запас преданности. Устремление к Нам соизмеряется ожиданием
награды, но можно ли назначить награду, когда Наше дело само
уже является наградою?
Напряжение сил есть рост их. Настороженность есть свет
опыта. Преследование есть развитие энергии. Усмотрите, как
складываются обстоятельства, чтоб в минуту крайней нужды
появлялись новые необычные обстоятельства. Неопытность
назовет их случаем, но знающие уловят спираль созидания.
437. Каждое новое состояние тела подобно новому месту,
где мы еще не нашли приложения.
Люди думают, что бывает время без опасностей, но даже
спящие на поле могут получить метеор на голову. Следует
понимать каждую опасность воплощенного существования.
438. Так называемый приказ воли есть посылка психической
энергии, которая, будучи продуктом стихии огня, поражает
через огненное окружение более слабые излучения. Значит, для
усиления ауры нужно не только чистое сознание, но и
приближение пространственного огня.
Голубь считался символом чистоты, змий - символом
мудрости и лев - символом огня бесстрашия. Именно,
пространственный огонь наполняет человека явленным мужеством,
без привязанности к переходному состоянию. Стихия огня, самая
устремленная, там, где она осознана, там радость не о
прошлом. Кто понял всепроникаемость огня, тот легко увидит,
что мы сообщаемся огнем.
Учителя никогда не имели много учеников. Можно припомнить
ничтожные цифры шестнадцати, двенадцати и даже меньше. Это
показывает, насколько трудно приближается и ассимилируется
огонь пространства. Но зато для насыщения пространства огонь
незаменим. Тот, кто может уже мыслить о психической энергии,
тот должен уже знать о пространственном огне. Было бы безумно
предполагать, что стихия огня находится где-то вне нас, и
осознание ее может быть лениво отложено. Нет, огонь бушует
вокруг нас. Можно иметь его другом или врагом.
439. Не трудно в близком будущем установить выделение
астрала, как обычные выделения. Можно легко привести в
систему беспорядочные выделения астрала, которые происходят
гораздо чаще, нежели принято думать. Учение предусматривает
пользование всеми наличными силами, почему же не замечать
применения к жизни тонкого тела? Указание на тонкое тело
очень древнее. Обычно деятельность его совершенно исключается
из физической жизни, но выделение его все-таки происходит.
Значит, дело только в сознании и в опыте. Конечно, как и в
психических опытах не следует спешить, где затронуты два
естества. Многие тысячелетия люди разъединяли эти естества,
потому соглашение их должно быть произведено целесообразно. В
самой жизни должно быть принято положение, свойственное эти
двум различным состояниям. Например, когда физическое тело
остается недвижимым, нельзя его трогать и нарушать тишину.
Когда взгляд уходит внутрь, нельзя подносить свет или менять
температуру. Условия эти вовсе не трудны при взаимном
соглашении. Сам же человек должен осознать, что он
присоединяет тонкое тело к физическому обиходу. Терпеливо
должен он наблюдать проявление астрального тела. Долгое время
оно будет действовать независимо от интеллекта, но потом
войдет в гармонию высшего сознания. Это не опыт, но
привлечение сил, отогнанных интеллектом. Но и интеллект
должен восходить на следующую ступень. Так просто можно
обращаться к новым ступеням существования.
Конечно, наркотики и мясная пища не способствуют
гармонизации физического с астралом. Конечно, излишне
говорить, что насиловать нельзя, все действия гармонизации
должны протекать соизмеримо.
440. Главное препятствие в том, что люди обычно не хотят
следствий, но сами назначают способы выполнения. Между тем,
именно, способы выявления должны быть индивидуальны. Самый
легкий способ для одного будет самым трудным для другого. Но
даже государственные аппараты основаны на одинаковости
выполнения, и потому лучшие силы погибают. Нужно строго
требовать следствия, но достижение их должно быть
предоставлено выполнителю.
Можно заметить в истории человечества не многие и
недолгие периоды, когда дела обретали счастливый исход. Можно
быть уверенным, что, именно - тогда применялось
индивидуальное выявление.
