Чампа. Чаны мигрировали в Камбоджу в XVIII веке и занимались рыбной лов-
лей по берегам камбоджийских рек и озер. Они исповедовали ислам и были
наиболее значительной этнической группой в современной Камбодже, сохра-
нив чистоту своего языка, национальную кухню, одежду, прически, религи-
озные и ритуальные традиции.
Молодые фанатики из "красных кхмеров" как саранча набросились на ча-
нов. Сжигались их поселения, жители изгонялись в болота, кишащие моски-
тами. Людей насильно заставляли употреблять в пищу свинину, что катего-
рически запрещалось их религией, духовенство безжалостно уничтожалось.
При оказании малейшего сопротивления истреблялись целые общины, а трупы
сбрасывались в огромные ямы и засыпались известью. Из двухсот тысяч ча-
нов в живых осталось менее половины.
Те, кто пережил начало кампании террора, в дальнейшем осознали, что
уж лучше мгновенная смерть, чем адские муки при новом режиме.
"Буржуазные" преступники
По мнению Пол Пота, старшее поколение было испорчено феодальными и
буржуазными взглядами, заражено "симпатиями" к западным демократиям, ко-
торые он объявил чуждыми национальному образу жизни. Городское население
сгонялось с обжитых мест в трудовые лагеря, где сотни тысяч людей были
до смерти замучены непосильным трудом.
Людей уничтожали даже за попытку заговорить по-французски - самое
большое преступление в глазах "красных кхмеров", так как это считалось
проявлением ностальгии по колониальному прошлому страны.
В огромных лагерях без каких-либо удобств, кроме соломенной циновки в
качестве подстилки для сна и миски риса в конце рабочего дня, в услови-
ях, которым не позавидовали бы даже узники нацистских концлагерей времен
второй мировой войны, трудились торговцы, учителя, предприниматели, вы-
жившие только потому, что им удалось скрыть свои профессии, а также ты-
сячи других горожан.
Эти лагеря были организованы таким образом, чтобы посредством "ес-
тественного отбора" избавиться от стариков и больных, беременных женщин
и малолетних детей.
Люди гибли сотнями и тысячами от болезней, голода и истощения, под
дубинками жестоких надсмотрщиков.
Без врачебной помощи, за исключением традиционных методов лечения
травами, продолжительность жизни узников этих лагерей была удручающе ко-
роткой.
На рассвете людей строем отправляли в малярийные болота, где они по
двенадцать часов в день расчищали джунгли в безуспешных попытках отвое-
вать у них новые посевные угодья. На закате, опять же строем, подгоняе-
мые штыками охранников, люди возвращались в лагерь к своей чашке риса,
жидкой баланде и кусочку вяленой рыбы. Затем, несмотря на страшную уста-
лость, им еще предстояло пережить политзанятия по марксистской идеоло-
гии, на которых выявлялись и подвергались наказанию неисправимые "буржу-
азные элементы", а остальные, как попугаи, все повторяли фразы о радос-
тях жизни в новом государстве. Через каждые десять рабочих дней полагал-
ся долгожданный выходной, на который планировалось двенадцать часов иде-
ологических занятий. Жены жили отдельно от мужей. Их дети начинали рабо-
тать с семилетнего возраста или отдавались в распоряжение бездетных пар-
тийных функционеров, которые воспитывали из них фанатичных "бойцов рево-
люции".
Время от времени на городских площадях устраивались огромные костры
из книг. К этим кострам сгонялись толпы несчастных замученных людей, ко-
торых заставляли хором скандировать заученные фразы, в то время как пла-
мя пожирало шедевры мировой цивилизации. Организовывались "уроки нена-
висти", когда людей пороли кнутом перед портретами руководителей старого
режима. Это был зловещий мир ужаса и безысходности.
Полпотовцы разорвали дипломатические отношения во всеми странами, не
работала почтовая и телефонная связь, въезд в страну и выезд из нее были
запрещены. Камбоджийский народ оказался изолированным от всего мира.
