У миллионов людей есть глаза, и все они знают свет, все видят цвета, все видят
форму и красоту - но даже миллион зрячих людей не может помочь слепому увидеть
свет. А в мире истины как раз наоборот: у одного человека есть глаза, а
миллионы слепы. Если миллион зрячих не может помочь одному слепому познать
свет, что говорить об обратной ситуации? Лишь изредка человек становится
Буддой или Пифагором, а многие миллионы людей слепы для света, для Бога, для
истины - как может опыт одного человека стать вашим опытом?
Вы можете верить! Верование - это способ избежать поиска. Верование - это
способ бегства. Верование - это путь, который помогает трусу всегда оставаться
трусом. В действительности, верование - это отступление от паломничества, от
исследования, от истины. Исследование трудно, опасно, рискованно. Путешествие
может быть долгим. И кто знает? Вы идете в неведомое... Верить надежнее. Вот
почему люди верят и никто не ищет.
Люди идут в храмы, к священникам, к писаниям, они держатся за свои Библии - но
никто не смотрит, где же Бог. А Бог повсюду, но ваши глаза полны верований,
поэтому вы не можете увидеть Его. Ваши глаза полны предубеждений, поэтому вы
не можете увидеть Его. Только пустые глаза могут видеть Его, могут открыть Его
- только глаза ребенка.
И помните, что в глубочайшей сердцевине своего существа у вас все еще есть эти
глаза ребенка - заинтересованные, исследующие, наполненные тайной жизни,
которые удивляются тому и этому, которые удивляются обычным вещам... гальке,
морским раковинам на берегу. И ребенок начинает собирать их, как если бы это
были алмазы. Для ребенка нет ничего обычного; все необычно. Этот ребенок не
умер в вас! Он никогда не умирает. Он просто покрыт знаниями, верованиями; он
потерялся в словах.. Просто поищите, и вы вновь найдете в себе свое детство.
И это будет гораздо более важно, чем когда вы действительно были ребенком,
потому что теперь вам известны пути мира и пути ума, и вы разочарованы. Вы
видели тысячу и одну вещь, но ничто вас не удовлетворило. Вы узнали очень
много, и все же ничего не знаете. Теперь, возвращаясь в свое детство, к
источнику любопытства, радости, тайны и благоговения, вы вновь сможете
оглянуться вопрут... и тогда деревья будут более зелеными, а пение птиц -
поэтичнее, и у окружающих вас людей появится аура - она есть! просто вы не
можете видеть. Вы сами засияете в своих глазах.
Бог - это не личность: это видение жизни в ее необычайном сиянии. Бог - не
личность: это переживание, психоделическое переживание красоты, невероятной,
немыслимой красоты жизни.
Суфии правы, когда говорят: Нет никакого Бога, пока ты не встретишь Его. Так
что, пожалуйста, не прячьтесь за покрывалом веры. Не прячьтесь за так
называемыми заимствованными знаниями. Отбросьте все верования, все знания, и
начните поиск. Немедленно, когда вы пусты, вы начнете наполняться чем-то
неизвестным... светом из запредельного. Это Бог. Любовь, которая продолжает
расти и начинает переливаться через край - это Бот. В вас рождается великая
музыка, и вместе с ней - отдача. И это продолжает расти, и ему нет конца...
это Бог.
Бог - не личность, но переживание высшего экстаза, оргазмический опыт
растворения в целом.
Мы живем в бессознательности. Вот почему мы не можем видеть. Наши глаза
открыты, и тем не менее закрыты. Мы кажемся бодрствующими, и тем не менее мы
лунатики.
Священник-шотландец, прогуливаясь ранним утром, обнаружил в канаве одного из
своих прихожан.
- Где вы были ночью, Эндрю? - спросил священник.
- Я не знаю точно, - ответил тот в прострации, - на похоронах или на свадьбе,
но что бы это ни было, это было грандиозно!
Просто понаблюдайте за собой, и вы увидите, что вы двигаетесь как пьяные,
бессознательно. Вы не знаете, что такое жизнь. Вы не знаете, кто вы. Вы не
знаете, откуда, куда... и тем не менее вы, пьяные, идете дальше, точно так же,
как бревно плывет по реке, случайно.
