М. Н. Павлов
Т А Й Н О Е У Ч Е Н И Е Д Р Е В Н О С Т И
(ключ к загадкам жизни)
Введение
К читателям.
Я хочу поведать Вам, дорогой читатель, в кратких и простых
словах, какой была моя жизнь до случайной встречи с тайным
учением древности, и какие перемены произошли в ней после оз-
накомления с этим учением.
Как каждый из Вас, первую четверть жизни я провел в школе.
В течение рядя лет я изучал массу предметов и наук, долженс-
твующих обеспечить мне возможность зарабатывать средства к
жизни. Эти науки должны были открыть мне доступ не к цели
жизни, а к средствам для жизни, или вернее целью жизни стано-
вилось получение средств к жизни.
Как я убедился на деле, ни одна из пройденных мною школ и
ни одна из изучавшихся мною наук не научили меня науке жиз-
ни, т. е. не научила меня ясно и просто понимать смысл, цель
и ценности земной жизни и не указала мне путей и средств к
достижению целей жизни.
По окончании образования я стал зарабатывать свой хлеб. Но
ведь, всякая тварь на земле, всякое животное тоже добывает се-
бе пропитание. Как и все мои современники, с завязанными гла-
зами я участвовал в бешеной погоне за так называемым земным
счастьем, т. е. за удобствами, за уютом, за мишурным блес-
ком, за удовлетворением малого тщеславия, за наслаждением, за
накоплением предметов роскоши, в сущности совершенно излишних,
но способных вызвать зависть других. Я был не лучше и не хуже
окружающих меня вполне порядочных людей и находил совершенно
естественным, что раз жизнь есть борьба за существование, я
имею полное право не помогать другим, более слабым, бороться
со всеми за только что перечисленные элементы. Преступлений и
нарушений человеческих законов я на деле не совершал, но в
мыслях своих я не щадил врагов, соперников, конкурентов на
поприще погони за благами жизни. Я считал, что иметь некра-
сивые и злобные мысли о других я могу, сколько хочу, ничуть не
переставая быть честным и порядочным человеком, доколе я своих
злых мыслей о ближнем не претворил в дела...
В этой слепой, неистовой и безумной погоне за чем-то неоп-
ределенным, неизвестным, вечно манящим и неизменно ускользаю-
щим, я провел добрую половину жизни. Когда я очнулся от угара
и оглянулся кругом, я увидел только пустоту вокруг меня и уны-
ние внутри; я чувствовал только усталость, разочарование в
жизни и в людях, на душе был только горький осадок от обману-
тых, поруганных надежд, ожиданий... Это Д жизнь, Д говорил я
себе и спрашивал себя: стоит ли жить, если жизнь такая?
В одну из минут уныния, в черную минуту, когда я уже отча-
ивался, знакомый дал прочитать мне книгу. Из этой старой книги
я понял, что в глубокой древности существовало и сохранилось
отчасти до наших дней тайное учение о науке жизни, о происхож-
дении, эволюции и назначении человека, о его земной и посмерт-
ной судьбе, о пути к достижению знаний не только видимых явле-
ний жизни, но и их причин и последствий и о верном способе за-
воевать раз и навсегда душевный мир, покой и счастье на земле.
Я бросился искать источники этого знания, переплыл море,
искал истину на чужбине и на Родине. Я посетил памятники древ-
ней Византии, несравненные по красоте античные памятники Элла-
ды, божественный Акрополь в Афинах; не раз бывал в Александрии
и в Египте, долго жил у подножья великой пирамиды в Гизе и пе-
ред величайшим памятником человечества Д великим Сфинксом, я
жил в развалинах величайших храмов в Карнаке и в Луксоре... Я
посетил Азию и видел гору Синай, был на Цейлоне, в Индостане,
в Индокитае, Японии, Китае, Д повсюду вопрошая памятники ста-
рины, храмы, святилища, беседуя с археологами, египтологами,
спрашивая, прислушиваясь, читая, проверяя на месте прочитанное
в книгах. Я говорил о монахах, арабах, профессорах, с брамина-
ми, с факирами, с буддийскими бонзами и монахами. Я сам не то-
ропясь, добросовестно, для удовлетворения собственной жажды
знаний изучал, проверял эту сокровенную мудрость, не щадя вре-
мени, трудов, здоровья и средств.