Для усиления борьбы с реальными и воображаемыми врагами Пол Пот в
своих лагерях для заключенных организовал изощренную систему пыток и эк-
зекуций. Как во времена испанской инквизиции, диктатор и его приспешники
исходили из предпосылки, что те, кто попадал в эти проклятые места, были
виновны и им оставалось только признать свою вину. Чтобы убедить своих
последователей в необходимости жестоких мер для достижения целей "нацио-
нального возрождения", режим придавал пыткам особое политическое значе-
ние.
Документы, захваченные после свержения Пол Пота, свидетельствуют о
том, что офицеры кхмерской службы безопасности, обученные китайскими
инструкторами, в своей деятельности руководствовались жестокими идеоло-
гизированными принципами. "Руководство по допросам S-21" - один из доку-
ментов, позже переданных в ООН, - гласило: "Целью применения пыток явля-
ется получение адекватной реакции на них со стороны допрашиваемых. Пытки
применяются не для развлечения. Боль надо причинять так, чтобы вызвать
быструю реакцию. Другой целью является психологический надлом и потеря
воли допрашиваемого. При пытках не следует исходить из собственного гне-
ва или самоудовлетворения. Бить донашиваемого надо так, чтобы запугать
его, а не забить до смерти. Прежде чем приступить к пытке, необходимо
обследовать состояние здоровья допрашиваемого и осмотреть орудия пыток.
Не следует стараться непременно убить допрашиваемого. При допросе глав-
ными являются политические соображения, причинение боли вторично. Поэто-
му никогда не надо забывать, что вы занимаетесь политической работой.
Даже во время допросов следует постоянно вести агитационнопропаган-
дистскую работу. В то же время необходимо избегать нерешительности и ко-
лебаний в ходе пыток, когда есть возможность получить от врага ответы на
наши вопросы. Необходимо помнить, что нерешительность может замедлить
нашу работу. Другими словами, в агитационно-воспитательной работе такого
рода необходимо проявлять решительность, настойчивость, категоричность.
Мы должны приступать к пыткам без предварительного разъяснения причин
или мотивов. Только тогда враг будет сломлен".
Среди многочисленных изощренных методов пыток, к которым прибегали
палачи из числа "красных кхмеров", наиболее излюбленными были преслову-
тая китайская пытка водой, распятие, удушение целлофановым мешком.
Объект S-21, который и дал название документу, был самым печально из-
вестным лагерем во всей Камбодже. Он находился на северо-востоке страны.
Здесь было замучено по меньшей мере тридцать тысяч жертв режима. Выжили
только семеро, да и то лишь потому, что административные навыки узников
были нужны их хозяевам для управления этим страшным учреждением.
Но пытки не были единственным орудием устрашения и без того запуган-
ного населения страны. Известно множество случаев, когда охранники в ла-
герях заставали узников, доведенных голодом до отчаяния, за поеданием
своих умерших товарищей по несчастью. Наказанием за это была страшная
смерть. Виновных зарывали по шею в землю и оставляли на медленную смерть
от голода и жажды, а их еще живую плоть терзали муравьи и другая жив-
ность. Затем головы жертв отрезали и выставляли на кольях вокруг поселе-
ния. На шею вешали табличку: "Я - предатель революции!".
Дит Пран, камбоджийский переводчик американского журналиста Сиднея
Шенберга, пережил все ужасы правления Пол Пота. Нечеловеческие испыта-
ния, через которые ему пришлось пройти, документально отражены в фильме
"Поле смерти", в котором перед всем миром с потрясающей обнаженностью
впервые предстали страдания камбоджийского народа. Душераздирающее по-
вествование о путешествии Прана из цивилизованного детства в лагерь
смерти повергло зрителей в ужас.
"В своих молитвах, - рассказывал Пран, - я просил Всевышнего избавить
меня от невыносимых мук, которые я вынужден был переносить. Но некоторым
из моих близких удалось бежать из страны и укрыться в Америке. Ради них
я продолжал жить, но это была не жизнь, а кошмар".
