, если мы знаем, что
через некоторое время обличимся в новое, свежее, сильное и
здоровое тело, которое позволит нам наслаждаться вновь всеми
радостями жизни и далее совершенствовать свой бессмертный бо-
жественный дух в стремлении к правде, добру, красоте.
Стоит человеку вспомнить, что он каждую ночь умирает,
т. е. всегда во сне его дух покидает тело и носится в прост-
ранстве, посещая друзей, новые места, больную мать, дорогих
детей Д для того, чтобы не бояться более продолжительного сна,
который он привык называть смертью. После этого он проснется к
жизни в обновленном теле, которое дает ему возможность продол-
жить дальнейшее шествие к единой цели, предназначенной челове-
ку Д к совершенству.
Глава V
То, что мы называем рождением Д не есть нарождение самого
человека, а только нарождение для него новой оболочки, его те-
ла. Ясновидящие, развившие в себе путем систематической трени-
ровки способность видеть и слышать происходящее за невидимым
загробном мире, все в один голос подтверждают, что по ту сто-
рону могилы находится не мрачная пропасть, а мир иной жизни,
который может быть познан нами с такой же отчетливостью, как и
земная жизнь.
Оказывается, что с человеком после смерти не происходит
никакой внешней перемены: его жизнь в потустороннем мире лишь
естественное продолжение земной жизни. В отношении сознания,
свойств и сил человек остается после смерти таким же, каким
был до нее. Умерший постепенно узнает совершившуюся с ним пе-
ремену из того, что он больше не чувствует голода, холода, ус-
талости, боли.
Если бы мы знали это во время нашей земной жизни, то мы не
боялись бы смерти, и может быть, поняли бы, что по правде ска-
зать, именно мы Д живые Д являемся мертвецами, они Д покойни-
ки Д воистину живые, бесконечно более свободные и подвижные,
чем мы люди.
То, что мы называем адом и раем Д это не место, куда
мы отправляемся после смерти, а состояние нашего сознания. Рай
и ад Д находятся не где-либо, а могут быть переживаемы тут же,
вокруг, около нас. Жариться на сковородке, гореть в пекле или
жить в жемчужных садах Д это плод воображения.
Теряя со смертью свое тело, человек сохраняет в потусто-
роннем мире все свои мысли, наклонности и страсти. Но с поте-
рей тела он потерял возможность удовлетворять их. Ввиду невоз-
можности осуществиться они мучают, жгут и грызут его, ненасыт-
ные и неудовлетворенные.
Для человека порочного и злого Д невозможность в загробном
мире осуществить свои пороки и злые мысли Д и является настоя-
щим адом.
В потустороннем мире нет и не может быть ни награды, ни
наказания, налагаемых извне. Там человек получает лишь то, что
он уготовил себе своей жизнью на Земле. От испытываемого
стремления а также от всеисцеляющего времени пороки и страсти
