планеты. Так каждый, следуя закону Бытия, может справедливо
осознавать себя гражданином Мира.
151. Говорю - устремитесь в будущее. Говорю - направьтесь
ко Мне. Говорю - соберите все, что устремит вас поверх
скрещивания токов. Отрава прошлого, так называем погружение в
прошлое, которое может вызвать уснувшие кармические
утверждения. Прошлое может лишать временно накоплений
настоящего Так сила наша умножается, когда мы переносим наше
сознание в будущее. Каждый бывший символ обращает нас вспять
и дает силу скрещивания токов. Особенно нужно помнить этот
закон в дни нагнетения атмосферного. Поэтому явления
перевоплощения мало помянуты в некоторых Учениях, чтобы тем
более направить в будущее. Хорошо, что не произносите, и даже
пытаетесь забыть некоторые имена Не следует возобновлять
изжитые вибрации.
152. Конечно, Мы не против старинных предметов, если их
аура хороша. Но не нужно смотреть на них через свое прошлое.
Мы достаточно знаем, что совершенствование достигается не
погружением в прошлое, но неудержимым стремлением в будущее.
Так Мы советуем, особенно теперь, перенести все сознание в
будущее и тем миновать многие тенета прошлых существований.
153. В глубокой древности ладан употреблялся для
установления ауры предметов. Предполагалось, что предметы с
доброй аурой напитываются ладаном, тогда как дурные излучения
не воспринимают явление этого растения. После ладан стал
применяться при храмах, чтобы усилить и приблизить Тонкий
Мир. Действительно ладан имеет свойство усиливать жизненность
Тонкого Мира. Когда его потребляют при погребениях, это имеет
целью сохранить перешедшего черту сознания и освободить его
от сонного состояния, так обычного для неподготовленных.
Такие подробности древнего знания совершенно забыты; также
забыты значения различных ароматов. Производство духов
утратило свой древний смысл, но не только утратило, но даже
по невежеству часто употребляются самые вредные сочетания.
Утвержденное знание на основе широкого изучения даст целую
область полезного применения к жизни. В древности явление
ароматов соединялось с целительным знанием. Жрецы указывали,
как пользоваться и в каких случаях применять какие ароматы.
Так можно без всякого колдовства уследить целую лечебную
систему, основанную на вдыхании и питании нервной системы
через втирание. Так древние гораздо глубже заглядывали через
поверхность кожи.
Неразрывно с ароматами стоит понятие наших эманаций, но и
эта область почти не изучается. Появление каждого
исследования разных эманаций постоянно встречает кличку
шарлатанства. Также каждое более чуткое ощущение находит лишь
недоверие, точно все разнообразие Природы не зовет к
утончению!
154. Не забудем призывать к бою, не устанем призывать к
мечу, который даст мир Миру. Так не утверждаем устрашение
везде, но явление подвига нужно, как пища духа.
155. Много оккультных книг, но большинство из них не
может быть полезно сейчас. Причина главная в том, что они
всюду предпосылают лишь каких-то особо избранных. Но Наше
Учение имеет в виду всех, всех, всех! Лишь эти зовы ко всем
могут заменить отвлеченную этику Учением Жизни.
156. Когда мир напряжен, то у ближайших сотрудников
умножается духовный доспех. Излучения становятся пурпурными и
пламенными. Так независимо от личных чувств и каждодневной
работы космический доспех приходит в соответствие с мировым
состоянием. Так можно оценить космическое воздействие, если
закон Иерархии в порядке.
Можно заметить, как образуется духовный доспех вместе с
расширением сознания. Мы можем помочь этому доспеху. Но без
роста сознания такое вмешательство было бы равносильно
разрушению. Так можно видеть Таинственную Руку, когда мы
действуем по закону Иерархии. Особенно нужно помнить это
сейчас, когда даже закаленное сердце может чувствовать
небывалое напряжение.
157. Меч пламенный является лучом доспеха духовного.
