Он говорит это не только о себе: он говорит это о каждом "я"; всякий, кто
может сказать "я" - путь, врата, истина. Это утверждение не относится к Иисусу
как личности; это высказывание о всех, кто может сказать "я".
И действительно, когда вы обнаруживаете, что все, что вы искали многие века,
уже есть, вы имели это внутри, как вы можете перестать смеяться? Но возможно,
вы не очень скоро станете Бодхидхармой - и тем не менее жизнь не должна быть
скучной. Я расскажу вам несколько историй.
Первая:
Один очень грустный человек повстречал своего приятеля, Джерри Дж., который
слыл очень остроумным.
- Что случилось? - спросил Джерри Дж.
- Я разбит. Я не могу смириться с тем, что у меня три яйца.
- Три яйца? - воскликнул остряк Джерри. - Детка, мы с тобой можем разбогатеть!
- Как? - спросил второй парень, встрепенувшись.
- Мы будем ходить из бара в бар и спорить со всеми, что у вас с барменом
вместе пять яиц! Это дело верное!
- Пойдем, - сказал бедняга.
Они отправились в первый бар, Джерри Дж. познакомился с посетителями. Потом
он сделал обЦявление:
- Я спорю с каждым желающим, что у моего друга и бармена вместе пять яиц.
Почти все бросились держать пари. Джерри взглянул на бармена, который качал
головой.
- Вы не хотите принять участие в пари? - спросил Джерри.
- Совсем нет, - сказал бармен. - Я потрясен.
- Что вы имеете в виду? - спросил Джерри.
- До сих пор мне ни разу не встречался мужчина с четырьмя яйцами - у меня
всего одно.
Вторая:
Это случилось весной в Париже. Солнечным майским днем один китаец снял на
Елисейских Полях проститутку и привел ее в отель. Они открыли окно; дул легкий
ветерок, и все казалось прекрасным. Китаец лег в проституткой в постель.
Некоторое время он занимался с ней любовью, а потом сказал:
- Пардон, мадемуазель, я устал.
Сказав это, он отошел к окну и глубоко вздохнул. Затем он юркнул под кровать,
вылез с другой стороны и прыгнул в постель, чтобы снова заняться любовью.
Через некоторое время он встал со словами:
- Пардон, мадемуазель, я устал.
Он снова отошел к окну, глубоко вздохнул, юркнул под кровать и вылез с другой
стороны.
Это повторялось шесть раз, проститутка тоже очень устала. Поднимаясь с
постели, она сказала:
- Пардон, месье, я устала.
Она подошла к открытому окну, глубоко вздохнула и заглянула под кровать. Там
сидели еще четыре китайца.
И третья:
Итак, этот старик пришел в публичный дом и сказал:
- Слушайте, хозяйка, мне нужна девочка с гонореей.
Мадам кивнула и послала его в комнату наверх. Затем она отправила к нему одну
из своих фавориток. Девушка вошла в комнату и начала раздеваться, но старик
спросил:
- У тебя есть гонорея?
- Гонорея? Должна признаться, нет! - сказала она.
Старик отправил ее назад. Мадам вызвала другую девушку и сказала:
- Ширли, поднимись наверх и скажи этому старому чудаку, что у тебя триппер,
хорошо? Давай сделаем, чтобы ему было хорошо.
Девушка согласилась и пошла наверх, и когда старик спросил:
- У тебя есть гонорея? - она улыбнулась и сказала:
- Конечно, да!
- Хорошо! - сказал он. - Давай начнем.
Они легли в постель и почти десять минут занимались любовью. Когда все
закончилось и они отдыхали рядышком, девушка по имени Ширли сказала:
- Слушай, дедуля, я должна признаться: на самом деле у меня нет гонореи.
Старик улыбнулся:
- Ну, теперь есть, - сказал он.
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
Бегство в реальность
7 января 1979 года
Первый вопрос:
Что означает ваше движение по отношению к условностям общества? Что это -
бегство от жизни и культ самопочитания? Или вы предполагаете путем изменения
человеческой природы изменить общество и мир?
