перетолкованном виде. Можно утверждать, что самая малая часть
воздействий находит справедливое применение. Особенно мешают
привычки, загоняющие сознание в условные пути; они же
обессиливают способности сердца, когда оно готово звучать на
Руководство Высшее. Сердце, именно, знает, где оно высшее или
низшее, но обессиленное, затуманенное сердце само окажется на
низшем уровне. Тогда даже низшее покажется высшим. Чистота
сердца есть самая нужная собственность. Мудрость, мужество,
самоотверженность не вмещаются в затуманенном сердце. Но
Руководство будет шептать деяния подвига, и такой совет не
должен показаться ужасным и суровым.
70. Множество самых настоятельных посылок претворяются в
неясные колебания. Можно следить, как часто даже достойные
духи не применяют во-время данное указание, и как ничтожны
мешающие обстоятельства. Несоизмеримы поступки, привычки
сравнительно с посылками Свыше. Опять не следует мечтать о
магических формулах, чтобы привлечь Руководство, оно близко,
и магнит чистого сердца очистит путь. Самое значительное
приобретение будет этот магнит, привлекающий и открывающий.
Истинно, радостно побыть с чистым сердцем.
71. Истинная торжественность складывается Высшим
напряжением. Торжественность не покой, не удовлетворение, не
конец, но именно начало, именно решимость и шествие по пути
Света. Неизбежны трудности как колеса устремления. Неизбежны
ужасные давления, иначе немощен взрыв. Но разве радость
приходит в легкомыслии? Там лишь похоть, но радость в
торжестве духа. Торжество духа при утверждении незыблемых
начал. Когда поднимается Знамя мира, можно быть полным
торжественности.
72. Множество уже близких возможностей разлагаются
людскими жалобами, порожденными самосожалением. Когда люди
начинают взвешивать, сколько кто пожертвовал и сколько мало
получил от Учителя, то смысл Учения пропадает. Люди учитывают
полученное, как плату поденьщика, не соизмеряя полученное с
вечностью, для которой они существуют. Как неприложима мысль
оплаты добрых намерений со смыслом совершенствования. Не
нужно сказать, что многие предпочитают обрядиться поденщиком
не из сердечной испорченности, но из невоспитанности
воображения. У многих чувствознание Вечности отсекается
устремлением к самосожалению.
Но повторено во всех Учениях о тяготе плоти, чтоб
устремить внимание к преимуществу духа. Нужно принять Учение,
как начало к истинным преимуществам, которые не могут быть
отчуждены. Нужно оценить, как Учение углубляет сознание и
действительно дает в жизни возможности, если они не
отвергнуты. Это простое соображение редко принимается во
внимание; люди предпочитают жаловаться в пространство,
вызывая на себя каменный дождь. Но не устрашать будем, иначе
скажут о недостатке любви. Явлению любви люди приписывают
такие странные обстоятельства, что кажется, что любовь живет
на монетном дворе! Между тем нужна любовь для пути в
Беспредельность. Проводник там нужен, когда мы на гладких
скалах ищем в последнем напряжении спасительную нить, тогда
Рука Ведущая коснется нас.
73. Даже в самые древние времена люди понимали значение
сердца. Они считали сердце Обителью Бога; они клялись,
полагая руку на сердце. Даже самые дикие племена пили кровь
сердца и съедали сердце врага, чтобы усилить себя. Так
показывали значение сердца. Но теперь, в просвещенное время,
сердце умалено до физического органа. Древние пили из черепа
врага; чаши священных обрядов изготавливались из теменной
кости. Те, которые знали о центре колокола, понимали, что
магнетическое нагнетание преображает костное вещество. Но
теперь лишь смеются над сильными целебными веществами. Самое
ничтожное нахождение привлекает множество потребителей, но
сильнейшие химические лаборатории забыты. Между тем,
натуральные соединения трех царств природы дают сильнейшие
соединения. Нужно, прежде всего, напомнить о значении сердца,
как соединителя Миров. Огонь сердца разве не есть самый
пространственный огонь?
