несколько минут мы на автостоянке заповедника.
Этот оазис богат водой и осадочной горной породой, что обеспечивает
произрастание пышной растительности.
Заповедник рассекается каньоном, по дну которого, между скал и
бамбуковых зарослей, проложена пешеходная тропа, идущая к так называемому
колодцу Давида. Он представляет собой красивый грот, куда низвергается
довольно внушительный водопад.
К истокам водопада также проложен маршрут вверх по склону каньона.
Путь довольно утомителен, но это компенсируется прекрасным видом, который
открывается с гребня каньона.
Склоны каньона изрыты пещерами. В одной из них скрывался Давид от
гнева царя Саула.
На территории Эйн Геди обнаружены следы трех крепостей, относящихся к
временам иудейских царей.
В пещерах Эйн Геди и в пещерах прилегающего к оазису горного района
Нахаль Хевер (на пути к Масаде) скрывались повстанцы Бар-Кохбы.
В заповеднике много птиц, можно увидеть грациозных козлов с изящно
изогнутыми рогами и других животных.
С заповедником соседствует процветающий киббуц того же названия, в
котором имеется молодежный пансионат.
В 20 километрах от Эйн Геди находится крепость Масада.
МАСАДА. С этим именем связана одна из самых героических страниц
истории еврейского народа.
Масадой называется мощная крепость, расположенная на вершине огромной
скалы, которая высится недалеко от береговой черты.
Стены скалы очень крутые. С восточной стороны их высота достигает 300
метров, с западной стороны - менее ста метров. Именно отсюда овладели
римляне крепостью, поднявшись на эту высоту с помощью возведенного ими
вала.
Географическое положение Масады в зоне безводной пустыни, вдали от
населенных пунктов, ее природная неприступность, сделали Масаду безопасным
убежищем. Именно поэтому повелел царь Ирод воздвигнуть на вершине скалы
мощную крепость. По словам Иосифа Флавия: "... Он воздвиг стену вокруг
вершины горы и построил поверх стены тридцать семь башен. И царский дворец
воздвиг он для себя в крепости, на западном склоне горы, под стеной,
замыкающейся на вершине горы. И повсюду в скале были высечены им бассейны
для водоемов, благодаря чему ему удалось обеспечить водой жителей
крепости... Таким образом, крепость была воздвигнута Богом и людьми для
защиты от врага, который поднимется на нее войной..." И далее: "... Это
очень сильная крепость, и вот ее характерные особенности: со всех сторон
очень высокой и широкой скалы идут отвесные склоны, которые спускаются в
такие бездны, что их не измерить. Тут не ступала нога живого существа.
Лишь в двух местах есть в скале небольшая покатость и там тропинки, идущие
кверху, но они очень узки".
Одна из таких тропинок, называемая "змеиной тропой", и сейчас
используется некоторыми туристами, желающими совершить пешее восхождение.
Подавляющее большинство туристов пользуется фуникулером, установленном у
восточной стены древней крепости.
Предвидя возможность длительной осады, Ирод приказал построить в
северной части скалы целый комплекс продуктовых складов и рядом с ними
выстроить большую общественную баню. Были высечены 12 колоссальных
бассейнов для хранения воды.
После смерти Ирода (4 г. до н. э.) Масада была завоевана римлянами и
находилась в их руках в течение почти семидесяти лет. В 66 г. н. э., в год
начала антиримского восстания, Масада была отбита.
После четырехлетней кровопролитной войны, завершившейся разрушением
Иерусалима, малочисленный гарнизон Масады еще два года сопротивлялся
римским легионерам. В конце концов римлянам удалось ворваться в объятую
огнем крепость. К своему удивлению легионеры обнаружили, что все защитники
крепости, включая женщин и детей, мертвы. Случайно спасшиеся две женщины
(из девятисот с лишним человек), рассказали, что защитники Масады по
предложению своего предводителя Элиэзара бен-Яира предпочли заколоть своих
жен и детей и покончить с собой, но не сдаться врагу.
