сатурналии и вакханалии. Там было все -- вплоть до ротового
эротизма Фрейда.
Когда христиане посмотрели, что это за люди и чем они там
занимаются, то по простоте душевной прозвали их язычниками, то
есть минетчиками. Это отразилось и в семантике: из латыни
пришло слово "язычник" -- "pagan", которое превратилось в
украинском языке -- "ПОЕВНЭЦЬ", откуда родилось русское слово
"поганый", то есть "гадкий".
В процессе становления христианства языческую Красную
горку оттеснили на неделю назад, и для христиан она стала
Антипасхой, или Фоминым воскресеньем,-- днем поминовения
мертвых. В этот день православные шли на кладбища и по древнему
обычаю клали на могилы родных и близких пасхальные угощения --
крашеные яички и кули-чики.
А упрямые язычники, которых теперь уже называли ведьмами и
ведьмаками, продолжали праздновать Красную горку как праздник
плодородия и нарочно устраивали в этот день свои свадьбы. Там,
где христиане видели смерть, язычники видели жизнь. Хотя в
писании и сказано: не ищи духа живаго среди мертвых. Как это
делает марсианин и педрик Пастернак в своем "Докторе Живаго".
Тут тебе никакие доктора не помогут.
Кстати, по-английски Фомине воскресенье называют
воскресеньем Квазимоды. Вот потому-то легионер Виктор Гюго в
"Соборе Парижской богоматери" и назвал своего героя-урода не
как-нибудь, а Квазимодо.
Но такие тонкости теперь знают даже не все богословы. Зато
это хорошо знают богословы советской инквизиции из 13-го отдела
КГБ. Дело в том, что некоторые ведьмы и ведьмаки и по сей день
любят свою Красную горку.
Потому-то ведьма Нина фон Миллер решила венчаться на
Красную горку. Она не только выбрала Фомине воскресенье, но и
церковь святого Фомы, один из автофекальных: приходов
протестантского толка, где служил сам автофекальный архиепископ
Феофан Сан-Хренцузский, про которого одни говорили, что он
бывший князь Жох-Жоховский, а другие говорили, что он бывший
еврей.
Нина венчалась, а папа с мамой пели в хоре. Старая шикса
Милиция Ивановна зычно затягивала глубоким баритоном, а старый
оборотень-выкрест Акакий Петрович подпевал ей тоненьким
фальцетом:
-- Во имя Отца и Сына и Святого Духа... венчается раб
Божий Марвин рабе Божией Нине... Господи Боже наш, славой и
честью венчай их...
Мало кто знает, что скрывается за фасадом этого фиктивного
брака. Иногда раб Божий Марвин жалуется своим приятелям, гомо
американус, что его жена слишком самовлюбленна, что у нее
нарциссизм. Она танцует голая перед большим зеркалом в спальне
и делает любовь со своим собственным отражением. Трется о
зеркало и страстно шепчет:
Изо всех невозможно-возможных возможностей -- Ты всех
невозможней -- и всех милей!..
Иногда Нина меняет любовников. Она просто берет и надевает
на себя маску гориллы. * Подобные резиновые маски продаются в
специальном магазине для всяких шутников и чудаков. Потом Нина
берет длинный кухонный нож и вытанцовывает перед зеркалом
всякие модернистическне танцы. Смотрит на гориллу в зеркале,
одной рукой размахивает ножом, а другой рукой страстно ласкает
свои собственные груди и прочую аппаратуру любви. А остальное
дополняет воображением.
Когда-то царица Атлантиды замораживала своих любовников и
для коллекции ставила их в специальные шкафы -как в музее. И у
Нины тоже припрятана целая коллекция любовников. Маска вампира
с мертвенно-бледным лицом и окровавленными губами. Маска
людоеда с оскаленными зубами. Маска массового убийцы с таким
лицом, словно он только что сошел с виселицы. Есть там еще рожи
свинячьи, собачьи, козлячьи и так далее.
Только не подумайте, что Нина сумасшедшая. Просто на
данном историческом этапе у ведьмы Нины нет возможности
развернуться по-настоящему, как когда-то развернулась в
* Иллюстрацию подобной любви вы найдете в книге Климова
"Дело No 69" на стр. 28. Изд.