Можно очень понять постоянное, приписываемое древним,
общение с дальними мирами, магнетизм которых приносит силу
невесомую. Но разве не чует сердце самые тончайшие вибрации?
74. Понятия воли должны быть твердо осознаны и
разграничены. Мозговая воля сделалась оплотом Запада, тогда
как Восток остался в твердыне сердца. При внушении гипнотизер
Запада употребляет волю, напрягая центры конечностей и глаз.
Но эта эманация не только скоро исчерпывается, но и приносит
утомление, и, главное, действует на очень незначительных
расстояниях. При волевых посылках невозможно пространственное
достижение. Но сердце Востока не нуждается в напряжении
конечностей, не напрягает без нужды энергии, но шлет свои
мысли без ограничения места. Сердечное внушение, как
естественный канал сообщения, не наносит вреда внушающему и
принимающему. Западный способ постоянно заметен извне, но
восточное делание не имеет ничего внешнего, наоборот,
внушающий не смотрит на получающего, ибо сердце имеет образ
назначения. Много несомненных преимуществ сердечного делания,
но для него, прежде всего, нужно осознать значение сердца.
75. Любовь, подвиг, труд, творчество, эти вершины
восхождения при любой перестановке сохраняют восходящее
стремление. Какое множество привходящих понятий они заключают
в себе! Какая же любовь без самоотвержения, подвиг без
мужества, труд без терпения, творчество без
самосовершенствования! И над всем этим воинством благих
ценностей водительствует сердце. Без него самые терпеливые,
самые мужественные, самые устремленные будут холодными
гробами! Отягощенными знанием, но не окрыленными, будут
бессердечные! Тяжко не поспевать к Зову! Тяжко не следовать
вполне за Иерархией! Часто люди пытаются скрыть от самих себя
отказ от Иерархии. Можешь ли, путник, чистосердечно признать
готовность свою следовать за Иерархией? Может быть готовность
твоя лишь до первого поворота, до первой ступени, где лишь
Иерархия может помочь? Не забудешь ли ее, именно, в час
трудный или будешь помнить Иерархию только в избытке?
Даже при начале учительства вы не раз изумлялись
поворотам и уклонениям даже близких. Можете понять все
прискорбие видеть, как на пороге часто ученик стремительно
убегает в лес. Моя Рука неотступно с идущим в полной
готовности.
76. Граница между достойным и недостойным очень
извилиста. Лишь сердце может найти путь через все извилины
мозга. Но теперь время перейти к познанию духотворчества. Не
кажется ли странным многим людям, что даже Тонкий Мир им не
видим, тогда как в градации миров он еще достаточно плотен?
Значит, глаз физический настолько груб, что не может
различить следующую стадию телесного преображения. Если люди
стараются усовершенствовать даже приборы научные, то сколь
желательно утончение самого человеческого аппарата! Но без
привлечения помощи сердца невозможно продвинуться в этом
подвиге. Кто может чуять через сердце, тот уже может
двигаться за пределы тела.
Отступничество от духотворчества отодвигает на многие
жизни. Не простительно уходить в низкое состояние, когда уже
открываются отверстые очи. Попомним, каким трудом пробивается
физическая оболочка. Какие меры принимаются, чтобы сдвинуть
сознание после напряжения. Можно ли обращаться вспять!
77. Много одержимых во время перехода человечества к
духотворчеству, точно кто-то подделал ключи к слабым замкам.
Нужно особенно внимательно осматривать людей. При этом нужно
помнить, что у одержимых своеобразное мышление, полное
противоречий. Желая помочь им можно или силой изгнать
засевшего, или совершенно оставить в покое, даже, если можно,
совсем изолировать. Ведь засевшему нужен не столько сам
субъект, сколько воздействие через него на окружающих. Хуже
всего частично надоедать одержимому, призывая его к
здравомыслию, которого у него нет. Худо начать вслух жалеть
одержимого или порицать его противоречие. Явление приказа
сильное и поражающее или изолированность могут облегчить
судьбу слабого сердца. Ведь через слабость сердца влезает
одержание. Огонь сердца опаляет всех мохнатых гостей.