441. Явление двух морей представляется глазам опытных
мореходов. Их глаз различает два течения - одно украшающее
поверхность, но не имеющее значения, другое - составляющее
мощь и несущее спасение или гибель, хотя и не заметное на
поверхности.
Трудно не замечать пену событий и улавливать основные
течения. Легче упражнять себя на явлениях природы. Сколько
энергии сохраняется если минуем призраки поверхности. Учение
Наше устремляет к познанию современных явлений природы,
считая человека частью ее.
Могли уже наблюдать, что Наши Указания относятся к
глубинам событий. Часто говорю о доверии не потому, что
сомневаюсь в нем, но потому, что очевидность препятствует
видеть внутренние течения. Каждый может припомнить, как он
смешивал случайность с основами, совершая совершенно
произвольные представления. То же можно сказать о стихии
огня.
Кто-то недомыслящий полагает: "Деды жили безо всякого
огня и сошли на кладбище, как почетные граждане. Какое мне
дело до огня! Пусть о нем думает мой повар!"
Но мыслящий думает: "Откуда необъяснимые эпидемии,
иссушающие легкие, гортань и сердце? Поверх всех причин есть
еще нечто, не предусмотренное врачами. Не условия жизни, но
нечто извне косит толпы". Этим путем внимательных наблюдений
можно прийти к заключению без предрассудков.
442. Конечно, самое разумное принимать пищу, когда тело
нуждается. Также явление пищи дважды в день будет
достаточным, но по условиям жизни это правило трудно
приложимо, потому можно продолжать работу желудка в
определенные часы. Самое вредное - употребление пищи без
определенных сроков и нужды. Правильная жизнь не есть нечто
стыдное, ибо нужно бережно относиться к аппарату, который
созидался тысячелетиями.
Правильно полагать, что человек нуждается в очень малом
количестве пищи, но качество ее должно быть достаточно. Не
нужно иметь кислоты искусственных приготовлений.
Разлагающееся масло опасней даже сушеного сыра. Ручательство
запишите, как можно легко не обременяться пищей.
443. Скажут вам о местностях, где много богов, скажут вам
о местностях подземного огня, приложите эти сведения.
Что значит - место богов? Не значит ли это, что в этом
месте особые условия для астрала? Там, где течения огня
близки, там могут быть найдены явления появления астрала
яркие, которые поражали воображение людей. Огонь подземный
разве не имеет отношения к огню пространственному?
444. Уявление трудности не есть ли это предпочтительнее,
нежели мертвая тишина? Не есть ли вихрь следствие движения?
Учение уничтожения трудности есть стремление к добру.
445. Упоминания астрала нужно отнести к будущим опытам
уплотненного астрала. Среди земных условий психическая
энергия приучается в сознании к принятию нового вида плоти.
Эти изменения слагаются из незаметных усвоений, явленных
немногими.
Уже указывал на опыт с астралом, который должен занять
место в эволюции.
446. Чтобы усмотреть успех жизни в расширении сознания,
нужно уже обладать испытанным духом. Люди так привыкли
обосновывать жизнь на вещах земного назначения, что даже
основы сущего невместимы, пока человек остается в обычных для
него обстоятельствах. Значит, обстоятельства жизни должны
быть складываемы необычно. Нет правила для этой необычности.
Жизнь духа указывает обстоятельства жизни. В том несчастье
семей, что жизнь духа не входит в их обиход. Можно лучшими
измерениями украшать жизнь и поднимать течение духа. Но есть
некоторый обиход, который обращается в берлогу дикого зверя.
Утратив мост к Миру Высшему, люди не только себе вредят,
но и всему окружающему. И собаки их полны вредных привычек, и
животные, и птицы и растения их не пригодны для эволюции.
Нужно заметить человеку: "Посмотри, что творишь вокруг
себя!" Мертвое или живое начало лежит на обстановке всей
жизни.