Так вы не найдете Бога. Вам придется стать бдительными, вам придется привнести
в вашу жизнь качество осознанности. Каждое мгновение должно быть мгновением
необычайной внимательности - лишь тогда вы сможете познать то, что есть. Бог
означает то, что есть.
Но мы продолжаем двигаться, совершать поступки...
Один военный пришел на прием к знаменитому врачу, который с невероятной
скоростью обследовал пациентов и назначал им лечение. Врач разделался с ним в
мгновение ока. Прощаясь, пациент сердечно пожал ему руку и сказал:
- Я очень рад, что вы выписали мне этот рецепт: мой отец, полковник Бланк,
часто говорил о вас.
- Что? - воскликнул врач. - Так вы - сын старого Тома?
- Конечно.
- Дорогой друг, - вскричал врач, - сожгите этот чертов рецепт, сядьте и
расскажите мне, что с вами.
В первый раз он не услышал, но лекарство назначил. Он не слушал. А теперь он
называет рецепт чертовым и говорит: "Сожгите этот чертов рецепт, сядьте и
расскажите мне, что с вами".
Но мы действуем именно так. Это наша жизнь... мы живем во сне, с глазами,
отуманенными сновидениями, вялые ко всему, скучно, неразумно. Это не путь
познания Бога.
Бог доступен лишь тогда, когда вы на вершине своего понимания, когда вы
настолько разумны, насколько можете. Бог не для тупых: Бог только для
разумных, потому что жизнь становится доступной только через разум. И помните,
под "разумностью" я не подразумеваю интеллектуальность. Интеллектуальность -
замаскированная глупость; интеллектуальность - это просто обманчивая
разумность, она фальшива. Ваша так называемая интеллигенция не имеет ничего
общего с интеллигентностью. Возможно, это очень сообразительные люди, но не
интеллигентные, не разумные; хитрые, но не интеллигентные.
Интеллигентность, разумность означает осознание, бдительность. Когда вы стерли
всю пыль со своего ума, пыль знаний и верований, и ваш ум - просто чистое
зеркало, это - интеллигентность, разумность. Медитация - это разумность.
Последний вопрос:
Правда ли, что если сидеть в молчании, ничего не делая, приходит весна и трава
растет сома по себе?
Это действительно так. Это мой личный опыт. Я говорю это как человек, который
видел своими глазами. Я говорю это абсолютно уверенно. Я говорю не потому, что
так сказал Лао-Цзы - я говорю это потому, что знаю это, этот путь, это
случилось со мной. Истина - нечто такое, что случается само собой. Все, что
требуется от вас, с вашей стороны - это восприимчивость, расслабленная
восприимчивость.
Есть вещи, которые приходят только через усилие, и есть вещи, которые
случаются только через безусильность. Есть вещи, которые никогда не случаются
через усилия, и есть вещи, которые никогда не приходят через безусильность.
Все мирское приходит через усилие; все земное приходит через усилие. А все
священное, не от мира сего, случается через отсутствие усилия.
То, что находится вне вас, должно достигаться путем действия, а то, что
находится внутри вас, должно достигаться путем не-действия. А это -
утверждение о внутреннем. Я не говорю, что если вы будете сидеть тихо, ничего
не делая, придет весна - и вы станете самым богатым человеком в мире. Я этого
не говорю. Вы не станете. Возможно, вы станете самым бедным, но вы не сможете
стать самым богатым человеком в мире. Я не говорю, что приходит весна, и вы
становитесь президентом Америки - я этого не говорю. Но Бог приходит лишь
когда вы сидите в молчании, ничего не делая.
Я слышал замечательную историю:
Бенсон знал проституток всего мира, но в Гонконге он нашел свою погибель. Ему
попалась совершенно больная китайская шлюха, которая одарила его таким
количеством венерических болезней, что врачи с огромным трудом разобрали и
определили их.
Он пошел к знаменитому гинекологу из американского квартала. Врач осмотрел
его и покачал головой.
- Плохие новости, Бенсон. Нужно немедленно сделать операцию, и нам придется
отрезать твой член.
От такого прогноза у Бенсона случился шок. Собравшись с силами, он пошел к
другому американскому врачу, который принимал через дорогу. Там ему сказали то
же самое.