Курганы из черепов
Прану посчастливилось выжить в этом кровавом азиатском кошмаре и сое-
диниться с семьей в Сан-Франциско в 1979 году. Но в удаленных уголках
опустошенной страны, пережившем страшную трагедию, еще сохранились мас-
совые захоронения безымянных жертв, над которыми немым укором возвышают-
ся курганы из человеческих черепов.
В конце концов благодаря военной мощи, а не морали и праву, удалось
прекратить кровавую бойню и восстановить на истерзанной земле хотя бы
подобие здравого смысла. Следует отдать должное Великобритании, высту-
пившей в 1978 году против нарушений прав человека после поступления со-
общений о разгуле террора в Камбодже через посредников в Таиланде, но
этот протест остался без внимания. Британия выступила с заявлением в Ко-
миссии ООН по правам человека, но представитель "красных кхмеров" исте-
рично парировал: "Британские империалисты не имеют права говорить о пра-
вах человека. Всему миру хорошо известна их варварская сущность. Лидеры
Британии утопают в роскоши, тогда как пролетариат имеет право только на
безработицу, болезни и проституцию".
В декабре 1978 года вьетнамские войска, на протяжении многих лет
конфликтовавшие с "красными кхмерами" из-за спорных приграничных райо-
нов, силами нескольких мотопехотных дивизий при поддержке танков вступи-
ли на территорию Камбоджи. Страна пришла в такой упадок, что из-за от-
сутствия телефонной связи приходилось доставлять боевые донесения на ве-
лосипедах.
В начале 1979 года вьетнамцы заняли Пномпень. За несколько часов до
этого Пол Пот покинул опустевшую столицу на белом бронированном "мерсе-
десе". Кровавый диктатор спешил к своим китайским хозяевам, предоставив-
шим ему убежище, но не поддержавшим его в борьбе против вооруженных до
зубов вьетконговцев.
Когда всему миру стало известно об ужасах режима "красных кхмеров" и
о разрухе, царившей в стране, в Камбоджу мощным потоком устремилась по-
мощь. "Красные кхмеры", как в свое время нацисты, были очень педантичны
в регистрации своих преступлений. Следствие обнаружило журналы, в кото-
рых ежедневно подробнейшим образом фиксировались расстрелы и пытки, сот-
ни альбомов с фотографиями приговоренных к казни, включая жен и детей
интеллигентов, ликвидированных на начальных этапах террора, детальную
документацию о пресловутых "полях смерти". Эти поля, задуманные как ос-
нова трудовой утопии, страны без денег и нужд, на самом деле оказались
братскими могилами дня захоронения людей, раздавленных ярмом жестокой
тирании.
Пол Пот, который, казалось, ушел в небытие, недавно вновь возник на
политическом горизонте как сила, претендующая на власть в этой многост-
радальной стране. Как все тираны, он утверждает, что его подчиненные до-
пускали ошибки, что он столкнулся с сопротивлением на всех фронтах, а
погибшие были "врагами государства". Вернувшись в Камбоджу в 1981 году,
на тайном собрании среди своих старых друзей у границы с Таиландом он
заявил, что был слишком доверчив: "Моя политика была правильной. Слишком
усердные региональные командиры и руководители на местах извращали мои
приказы. Обвинения в массовых убийствах - гнусная ложь. Если бы мы
действительно уничтожали людей в таком количестве, народ уже давно пе-
рестал бы существовать".
Ангел смерти
"Недоразумение" ценой в три миллиона жизней, почти четверти населения
страны, - слишком невинное слово для обозначения того, что было совершено
от имени Пол Пота и по его приказам. Но, следуя известному нацистскому
принципу - чем чудовищнее ложь, тем больше людей способно поверить в
нее, - Пол Пот по-прежнему рвется к власти и надеется собрать силы в
сельских районах, которые, по его мнению, все еще верны ему.
Он опять стал крупной политической фигурой и ждет удобного случая
снова появиться в стране как ангел смерти, ищущий отмщения и завершения