Для еврейского народа Масада (Мецада) стала символом героизма,
символом смелости и самоотверженности, символом преданности свободе.
Недаром сегодня в ее древних стенах приносят воинскую присягу солдаты
лучших подразделений Армии Обороны Израиля.
Периодические археологические раскопки и исследования на территории
Масады начались с конца XIX века. Но только в 1963-1965 годы трудами
многочисленных археологов, руководимых Игалом Ядином, были произведены
систематизированные массированные работы. В результате их была вскрыта вся
площадь крепости и реставрированы все ее наиболее важные участки. Так,
сейчас можно осмотреть в северной части крепости трехъярусный "Висячий
дворец", построенный на самом краю пропасти. На верхней террасе дворца
сохранилось несколько комнат, отделанных черной и белой мозаикой и
украшенных стенной росписью. На центральной террасе, служившей, видимо,
местом отдыха и развлечений, имеется колоннада и круглый павильон. Хорошо
сохранилась и нижняя терраса. Уцелела (частично) многоцветная роспись,
украшавшая двойную колоннаду, которая окаймляла просторный внутренний
двор.
Южнее "Висячего дворца" расположен большой комплекс зданий с длинными
узкими помещениями. В них помещались продовольственные запасы, сожженные
защитниками крепости. В кладовых были найдены сотни кувшинов с остатками
продуктов. Вблизи складов находится баня в римском стиле с тремя
комнатами, в полах которых частично сохранились изразцы искусной
художественной работы, а на стенах - остатки фресок. У западной крепостной
стены можно осмотреть остатки другого царского дворца, площадью в четыре
тысячи квадратных метров. В нем были тронный зал и залы для приемов. На
территории этого дворца можно увидеть два сохранившихся мозаичных панно.
В восточной стене крепости сохранились жилые помещения. В них были
найдены домашняя утварь, циновки, остатки обуви и одежды.
У южной стены находится бассейн для ритуальных омовений "миквэ" с
тремя купелями.
Любителям природы можно предложить уникальное по своей природе
зрелище. Для этого надо приехать в Масаду с ночевкой. С рассветом со стен
крепости можно полюбоваться восходом солнца. Зрелище весьма необычное и
красивое: из-за бромистых паров, насыщающих воздух над Мертвым морем,
восход особенно богат красными оттенками.
От шоссе, ведущего мимо Масады в Эйлат, ответвляется на запад дорога
к городу Араду, до которого отсюда 13 километров.
АРАД. Город стоит на высоком пустынном плато, где воздух необычайно
прозрачен и чист. В четырех километрах от него находится Тель Арад -
остатки древнего ханаанского города, упоминаемого в Библии. При раскопках
в древнем Араде обнаружены не только следы ханаанского периода, но и руины
израильской крепости с синагогой внутри. Крепость построена во времена
царя Соломона.
Новый город основан в 1961 году и входит в число "городов развития".
Благодаря исключительно благоприятным климатическим условиям, город
стал курортным центром. Особенно благоприятны здесь условия для лечения
астмы.
Развивается город и в промышленном отношении. Здесь действуют
несколько предприятий по переработке местных полезных ископаемых. В
настоящее время в городе около 30 тыс. жителей.
Арад связан и со столицей Негева Беер-Шевой, до которой 50
километров.
ИЕРУСАЛИМ И ТЕЛЬ-АВИВ
Если поездка в Иерусалим - это всегда событие, то поездка в Тель-Авив
- скорее мероприятие. Иерусалиму подходит глагол "посетить", Тель-Авиву -
"прогуляться". Иерусалим требует сосредоточенности и четкого плана
действий, Тель-Авив ничего такого не требует - иди себе, глазей на
витрины, хрумкай орешками, и будет тебе хорошо.