ЧК-ГПУ-НКВД генерал Зинаида Гершелевна Шаховская,
кукушкины яйца князя Шаховского, тоже ведьма и марсианка, слава
о которой увековечена на известной картине "Женщины -- герои
революции". Поэтому ведьме Нине приходится заменять настоящие
дела невинной игрой фантазии.
Если кто-нибудь в Вашингтоне захочет посмотреть на ведьму
Нину, то пойдите на "Голос Атлантиды". Только имейте в виду,
что там таких ведьм много. Если вы хотите убедиться, что это
ведьма Нина, посмотрите ей на подбородок. Там с левой стороны
будет белое пятно омертвевшей кожи величиной со сливу, и тело
там проваливается, как пустое. Это след от вырезанного черного
родимого пятна, которое когда-то называли печатью дьявола.
Но если вы будете задавать Нине какие-нибудь щекотливые
вопросы, то эта милая дама станет вам страшно хамить. Как
настоящая ведьма. И тут надо знать, что делать. Ведь в ней
сидит бес инкуб, который превращает женщин в мужчин. И, по сути
дела, это не женщина, а мужчина. И нечего тут церемониться.
Можно спокойно обругать ее всеми непечатными
ругательствами. И посмотрите, как эта ведьма будет корежиться.
Ведь она делает буквально все то, что говорится в этих
ругательствах. То, что даже собаки не делают. А если она
кинется на вас с кулаками, то просто дайте этому гермафродиту в
зубы -- как мужчина мужчине.
Н-да, вот потому-то философы и говорят, что дьявол -- это
обезьяна Господа Бога, которая обезьянничает и подражает
Господу Богу, но... все получается наоборот.
Со временем ведьма Нина обзавелась не только мужем, но и
детками. Если вы теперь встретите Нину в Вашингтоне, то увидите
счастливую мать с целым выводком гомо еврика-нус. Но как она их
делала и что из них получится -- это знает только обезьяна
Господа Бога, товарищ сатана.
Чтобы замаскироваться и казаться нормальной, ведьма Нина
выпросила у дьявола маленькую отсрочку -- до полового
созревания детей, когда появляются половые заблуждения и
связанные с этим психозы, всякие там бесы и бесенята, которые
портят человеку жизнь. Тогда детки будут тщательно скрывать это
от своих родителей. А родители, столь же тщательно, будут
скрывать это же самое от своих деток.
Нина позаботилась также и о карьере своего мужа-оборотня.
Теперь она хвастается, что ее Марвнн скоро будет работать в
конгрессе. И действительно, по вечерам мемзер Марвин бродит
вокруг конгресса -- с подкрашенными глазками и слегка
припудренный.
Конечно, и ведьмак-монархист Акакий Петрович со своими
будущими адмиралами, и ведьма Нина со своим мужем-оборотнем, и
подрастающие гомо евриканус -- все они на спецучете 13-го
отдела КГБ. И ничего особенного в этом нет. Ведь этим
занимались и занимаются все разведки мира.
Так закончилась печальная история вокресшей дочери
красного папы Максима Руднева, который был женат на ведьме.
Печальная история о маленькой девочке, по которой когда-то
справляли панихиду, чтобы спасти ее душу. Хотя она и воскресла
из мертвых, но оказалась живым трупом.
Санитарно-политическая профилактика дошла и до недо-делков
из Недоделкино, которые работали в доме чудес в качестве
"Профсоюза святых и грешников". На очереди был карикатурист
Варфоломей Яковлевич Кукарача, который уверял, что он не только
святой, но даже и великомученик, страстотерпец.
Варфоломей по-прежнему пьянствовал и устраивал
вар-фоломеевские ночи. Потом он куда-то исчезал, а его дети
поясняли:
-- Папочку опять в дурдом засунули.
