ассистентами в очередной раз прибывает на тихоокеанское
побережье Перу, где на отлогом берегу возвышается удивительный
250-метровый геоглиф -- гигантский трезубец-"канделябр",
выложенный из белоснежных и твердых каменных блоков. Прямо
перед объективом кинокамеры археолог расчищает их от
многовекового (если не тысячелетнего) налета, производит
химический анализ, измеряет и подводит зрителей -- невольных
соучастников его непростой экскурсии, к выводу: рисунок со
столь совершенным расчетом и правильными линиями невозможно
создать даже с помощью современных геодезических и строительных
приспособлений. Такое доступно лишь существам, владеющим
несравнимыми с человеческими навыками. Следовательно, перед
нами дело рук (?) нечеловеческих, скорее всего, пришельцев из
Космоса. А знаменитый трезубец -- знак для приземления их
летательных аппаратов. Попутно Деникен поясняет, почему
"канделябр" не может служить маяком для мореплавателей: он
укрыт в бухте, и его попросту не видно из открытого океана. А
вот сверху, при подлете -- очень четко...
Далее кинокамера переносит нас в город древних майя
Паленке на территории современной Мексики. Здесь в склепе под
ступенчатой пирамидой, названной археологами "Храмом надписей",
была обнаружена плита с резным изображением индейца,
управляющего летательным устройством, похожим на современный
космический аппарат (рис. 132). Внимательное изучение деталей
рельефа позволяет выявить массу удивительных технических
деталей. По мнению Деникена, плита майя -- одно из убедительных
свидетельств в пользу палеоконтактов. Правда, ученые склонны
оспаривать подобный нетривиальный вывод: они видят в
изображенном палеокосмонавте умершего вождя, лежащего под
Древом жизни (если развернуть изображение по часовой стрелке на
90о.
Однако история Древней Америки (особенно -- Центральной и
Южной) изобилует такими загадками, что еще больший скептицизм
вызывает позиция профессиональных ученых-историков. Во всяком
случае, они не в состоянии дать вразумительный ответ и
относительно рассмотренных выше культурологических феноменов, и
по поводу других аналогичных фактов, к примеру, таких, как
гигантские изображения животных и предметов в пустыне Наска
(рис. 133) или заброшенные культовые комплексы, расположенные в
труднодоступных высокогорных районах боливийских и перуанских
Анд. Все это было создано в незапамятные времена, задолго до
испанского завоевания Америки, и уже инки -- правители
последней южноамериканской империи -- ничего не знали ни о
назначении древних рисунков и сооружений, ни об их таинственных
авторах. Впрочем, в индейских легендах содержатся прямые
указания на участие в их создании небесных (космических)
пришельцев.
Следующий сюжет -- полуметровые древнеяпонские статуэтки
догу (рис. 134): их показывает Деникену, приехавшему в Москву,
в своем кабинете Александр Казанцев. По мнению обоих авторов,
перед нами типичные изваяния облаченных в скафандр космонавтов,
посещавших Землю в далеком прошлом и запечатленных пораженными
землянами. Изображения человекоподобных существ в скафандрах
встречаются практически на всех континентах. Не это ли лучшее
свидетельство космических палеоконтактов!
Аргументы Эриха фон Деникена, как правило, не производят
особого впечатления на ученых. В лучшем случае они пропускают
достаточно весомые доводы мимо ушей. Но по большей части
подвергают отважного автора и всех, кто осмеливается с ним
соглашаться, уничтожающей критике. В основном построенной на
эмоциях и неуязвимом бессмертном тезисе "этого не может быть,
потому что этого не может быть никогда". Слабость всех без
исключения оппонентов в том, что они сами не могут толком
объяснить, как могли возникнуть эти и подобные им
культурно-технические феномены, как они создавались и каково их
действительное предназначение. Конечно, и у Деникена масса
натяжек: вовсе не все привлекаемые им факты должны обязательно
свидетельствовать в пользу палеоконтактов. Не исчерпаны все
возможности объяснить удивительные культурологические феномены
с точки зрения земной истории и предыстории. В частности, это
касается гигантских изваяний и сооружений.
В последнее время принято более внимательно относиться к
Библии как к историческому документу. Безусловно, Книга Книг
таковым и является. Здесь аккумулировано древнее знание многих
народов. И в особенности это касается предыстории. Позволю себе
и я в качестве отправного пункта для объяснения некоторых
загадочных явлений доисторического прошлого взять две
загадочные библейские фразы из 6-й главы "Бытия". Здесь
рассказывается о временах, предшествовавших всемирному потопу,
о грехах людских и о том, как "сыны Божьи" (Эрих фон Деникен,
кстати, расценивает их как посланцев иных миров) стали брать в
жены дочерей человеческих, и те начали рожать от них детей. Но
не к этому сюжету, казалось бы, имеющему непосредственное
отношение к палеоконтактам, хотелось бы привлечь внимание. В
6-й главе "Бытия" есть небольшое вставное отступление, которое
не имеет никакого отношения ни к предыдущему, ни к последующему
изложению. Всего две фразы: "В то время были на земле исполины
<...> Это сильные, издревле славные люди" (Быт. 6, 4).
Обычно слова эти воспринимаются, как дань уважения
фольклору и сказкам о великанах. Но, во-первых, в фольклоре
также отображена реальная история, особенно -- древняя.
Во-вторых, почему бы не посмотреть на сам библейский текст как
на историческое свидетельство. Тем более что перед нами далеко
не единичное свидетельство. Напротив, свидетельств масса -- как
и заслуживающих внимания фактов. Сошлемся только на два.
В России почти не знают вавилонского историка Бероса (ок.