447. Можно различать степени психической энергии не по
силе, но по качеству. Говоря безотносительно, худшее свойство
энергии будет у медиумов, ибо оно подвержено всем окружающим
условиям, даже атмосферическим, и Учителя очень беспокоятся
об этом свойстве.
Затем идет длинный ряд частичных проявлений психической
энергии, без духовного синтеза. Кто-то видит или слышит, но
без слияния с Учением. Конечно, самый нужный вид психической
энергии для эволюции есть качество медиаторов. Обладая
чувствительностью, они всегда сохраняют синтез Учения. Это
качество синтеза, накопленное опытами веков, хранит их от
темных влияний. Медиумами можно интересоваться, медиаторов
нужно уважать и ценить.
448. В темноте Йог помещает над теменем ученика сильный
магнит или осколок тела дальних миров и спрашивает: "Что
чувствуешь? "Обычно первый ответ отрицательный: "Не чувствую
ничего". Йог говорит: "Неправда, не может быть такого
состояния бодрствования, чтобы человек был бесчувственным.
Ученик настаивает: "Ничего не чувствую". "Неправда, только
боишься высказать ощущение и видимое". После долгого молчания
ученик говорит: "Может быть, что чувствую холод и как бы
мелькание звезд".
Отчего люди говорят - как бы и может быть, если они видят
и ощущают? Лишь в прямых утверждениях вырастает психическая
энергия. Так можно повышать свою восприимчивость, ибо
постоянно над нами магнитные токи и сияние указаний цветов
пространства.
449. Напряжение вечного дозора, трепетание устремления
спасительного утруждения требуют особого приспособления
организма. У Нас ценится эта зоркость.
450. Можно рассматривать ряд воплощений, как ряд
отдельных жизней, но можно смотреть на смену воплощений, как
на одну жизнь. Правда, жизнь одна, и с момента овладения
человеческим сознанием жизнь не прекращается со всеми
последствиями, и окружающие космические токи вызывают
единообразные ощущения в разных фазах жизни. Это одно из
самых связующих жизни обстоятельств, доказывающее одно
природное начало. Промежутки воплощений можно назвать сном
или днем. Это зависит от точки зрения. В прошлом может быть
это сон, в будущем, может быть, - день. Это зависит от успеха
эволюции.
Можно наблюдать, как через многие века наступает
тождественное ощущение при подобной вибрации. Эти наблюдения
полезны, чтобы понять неделимость жизни. Если бы люди могли
скорее усвоить неделимость жизни, они усвоили бы
целесообразность и ответственность.
В древнейших заветах указаны день и ночь Брамы - это
казалось бы дает объяснение состояниям жизни, но после
Атлантиды появилось неразумное понятие смерти, и земная жизнь
заключилась в раковину предрассудка. Появилось отрицание
всего познавания. Между тем день и ночь Брамы начинается
между каждым биением пульса. Сперва промежутки пульса, затем
промежутки телесного сна, а потом телесного и тонкого
состояния, и так до пульса Манвантары.
Человек должен изменить свое сознание, введя себя в цепь
неразрывных сознаний. Путь расширения сознания дает ступень
осознания каждого шага жизни. Это же создает ту необычность,
о которой Мы уже говорили. Такая необычность есть лишь
правда!
451. Однажды французский вельможа сказал гр. Сен-Жермену:
"Не приложу ума понять всю чепуху, которая около Вас
происходит". Сен-Жермен ответил: "Не трудно понять мою
чепуху, если ей уделите столько же внимания, как и своей;
если прочтете мои представления с тем же вниманием, как и
список придворных танцоров. Но беда в том, что порядок
менуэта будет для вас значительнее, нежели целость Земли".
В этом слове заключается и беда нашего времени. Мы имеем
несчетное время для всяких подлых занятий, но не находим и
часа для наиболее важного".
452. Не случайно говорю о сознании служения. Именно это
сознание уничтожает обычность атмосферы и дает согласие для
выполнения задачи. Можно лечить нервы дисциплиной, но