Питер Дженкинс,
То, что здесь происходит - не движение: это перерождение. Это не относится к
обществу: оно полностью сосредоточено на индивидуальности. Это - революция в
истинном смысле этого слова.
Идеи изменить общество или мир нет, поскольку нет никакого общества. Только
индивидуальность существует; общество - это иллюзия. А поскольку мы верим в
общество, все революции потерпели поражение. Вера в то, что общество
существует, срывало все попытки изменить человека - потому что эта вера
коренится в иллюзии.
Спросите ученого: он скажет, что материи нет, есть только электроны. Материя -
это иллюзия. Точно таким же образом тот, кто разбирается в человеческом
сознании, скажет, что общество - такая же иллюзия, как материя. Электроны
истинны, так же и индивидуальности.
Индивидуальность нуждается в перерождении. И то, чем мы занимаемся здесь,
сугубо индивидуально; это совсем не общественно. Возможно, это кажется
бегством - но в самом слове "бегство" нет ничего плохого. Если дом горит и вы
бежите из него, никто не назовет вас беглецом. Вы просто разумны, вот и все.
Мы не бежим от жизни, мы просто стараемся понять, что происходит. Мы не уходим
от проблем - в действительности, как раз наоборот. Мы стоим лицом к проблемам,
от которых отворачивается общество. Мы стараемся столкнуться со всеми теми
проблемами, подавлять которые нас учило так называемое общество.
Человеку не нужно никакое подсознание. Именно из-за подавления человек стал
разделен на сознание и подсознание. Это большая заслуга вашего так называемого
общества. Это заговор против человека. Стоит человеку разделиться, как он
становится слабым, потому что он начинает бороться с собой. Он расщеплен, он
становится шизофреником. А расщепленный человек никогда не сможет быть
хозяином самого себя.
И это именно то, что хочет от всех ваше так называемое общество: никогда не
быть хозяином, всегда оставаться рабом. Обществу нужны рабы. Под "обществом" я
имею в виду заговор священников, политиков, людей, жаждущих власти. Общество -
это заговор людей, одержимых властью, и главная их стратегия - разделить
человека с самого начала.
И как они разделяют человека? Они учат вас не принимать себя полностью. Они
говорят вам, что в вас много плохого - фактически, большая часть вашего
существа, вашей целостности, неправильна. Эта дурная часть не должна
проявляться, это плохое нужно подавлять. И стоит вам начать что-то подавлять в
себе, как создастся трещина. Тогда вы продолжаете подавлять все проблемы и все
время сидите на вулкане - думая, что все в порядке, веря, что все хорошо и все
время зная, что ничего хорошего нет. В глубине пылает огонь, и он может
вырваться в любой момент.
Тогда люди становятся невротиками, психами. Тогда люди страдают миллионами
болезней - напрасно. Но это служит определенным интересам. Это работает на
капиталистическое общество, это работает на коммунистическое общество; это
работает на католическую церковь, это служит индуистскому, мусульманскому
священству. Это работает на всех, кому принадлежит власть.
Человек все время дрожит, трепещет, он слаб, разделен. И человек не может
самоутвердиться, не может стоять на своих ногах. Ему нужно от кого-нибудь
зависеть. Он всячески ищет деспотов - без тиранов он не может жить. Он не
может жить без правительства и без лидеров.
И посмотрите, что сделали ваши лидеры и ваши правительства, ваши церкви и ваши
священники. Просто взгляните на историю, и вы увидите, что вся история
человека до сих пор была крайне уродливой. В ней не было никакой человечности.
Я пытаюсь здесь не изменить общество, но преобразить индивидуальность - помочь
индивидуальности стать целостной, помочь индивидуальности отбросить это
разделение на сознание и подсознание; помочь индивидуальности перестать
подавлять, но принять себя, не осуждать, а любить себя.
Вы можете назвать это "культом самопочитания" - потому что я учу себялюбию. А
вас учили, что себялюбие неправильно. Вам говорили: "Любите других, но ни в
косм случае не себя". Но как можете вы любить других, если не можете любить
даже себя?