Мысли на улице Алленби приходят куда более веселые: тут человек
рождается, видимо, для того, чтобы отпраздновать веселую свадьбу, купить
молодой жене ювелирное изделие и пойти с ней по этой улице. И тогда,
конечно же, счастливая пара добредет и до места, где начинается нечто
особенное - не то аттракцион, не то карнавал, но что-то безусловно
экзотичное, имя чему "Шук ха-Кармель". В точном переводе с иврита слово
"шук" означает всего лишь "рынок". Но Шук ха-Кармель - это нечто большее -
тель-авивский аналог прославленного "чрева Парижа".
Шук ха-Кармель не расползается, как другие рынки, квадратами и
кругами, не растекается озером или морем, не извивается спиралями и не
заползает в огромные крытые ангары. Прямой стрелой пролегает он от улицы
Алленби что в самом центре Тель-Авива. Стрела эта показывает в сторону
моря. Справа и слева от этой "авеню" стоят столы. Вначале идут
"промтовары", хотя этим скучным словом просто невозможно объять все
разнообразие, красующееся на столах. Тут губные помады и тени для век
тысяч оттенков, белоснежные кроссовки, спортивные костюмы, дутые куртки и
пр., и пр., и пр.
И какая радость - выискать в этой куче эффектную вещь, надеть ее в
сочетании с дорогими вещами и поразить знакомых сообщением о том, что
стоит она 3 шекеля...
Иногда на куче, как на батуте, прыгает продавец и, выделывая
всевозможные клоуновские трюки, громогласно сообщает покупателям, что
"хозяин сошел с ума", а потому распродает все за "эти самые три шекеля".
Публика особенно не реагирует - привыкла.
Еще несколько шагов - и внезапно запах острых пряностей заставляет
внимательнее оглядеться: меж платьев и домашних тапочек все чаще и чаще
вклиниваются столы со снедью. Сначала это сладости и так называемая
выпечка - главный враг наших талий, потом появляются колбасы и соленья, а
там и пирамиды апельсинов, алых перцев и зеленых авокадо, букеты укропа и
петрушки, тугие булавы синих баклажанов и светлые ядра капустных голов.
Все! - промтовары побеждены, подавлены, повержены в прах: еда, обильная и
яркая, как на картинах фламандских мастеров, властно заполняет всю
"перспективу". Карпы размером с небольшую акулу, огромные паламиды с
хвостами на манер распустившихся вееров, мелкие узкие рыбки с обведенными
красными чешуйками - "барбунии"... В некошерной лавке есть свинина,
скромно именуемая здесь "мясо белое", чтобы не произносить ненавистное
слово, в кошерной - разделанная на сто вариаций говядина; бараньи шашлыки
- уже промаринованные и нанизанные на палочки. И, конечно же, отрада
здешних мест - маслины. Черные и розовые, зеленые - с косточками и без,
мелкие и крупные, гладкие и сморщенные... Там же продают и соленые огурцы,
маринованные, величиной в сливу, "синенькие"...
Блестит, смеется и шумит шук ха-Кармель, уйти отсюда, ничего не купив
невозможно.
ТЕЛЬ-АВИВ - ЯФФО
От иерусалимской Центральной автобусной станции (на иврите - "тахана
мерказит") прекрасная скоростная многополосная магистраль ведет к
крупнейшему городу Израиля - Тель-Авиву-Яффо.
Все путешествие от столицы до Тель-Авива можно проделать на машине
менее чем за час. Это всего 63 км.
Иерусалим связан с Тель-Авивом, как впрочем и со всеми основными
населенными пунктами страны, регулярным автобусным движением. Причем в
рабочие часы автобусы на Тель-Авив отправляются каждые несколько минут.
Автобус является основным видом общественного транспорта в Израиле. В
стране имеется широко разветвленная сеть автомагистралей с прекрасным
покрытием.
Железнодорожное сообщение развито очень слабо и в основном занято
грузовыми перевозками.
Из Иерусалима до Тель-Авива можно добраться и поездом, но поезд ходит
только два раза в сутки, да и поездка в поезде занимает больше времени.