По мере углубления в сокровенные истины этой Тайной Науки
я чувствовал, что постепенно расширяется мой кругозор и совер-
шенно меняется моя жизнь, что она получила цель, смысл, что
она наполняется светом, глубоким духовным миром, полным от-
сутствием страха смерти, терпимостью к чужим верованиям и
взглядам, ровным, доброжелательным ко всем отношениям, всегда
ясным, бодрым и жизнерадостным настроением. Я чувствовал, что
даже здоровье мое поправляется.
С этой поры моя жизнь изменилась и этой переменой я всеце-
ло обязан Тайному Учению древности, тайной мудрости, капля за
каплей накапливавшейся на протяжении тысячелетий и благоде-
тельствующей человека, дающего себе труд познакомиться и срод-
ниться с нею.
И вот я хотел, чтобы Тайное Учение древности, так много
давшее мне, простерло свое благотворное влияние и на других.
Как брат, приношу Вам то, что даровали мне старшие братья.
Глава I
Оккультные традиции, или тайное учение, всегда утверждали, что
наша планета существует уже более сотни миллионов лет, что
стала подтверждать современная наука.
С того отдаленного времени, когда поверхность материков
достаточно охладилась, чтобы на ней могла появиться раститель-
ность и могли воплощаться люди, Д они всегда находились под
надзором и опекой Провидения. Эта опека была особенно заботли-
ва в ту раннюю пору, когда человечество находилось еще в мла-
денческом периоде своего умственного развития. На заре челове-
ческих рас, когда они ежечасно нуждались в защите и поддержке.
Провидение им посылало наставников, духовных учителей и проро-
ков.
Эти люди, старшие братья, потомки рас, жившие раньше на
других планетах и уже достигшие совершенства, воплощались на
нашей земле в разных странах, в разное время, среди различных
народов: они обучали их познанию Божества, иерархии небесных
сил, земледелию, ремеслам, науке и искусствам.
Самые способные и усердные ученики становились жрецами.
Мыслители, философы, ученые группировались вокруг храмов и
святилищ, являясь сосредоточением религии и всех наук, цент-
ром, из которого излучались свет духовный Д религиозное учение
и свет умственный Д всякого рода знания, отвлеченные и практи-
ческие. Люди, жаждавшие знаний, устремлялись в ограду храмов и
там находили просвещение. Все великие религии имеют и всегда
имели внешнюю историю и историю внутреннюю: первая Д видимая,
вторая скрытая. Под внешней историей надо понимать догматы и
мифы, преподаваемые в школах и храмах публично и вошедшие в
обряд религии. Под внутренней историей надо понимать и разу-
меть науку глубокую, тайную доктрину, оккультную деятельность
великих учителей, пророков и реформаторов, создавших и поддер-
живавших живой дух великих религий. Первая, официальная исто-
рия, которая может быть всюду прочтена, протекает при дневном
свете, тем не менее она темна, запутанна и противоречива. Вто-
рая, которую можно назвать сокровенным или тайным преданием
или учением Мистерий, Д трудно распознаваема, ибо она протека-
ет в глубине святилищ и храмов, в замкнутых братствах. Ее са-
мые важные тайны сохранились верховными учителями и жрецами,
которые не доверяли их книгам и пергаментам, а передавали на
ухо своим приемникам.
История эта Д это устное предание, ныне восстановленное,
является историей, полной света, внутренней связи и гармонии.
Ее можно назвать также историей единой всемирной и вечной ре-
лигии; в ней проявляется внутренняя суть вещей, истинное со-
держание человеческого сознания, тогда как внешняя история по-
казывает только его земные формы.