Символ луча мечеподобного прошел все Учения, как самый
трудный знак. Даже наиболее миролюбивые изображения
утверждали меч. Не значит он желание насилия, но он указывает
готовность защищать самое священное. Так можно увидеть среди
огня бурного стройный меч надо лбом воителя духа. Жаль, что
запечатление излучения так еще несовершенно в земном мире!
Можно было бы явить наглядные доказательства лучей и прочих
огней.
158. Мудро нужно понимать последнее столкновение двух
миров - уходящего и нарождающегося. Можно видеть знаки
безумия первого и смелость второго. Как давно указывал о
делении Мира; так можно видеть, насколько раскол уже начался.
Понять нужно насколько приблизилось решительное время, и тем
сплоченнее нужно встретить его.
159. Даже псы знают о Тонком Мире, но люди не желают
обратить внимание на действительность. Тонкий Мир есть
возвышенная сублимация земной сферы. Огонь есть одно из
основных явлений каждой сублимации. Но если люди так далеки
от осознания Тонкого Мира, что же тогда сказать о Мире Огня,
где Огонь есть сущность всего Бытия! После записей о Сердце о
Мире Тонком, нужно записать об Огне, о Мире Огненном. Как
далек будет этот Мир от современного понимания жизни; но кто
знает о Мире Тонком, захочет подняться и в Мир Огня.
160. Правильно не забывать, что даже каждая проходящая
тень человеческая оставляет неизгладимый след. Что же тогда
сказать о мыслях и словах! Поражающа легкомысленность
человечества, когда люди на каждом шагу оставляют самые
страшные наслоения. Они полагают, что слова могут уничтожать
след прошедших мыслей. Но кто же создает непроходимые
лабиринты, являющие гибель сужденных явлений? Усматривая
среди сферы огненной остатки неосторожно брошенных в
пространство мыслей, можно припомнить старую загадку: "Что не
может сгореть? - Мысль!" Ту мысль, прочную среди слоев
пространства, рождает человечество. Нужно знать, как сложно
звучит пространство, пронизанное мыслями, так часто
ничтожными и скверными. Но когда скажете о химической реакции
мысли, ведь вас сочтут за нездоровых умом. Устрашение,
угроза, совет не помогут, пока путник Тонкого Мира не
ударится о собственную мысленную преграду. Как было написано
на старинной стеле: "Путник, не преграждай путь себе!"
161. Сгущение мысли может быть пагубным для сердца. Как
тяжкий газ, сжигающий сосуды, так может мысль сдавливать
сердце. Как говорилось - "змея под сердцем". Уроминай - змей,
грызущий силы. Так знали когда-то об осмотрительности при
мышлении. Мысль тяжкая в атмосфере. Так помните о Битве и
явите осторожность.
162. Мало утвердить сознание, нужно научиться сохранять
его в разных состояниях. Один клинок нужен для резания
бумаги, другой для дерева и совершенно иной для металла.
Можно сравнить мир физический, тонкий и огненный с
сопротивлением бумаги, дерева и металла. Истинно, нужно
постоянно приучать себя к сознанию Тонкого и Огненного Мира,
к тому могут вести разные упражнения. Так нужно привыкнуть к
состоянию бессменного труда, бесконечного и неустанного.
Такое напряжение сознания незаменимо полезно для Тонкого
Мира. Ведь люди обычно трудятся лишь для отдыха, но не для
беспредельного совершенствования. Потому, оказываясь в Тонком
Мире перед лицом Беспредельности, они впадают в растерянность
и туман. Также для Огненного Мира нужно приучиться идти
бесстрашно, по краю пропасти. Только высшее самообладание и
готовность к опасности может приготовлять к сферам огненным.
163. Нужно готовиться к высшим познаниям, только в этом
мышлении можно приближать новое сознание человечества. Нужно
опять очистить великую действительность, чтобы она стала как
ночлег перед путником. Так неизбежна действительность, так
прекрасна, что было бы безумием отстранять ее от великого
сужденного восхождения. Разные века по-своему предупреждали о
грядущей яви. Даже в невежестве наполняли чертоги прекрасные
ужасом, но лишь невежество пребывает в ужасах. Обитель духа
прекрасна, если он избрал прекрасный путь.