Пораженный, он вышел на улицу. Споткнувшись, он обнаружил, что находится в
китайском квартале. Перед ним была вывеска, что здесь принимает китайский
хирург-даос.
Решив выслушать еще одно медицинское заключение, Бенсон вошел внутрь. Он
рассказал доктору-китайцу, что был у двух американских врачей, и оба хотели
немедленно оперировать его и отрезать ему член.
Китайский хирург осмотрел Бенсона, сверился с толстыми медицинскими книгами,
а затем осмотрел его еще раз.
- Есть ли какая-нибудь надежда, док? - спросил Бенсон в отчаянии.
- Конечно, есть! - сказал доктор. - Я сделал полное обследование. Я точно
знаю, что не в порядке. Вы забавлялись с китайской девочкой, но она очень
больна. Вы сделали ошибку и пошли к американскому врачу. Беда с этими
американскими докторами, у них всегда на уме только деньги, деньги и деньги.
Бенсон взбодрился.
- Вы хотите сказать, что мне не нужна операция? Моего петушка не обязательно
отрезать?
- Забудьте все, что вам говорили. Идите домой, - повторил доктор-китаец. -
Никаких операций. Подождите две, самое большее - три недели. Ваш член
отвалится сам.
Да, есть вещи, которые происходят сами собой!
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
Известное, неведомое, непознаваемое
9 января 1979 года
Первый вопрос:
Ошо, какой вопрос является настоящим?
Судхир,
Все научные вопросы являются настоящими, потому что на них можно ответить. Все
религиозные вопросы нереальны, потому что на них ответить нельзя. Религия
сосредоточена на том, на что нет ответов. Задать религиозный вопрос в основе
своей неверно - это неверно, поскольку религия - это поиски тайны, а не поиски
ответов. религия - это погружение вглубь того, что в основе своей непознаваемо
- не просто неизвестно, но непознаваемо.
Эти три слова нужно понять: известное, неведомое и непознаваемое. Известное -
это то, что мы накопили в прошлом - через опыт, через эксперименты. Известное
- это те ответы, которые мы получили у природы насильно. Вот в чем вся суть
науки. А то, что осталось, для науки - всего лишь неведомое.
Основная гипотеза такова: жизнь делится на две категории - известное и
неизвестное. Рано или поздно категория известного будет все больше и больше,
будет известно все больше и больше явлений. И наука предполагает, что однажды
останется только одна категория - известное. Неизвестное исчезнет, так как мы
получим все ответы.
Именно здесь религия отличается. Религия говорит: есть еще третья категория -
непознаваемое, которое будет всегда, таинственное. Любовь нельзя свести к
знанию, также как и красоту, радость - что же говорить о Боге? Сознание
невозможно свести к известному. Высшее всегда будет парить за пределами
известного и неизвестного. И оно всегда будет звать вперед тех, у кого
достаточно смелости идти в таинственное, в места, которых нет на карте.
Религия сосредоточена на высшем - это предельный интерес. Интерес к тому, на
что нет ответов, интерес к непознаваемому. Поэтому, Судхир, все вопросы о
религии неправильны. Подлинных религиозных вопросов нет и не может быть.
И функция мастера - не отвечать вам: его функция - разрушать ваши вопросы,
мало-помалу помогать вам прийти в состояние невопрошания. Вот что такое
доверие: это состояние невопрошания, когда вообще не существует никаких
вопросов. Вы настолько тихи, что не возникает никаких вопросов. Тогда вы в
глубоком созвучии с реальностью... и только тогда. Когда в вашем сердце нет
вопросительного знака, сердце расплавляется в целом. Это исчезает вместе со
знаком вопроса.
Знаете ли вы, как появился вопросительный знак? Он символизирует змея, который
искушал Еву сЦесть плод с древа познания. Вопросительный знак - это просто
символ змея. В тот момент, когда Ева задала вопрос, она утратила изящество. И
она вызвала в Адаме то же вопрошание.
Человек пал посредством вопрошания: человек может снова возвыситься через
невопрошание. Адам и Ева изгнаны, потому что они спрашивали. Христос вернулся