Тайная история или вернее ее результат Д тайное учение и
является предметом настоящей книги.
Истоки тайного учения находятся в Индии, в Ведах. Не менее
поразительная древность священной доктрины в Египте в свитках
папируса Книги мёртвых. Тайное учение ярко сквозит в очаро-
вательной мифологии Эллады: оккультные традиции Израиля сохра-
нены под покровом туманных форм Каббалы, сокровенная мудрость
Христианства сияет в Евангелиях, она бьет ключом из живого
родника притч Христа. Мудрецы, пророки и великие учителя всех
времен и всех стран пришли к одинаковым заключениям относи-
тельно основ, относительно первичных и последних причин путем
глубокого внутреннего размышления и созерцания, при полном
закрытии всех чувств земным впечатлениям. Они стали величайши-
ми благодетелями человечества, вырвав его из бездны жизней,
животной природы, отрицания и постепенного поднимания его к
вершинам идеала.
Изучение внутренней истории всех великих религий приводит
к результату величайшего значения: оно устанавливает незыбле-
мый факт Д глубочайшую древность, непрерывность основного
единства тайного учения.
Священные писания всех великих религий дают вдумчивому чи-
тателю нечто большее, чем в них выражено буквами и словами,
нечто больше того, что когда-то было обнародовано для широкой
публики.
Каждая великая религия всегда признавала, что она сущест-
вует для различных между собою классов людей и что она должна
быть способна удовлетворять умственным и духовным запросам
каждого из этих классов, находящихся на разных ступенях интел-
лектуального развития. Знание есть сила, великая сила. Знание
в области невидимого мира Д великое могущество. Лица, которым
открываются высшие знания, берут на себя моральные гарантии и
известные обязательства в части применения их на благо челове-
чества. Нет религии выше Истины. Сокровенное знание, унаследо-
ванное нами от глубокой древности, не противоречит ни одной из
великих религий, наоборот, оно поясняет и объединяет их всех
вместе. Оно считает, что все религии стремятся к установлению
одних и тех же основных истин, отличных друг от друга по форме
и по названию только потому, что были провозглашены различными
учителями в разные эпохи истории мира и были даны различными
народами, стоящими на разных ступенях развития.
Адепты сокровенного знания считают, что истина, лежащая а
основе всех религий, вполне доступна разуму человека. Они на-
зывают значение этой истины божественной мудростью или муд-
ростью богов, т. е. людей, достигших высшей ступени (грани)
совершенства на земле, иначе сказать сверхчеловеков, и каждый
может вполне исполнить свое назначение на земле Д быть челове-
ком в полном смысле этого слова.
Глава II
Существует ли вообще невидимый мир? Если да, то что он собою
представляет и где он находится? На эти вопросы тайное учение
дает вполне определенные ответы.
Да, невидимый мир существует ! Он существует около нас,
вокруг нас; он начинается там, где наше тело кончается и даже
проникает в наше тело. Невидимый мир во всех отношениях также
реален, как и физический мир. Он является естественным продол-
жением мира, который мы знаем, а способности, с помощью кото-
рых он может быть познан, представляет собой дальнейшее разви-
тие наших органов чувств. Невидимый мир для всех остался неис-
следованным. Со времен глубочайшей древности и до настоящих
дней его изучали сначала пророки и великие учителя, а впос-
ледствии ясновидящие всех стран. Результаты этих исследований
и изложены в тайном учении.
Существуют три хорошо известных состояния материи твердое,
жидкое и газообразное. Оккультная химия утверждает, что есть
еще одно состояние, не газообразное, а именно эфирное. За фи-
зическим состоянием материи следует состояние Д сверхфизичес-
кое, принадлежащее иному миру, так называемому астральному
плану, на котором оно повинуется уже иным законам, чем материя
на земле, Д на физическом плане.
Глава III
Тайное учение древности считает, что человек сложное существо
и что он состоит из 7 элементов или начал, разделяющихся на 2