164. Неудовлетворимость есть качество для Тонкого Мира.
Можно уловить в нем вечное движение, ибо без этого движения
нельзя продвигаться в мирах высших. Можно удовлетворить,
насытить, желудок, мышцу, но что же может насытить сердце?
даже созерцание Высшего Света наполнит порывом, но не
пресыщением. Сердце пламенное, сердце ненасытное, сама боль
мира лишь устремит тебя Туман, застилающий глаза пресыщенные,
обратится в сияние пламени зажженного сердца. Так будем
беречь сокровище огненное. Растолкуем народам сердце ценное.
Так будем перебирать в памяти все нужные в пути вехи. Не
забудем, что правильно запомнить - "и это пройдет". Ведь
стремительное движение не вернет никогда на прежнее место.
165. Понимать устремление общее - значит построить Храм
Нового Мира. Устремиться, взаимно питая друг друга, буде уже
пониманием Учения. Такое устремление ляжет как путь к Миру
Огненному, но нужно иметь мужество взглянуть на Огонь,
признать его единственным питанием своим.
166. Можно пересчитать рупии и сбиться на счете анн;
явление итога будет также неверно. Потому протолкнетесь лишь
полною мерою. Полная преданность есть передача сознания по
Иерархии. Как нагнетенный парус уносит груз ценный, так
напряженное сознание уносит за пределы опасности.
167. Когда повесите иглу маятника над песчаной
поверхностью, чтобы следить за колебаниями космическими, не
будете дергать иглу руками, чтобы насильственно усилить ее
движение, Такое насилие было бы прежде всего глупо, ибо лишь
показало бы ложь. То же и с маятником духа. Нельзя насиловать
его показания. Начертания иглы духа сложны, но лишь
устремление сердца может жизненно и правдиво усилить
показания маятника. О том же маятнике духа говорит Учение
старого Тибета. Над головою испытуемого помещается магнит, но
не только внутренний рефлекс замечается, но магнит начинает
раскачиваться, при этом замечают характер движений - они
бывают порывистые или дрожащие, но могут быть круговые, и
этот знак будет самым показательным для правильного состояния
сознания. Конечно, это испытание очень длительное и даже
мучительное, при нем требуется совершенная недвижимость, но
знаете, как трудно достичь ее.
168. Нельзя не заметить, какое противодействие встречает
каждое сознательное движение к Свету. Кроме обычных действий
от темных можно бы заметить труд Хаоса, и в этом законе
противодействия Непроявленного заключается наше самоутешение
и опыт в терпении.
169. Бывает у людей такое одичание духа, что они могут
существовать, лишь осуждая друг друга. Это не досмотр доспеха
с целью помощи, наоборот, осуждение становится смыслом жизни.
Если у такого осуждателя отнять язык, он пропадет,засохнет,
как растение без воды. Такое явление можно разобрать с
врачебной точки зрения. Можно видеть в этом осуждении вид
вампиризма одержания, когда требуется овладение жизненным
флюидом,более активным, чтобы питать одержателя.
Можно и должно обследовать это явление жизни с научной
целью. Конечно, трудно побороть одержание, особенно потому,
что после одержимости долго открыты врата для посетителей.
Требуется очень напряженная наблюдательность, чтобы охранить
допустившего от раздражения, которое широко открывает дверь.
Сердце лучшая охрана против одержания, но нужно, чтобы
сердце не уснуло.
170. Неразумно лишь накануне готовиться, если желаешь
сказать речь на незнакомом языке. Неразумно лишь накануне
начать готовиться, если желаешь выступить с новым
инструментом. Неразумно лишь накануне начать готовиться, если
хочешь перейти в Тонкий Мир. Ужасно, когда всю жизнь человек
отвращался от мысли о Тонком Мире, и лишь накануне перехода,
как нерадивый школьник, начинает смутно твердить слова
неосознанные. Явление неминуемого перехода возвещено всеми
Учениями. Сказано: "Не умрем, но изменимся". Невозможно
сказать короче. Нельзя сказать утвердительнее. Значит, нужно
знать язык Тонкого Мира, значит нужно приобрести право входа