Медитируйте над великими словами Иисуса: "Возлюби ближнего своего как самого
себя". Но главное - это любить себя. Вы не можете любить никого другого -
потому что сначала любовь должна забить ключом внутри вас. А вы ближе всего к
себе: если вы ненавидите себя, вы будете ненавидеть своего ближнего. Что бы ни
говорили священники и вожди, нет никакой разницы. Вы будете ненавидеть своего
ближнего, вы будете ненавидеть человечество, вы будете ненавидеть землю -
потому что вы ненавидите себя. Любите себя, и из этой любви вырастает любовь к
другим.
Я учу вас быть эгоистами, потому что только из эгоизма рождается альтруизм.
Действительно эгоистичный человек не может быть против кого-то, действительно
эгоистичный человек не может никому причинить боль - потому что причиняя
кому-то боль, он прежде всего делает больно самому себе. Вы не можете
причинить другому страдание без страдания для самого себя. До того, как
рассердиться на кого-то, вам придется рассердиться самому. До того, как
совершить над кем-то насилие, вы должны пройти через множество кошмаров.
Человек, который действительно любит себя, который находится в необычайной
любви с самим собой, никому не может причинить никакого зла - потому что он не
может причинить никакого зла самому себе.
Так что в определенном смысле мы бежим от жизни, потому что то, что вы
называете реальной жизнью, не является реальностью - это искажение жизни; это
что-то другое под именем жизни. И мы, конечно, уважаем себя, потому что из
этого уважения рождается уважение к другому.
Если индивидуальности можно помочь, если индивидуальность может быть
просветленной, если индивидуальность можно убедить праздновать жизнь,
наслаждаться жизнью - только тогда мы сможем изменить климат на всей земле. Но
это не наше намерение, это не наша цель - это будет просто следствием.
Вы спрашиваете меня: Что означает ваше движение по отношению к условностям
общества?
Это просто означает, что общество прогнило, что общество больно, что общество
невозможно реформировать. Ведь если это общество реформировать, это будет
просто измененная форма той же самой болезни - возможно, чуть лучше
украшенная, лучше разрисованная, но это будет то же самое заболевание. За
пятитысячелетнюю историю общество перестраивалось много раз. Но по существу
ничего не меняется; оно остается тем же в новой форме. Все та же самая
болезнь, то же уродство, то же нездоровье продолжается.
Довольно же!
Те, у кого есть разум, осознали, что все революции провалились - все
социальные революции провалились. И мы все еще не расслышали будд, которые
говорили о совершенно другой революции: революции в сердце индивидуальности -
потому что индивидуальность субстанциальна, реальна. Общество - только
отношения.
Например, мы сидим здесь, две тысячи человек. Вы можете думать об этом как о
социуме, обществе. Но что такое социум? Что такое общество? Здесь сидит две
тысячи индивидуальностей. Никогда и нигде вы не встретите общество; вы никогда
не встретите социум. Когда бы вы ни встретились с кем-то, вы встретитесь с
реальной индивидуальностью.
Общество - это только слово, и очень опасное слово. А человек очень эффективен
в изобретении опасных слов. Например, "человечество". Знаете ли, я никогда не
видел человечества; я видал только человеческие существа. Человечество - всего
лишь абстракция. Но есть люди, которые любят человечество. Вы не можете обнять
человечество, вы не можете поцеловать человечество. Но это становится
тончайшей маскировкой. Во имя человечества вы можете продолжать ненавидеть
отдельных людей - ведь вы любите человечество; не нужно любить отдельных
людей, потому что вы любите человечество.
И если понадобится, вы можете всех людей принести в жертву своей любви к
человечеству. Это повторяется вновь и вновь: люди любят нацию, и они убивают
людей во имя "нации". Во имя ."родины", "отечества" - глупые слова - но во имя
"родины" очень легко можно убить тысячи людей.
Реальное жертвуется на алтарь абстракции. Это вся ваша история. Во имя Бога,
во имя религии, во имя любви, во имя мира, во имя демократии, во имя
коммунизма - всех абстракций - мы продолжаем убивать реальных людей.