Отказ от Учителя пресекает все возможности, особенно,
когда отказ произошел в сознании задолго до одержания. Так
люди часто пробуждают уже спящие отрицания и, конечно,
последствием, прежде всего, является отказ от Учителя, ибо
каждая хаотичность возмущается созиданием и сотрудничеством.
в хаотичности заложены зерна зла, которые тяжким опытом
подавляются. Но в текущие дни неслыханно много одержимых.
Темнота тоже хочет проявиться.
78. Первоначально граница между физическим и Тонким Миром
не была так резка. В древнейших летописях можно находить
отрывочные указания о ближайшем сотрудничестве этих миров.
Фокус сердца, перед телесным уплотнением, нужен был как
равновесие с тонкими энергиями. Сам телесный мир нужен был,
как переработка веществ для умножения энергий. Но рассудок,
как знаете, устремился к обособлению и таким образом
затруднил эволюцию. Трудно было время Кали Юги, но Сатья Юга
должна опять сблизить миры, насильственно разъединенные.
Нужно ожидать это время торжественно, как возвращение к
сужденному совершенству. Так уговоримся уделять достаточно
внимания духотворчеству. Можно под этим углом привыкать
мыслить. Так нужно относиться к самому значительному в
направлении жизни. Кто научится равновесию между мирами, тот
уже значительно облегчит путь свой.
79. Если сердце - аккумулятор и трансмутатор энергий, то
должны быть и лучшие условия возмущения и привлечения этих
энергий. Самое основное условие - будет труд, как мысленный,
так и физический. В этом движении собираются энергии из
пространства. Но нужно понять труд, как естественное
наполнение жизни. Так труд всякий есть благость, а суемудрие
бездействия есть самое вредное в смысле космическом. Полюбить
бесконечность труда есть уже значительное посвящение, оно
готовит к победе над временем. Условие победы над временем
обеспечивает ступень в Тонком Мире, где труд есть такое же
непременное условие, как и в теле. Жалоба о труде может
исходить от рабов тела.
80. Присоединение сознания Тонкого мира к сознанию
воплощенных будет очередным завоеванием. Ведь сущее в духе, в
пространстве, между мирами, и на Земле лишь посланники
претворения энергий и преображения материи. Таким образом,
продолжительность жизни воплощенный ничто в сравнении с
существованиями во всех прочих состояниях.
Также нужно завязать пояс труда, не как несчастье, но как
достижение ступени. Пахарь, полагающий силу на преображение
коры земной, часто может подать руку самому Риши,
благодетельствующему мыслью человечество. Правильно заметили,
что каждый жнец был сеятелем и сеятель жнецом.
И храм в духе,и оправдание в духе, и победа в духе, так
можно украсить жизнь постоянным истинным великолепием.
Приучайтесь к красоте труда, к творчеству мысленному - так
победим тьму.
81. Когда вы встречаете человека воистину устремленного к
великим построениям, вы не станете говорить об обеденной
похлебке или о ничтожных приключениях вчерашнего дня; вы
будете стремиться в будущее в размере мышления собеседника.
Так и Мы в беседе намечаем путь будущий, по которому как по
канату к якорю можно подтягиваться в безопасности и с
растущим желанием. Так Мы приучаем сердце строить ритм
будущего, ведь без этих подвижек трудно войти в
действительность будущего, так же трудно, как нелегко людям
осознать вред многого ими совершаемого. Ясно, что мусор,
набросанный в готовую химическую микстуру, изменит ожидаемую
реакцию. Никакие силы не вернут первоначальное соединение,
так же и дурные деяния не могут испариться; потому легче
предупредить зло, нежели исправить его.
82. Трудно уничтожить злое действие. Сколько надстроек и
башен нужно возводить, чтобы заглушить вой злого узника,
который пытается вновь показаться из каждой незапертой двери.
Спросите у людей, как неотступно следуют не только злые, но