350-280 годов до н.э.). Труды его (точнее -- дошедшие из них
фрагменты) никогда на русский язык не переводились и вообще
считаются чуть ли не апокрифическими. Между тем они -- один из
важнейших источников по древней истории. Сам Берос был
жрецом-астрологом, но после взятия Вавилона Александром
Македонским и наступления "смутного времени" бежал в Элладу,
выучил греческий язык, затем возвратился на родину и написал
по-гречески для царя Антиоха I историю Вавилонии (включая
доисторические времена), опираясь при этом на древние, погибшие
уже тогда источники. Так вот Берос, описывая допотопную историю
Земли, делит населявших ее разумных существ на три категории:
гиганты, обыкновенные люди и существа, жившие в море, которые
обучили людей искусствам и ремеслам.
Сначала исполины были добрые и славные, говоря словами
Библии. Но постепенно деградировали и стали угнетать людей.
"Питаясь человеческим мясом, -- пишет Берос, -- они изгоняли
утробные плоды женщин для приготовления кушанья. Блудно
сожительствовали с родными матерями, сестрами, дочерьми,
мальчиками, животными; не уважали Богов и творили всякие
беззакония". Боги за нечестие и злобу затмевали им разум, а под
конец решили истребить нечестивцев, наслав на Землю воды
потопа. Погибли все, кроме праведника Ноа [библейский Ной] и
его семейства. От него и пошел по новой род людской.
Берос описывал события на Ближнем и Среднем Востоке. Но не
знал, что творилось на Севере, на Дальнем Востоке и уж тем
более -- в Америке. А там происходило примерно то же самое.
Помимо людей, существовали еще и человекообразные существа
исполинского роста. Сначала они были нормальными "людьми",
однако постепенно деградировали, превратившись в злобных и
кровожадных людоедов. Вот об одном таком обитавшем на
территории России уже в историческое время и сохранилось
документальное свидетельство. Принадлежит оно Ахмеду
ибн-Фалдану, который в 921-922 годах вместе с посольством
багдадского халифа посетил царя волжских булгар, проехав перед
тем и по русским владениям. Книга, которую написал Ибн Фалдан,
-- бесценный источник по истории дохристианской Руси, но
интересующий нас отрывок из нее обычно стыдливо замалчивается.
А рассказывается в нем ни больше ни меньше как о последнем
исполине, проживавшем на волжской территории. Вот о чем поведал
арабский путешественник.
Еще находясь в Багдаде, он слышал от одного пленного
тюрка, что при ставке владыки Булгарского царства содержится в
неволе один исполин -- "человек чрезвычайно огромного
телосложения". Когда посольство прибыло на Волгу, Ибн Фалдан
попросил царя показать гиганта. К сожалению, его не так давно
умертвили из-за буйного и злобного характера. Как рассказывали
очевидцы, от одного взгляда исполинского существа дети падали в
обморок, а у беременных женщин случались выкидыши. Одичавший
великан был пойман далеко на Севере, в стране Вису [как считают
современные историки, это -- летописная весь, жившая где-то в
районе Печоры. -- В.Д.] и доставлен в столицу Волжской
Булгарии. Его держали за городом, прикованным цепью к огромному
дереву. Здесь же и удавили. Ибн Фалдану показали останки: "И я
увидел, что голова его подобна большой кадке, и вот ребра его
подобны самым большим сухим плодовым веткам пальм, и в таком же
роде кости его голеней и обе его локтевые кости. Я изумился
этому и удалился"*.
Похожие сведения сохранились и в скандинавских источниках.
Они касаются набегов варягов в отдаленные районы Русского
севера. Здесь неутомимые разбойники-землепроходцы неоднократно
сталкивались с племенами исполинов, что, в свою очередь,
бесстрастнозафиксировано в надежных исторических источниках**.
Перед нами важные документальные свидетельства,
беспристрастно подтверждающие то, что хорошо известно из
фольклора и мифологии, а также по многим архаичным рисункам и
изваяниям. Так что, быть может, некоторые из кандидатов в
космические пришельцы со временем могут оказаться вполне
земными существами, но только исполинского роста. Признание
данного факта позволит снять многие вопросы из стандартного
набора аргументов в пользу палеоконтактов.
Обоснование возможности контактов с внеземными
цивилизациями в прошлом, настоящем или будущем опирается на
статистические расчеты. Более 30 лет тому назад на закрытом
заседании крупнейших ученых была даже разработана и утверждена
так называемая формула Дрейка, по которой вычисляется
вероятность существования в нашей Галактике технически развитых
цивилизаций. Их количество определяется по следующей схеме
(рис. 135):
Впрочем, расчеты (путем подстановки тех или иных данных)
дают слишком большой разброс. Исходя из общего количества звезд
в нашей Галактике, которое по разным оценкам составляет от 100
до 200 миллиардов, гипотетическое число высокоразвитых
внеземных цивилизаций в системе Млечного Пути колеблется от 400
до 50 миллионов.
Уже не первое десятилетие обсуждается вопрос о возможности
опосредованных контактов с внеземными цивилизациями. Имеются в
виду поиски технического решения посылки или приема сигналов
"от нас к ним" или "от них к нам". Еще в 1876 году в
Гельсингфорсе ( нынешнем Хельсинки, входившем тогда в состав
Российской империи) вышла книга финского математика Э. Неовиуса
"Величайшая задача нашего времени". В ней на достаточно высоком
научно-техническом уровне обосновывалась возможность прямой
связи с обитателями других миров. В частности, предлагалось
наладить общение с марсианами (в существование которых в то
время верили очень многие) с помощью световых сигналов. Система