Поскольку Варфоломей был полуевреем, мемзером, его тоже
пустили по конвейеру спецпроекта "Агасфер". Прямо с конвейера
спецпроекта "Голем", то есть из дурдома, из отделения для
хронических алкоголиков, его отвезли куда надо и пришлепнули
ему израильскую визу. Вместе с его русской женой-шнксой
Манечкой, дочерью красного генерала, которого расстреляли во
время Великой Чистки.
Вместе с ними в Израиль поехали их трое детей. Старший
сын, приемный ребенок, родителей которого нацисты расстреляли в
Бабьем Яру. И еще двое детей, которые, как две капли воды,
походили на белобрысого, голубоглазого и курносого Степку,
который жил по соседству и помогал Манечке в семейных делах.
Курносый Степка трогательно провожал их всех на вокзале и на
прощание даже расплакался.
Хотя поехали они все в Израиль, на родину предков, но
только один Иегова знает, почему они очутились не в Израиле, а
в Западной Германии. Теперь грешный святой Варфоломей работает
на американской радиостанции "Освобождение" в Мюнхене. Он
фигурирует как представитель советских диссидентов, которых
безвинно сажают в дурдома. Но иногда Варфоломей куда-то
исчезает.
-- Теперь папочку немцы в дурдом засунули,-- говорит
Манечка.- Знаете, психбольница в Хааре.
Втайне Варфоломей надеялся, что его приемный сын станет
каким-нибудь знаменитым человеком. Ну, таким, как Иван Ребров,
знаменитый певец-завывало, который, говорят, из румынских
евреев. Но когда приемный сын вырос, он стал честным
рабочим-водопроводчиком. А Варфоломей сокрушенно качал головой:
-- У такого талантливого отца, как я,-- и такой непутевый
сын. Хотя он и еврей, но это какой-то ненормальный еврей.
Рабочий! И даже водку не пьет! И за что мне такое наказание?
Хотя Манечка делала двух других детей при помощи соседа
Степки, но и на них, даже в третьем поколении, сказалось
проклятие патриарха Тихона. Или, может быть, проклятие в крови
их деда, красного генерала, которого расстреляли во время
Великой Чистки.
Так или иначе, когда эти дети выросли, то дочка занялась
наркоманией и пошла в проститутки, а сын стал пьяницей и
воришкой. Из них получились немецкие хиппи, босяки и бродяги.
Правда, оба они немножко ненормальные, вроде двуполые, как
говорится, ни Богу свечка, ни черту кочерга.
А Манечка печально разводит руками:
-- Такие хорошие родители, а дети такие ублюдки! И за что
нам такое наказание?
Некоторые скептики могут сказать: "А где же тут настоящие
святые?-- Дело в том, что настоящих святых в жизни всегда
меньше, чем грешников. Потому и говорится, что наш мир погряз в
грехах, что мир во зле лежит. А, кроме того, о настоящих святых
сплетничать не полагается.
Но для примера возьмем гроссмейстера Зарема Волкова,
человека-компьютера и шахматного чемпиона по игре вслепую.
Зарем спокойно живет в Москве, вернее, в Недоделки-но. Играет
себе в шахматы, двигает королями и королевами. По
совместительству он работает консультантом у архиепископа
Питирима, в 13-м отделе КГБ, где тоже двигают королями и
королевами, президентами и премьер-министрами.
Однажды архиепископ Питирим, по совместительству генерал
госбезопасности, предложил своему консультанту-аналитику
переехать из Недоделкино в Переделкино, где когда-то жил
легионер Борис Пастернак. Но Зарем отказался, говоря, что среди
недоделков из Недоделкино, среди неудачников и отверженных, он
чувствует себя лучше. Ну разве это не святой человек?
По вечерам Зарем иногда ходит на собрания своих
ката-комбных христиан, где они обсуждают проблемы спасения мира
от сатаны и антихриста. Жениться он не собирается, и поэтому
совесть у него совершенно чиста. Чтобы обрести душевный покоив
чтобы уйти в монастырь, не обязательно нужен монастырь с
колокольней. В монастырь можно уйти и так, как Зарем. Вот вам и
настоящий святой.
Так Зарем Волков не оправдал надежд своих родителей,
которые когда-то октябрили его этим именем -- Зарем -- в честь
